葛昀宋

從經史子集到詩詞歌賦，再到雜文小說，文學一直跟隨著社會的發(fā)展而發(fā)展變革，不曾消亡，亦不會消亡。

在人類文明高度發(fā)達、互聯(lián)網蓬勃發(fā)展的當下，有人質疑文學能否一直存在。我堅信它是不亡的。文學是人類情感與思想的窗戶，折射了人對于整個世界的認知與思考。只要人類的情感、思想還在，文學就不會被埋葬在歷史長河中。

娛樂方式的多樣化會引起對于“娛樂將取代文學”的深刻擔憂，但這種擔憂完全沒必要。娛樂絕不可能將文學趕下舞臺———因為文學是擁有靈魂的，而多數庸俗的娛樂方式并不是這樣。享受娛樂，只是人們在疲乏時的自我放松；而當心靈真正需要尋找棲身之地時，文學成為不二之選，娛樂只能退到一旁。人們迷茫困惑時，敢問一檔熱播的綜藝節(jié)目與一冊墨香未散的《論語》，哪個更具有精神力量？哪個能讓人頓悟，撥開眼前的迷霧？答案不言而喻。失去娛樂，生活也許會少一分生動；失去文學，生活便只剩“活”，而無“生”可言了。所以，人類是離不開文學的，只要人類還在，文學就不會消失。

但文學不是一成不變的，它一定要跟得上時代潮流。有人把文學變革的過程誤解為文學衰亡，那就謬之千里了。如今，生活節(jié)奏之快遠非過去可比，社會的結構與組成較古代亦有較大不同。當今的文學，短小精悍、語言精練、通俗易懂，這才是時代寫照，最能順應社會潮流。我們不可單憑當下誕生不了《伊利亞特》那樣的偉大史詩或是《離騷》那樣的浪漫之音便妄下定論，說文學“死”了；亦不可因網絡文學的興起，即言文學墮入庸俗。文學的形式是可變的。從古至今，古體詩、漢賦、唐詩、宋詞、元曲直到現(xiàn)代白話文，文學的語言與體裁形式均隨著文化傳播的普及與大眾化而趨于平易。這只是一種形式上的變革，絕非庸俗或衰敗。

文學形式可變，其內涵與使命卻不能變，也不會變。人類通過文學來窺見過往者的經歷與智慧，通過文學來表達自身的感觸與思考。屈原留下了《離騷》，吳敬梓留下了《儒林外史》，托爾斯泰留下了《戰(zhàn)爭與和平》———我們通過這些雋永的文字，一覽異彩紛呈的歷史和先賢的深邃思想。文學承載了人類的精神，承擔了將其薪火相傳的使命。只要一個時代尚有明理之人，尚有勤思之人，文學就會一直煥發(fā)生機。

探賾索隱，來者通過文學與往者晤面；振聾發(fā)聵，今人憑借文學點醒后人。人類若未亡，文學必不逝！

教師點評

作者敏銳地指出文學變革不等同于文學衰亡，有力地回應了“文學是否死亡”的問題。文章從發(fā)展的維度闡述文學永葆生命力的奧秘所在，說明文學的內涵和使命，論證千百年間文學帶給人類前行的偉大精神動力。只要人類還在，文學便不會消亡，論證嚴密，論述鏗鏘有力。（汪潔）