人們借由種種訊息探尋世界，卻常常發(fā)出“亂花漸欲迷人眼”的慨嘆。置身訊息洪流中，茫然而不知所往，這一現(xiàn)象著實引人深思。

互聯(lián)網(wǎng)時代下的信息浪潮對我們的生活多有裨益。新型媒介的興起，讓我們有更多途徑隨時隨地獲取所需訊息；傳統(tǒng)媒介的改革，使我們共同見證了新時代中傳統(tǒng)與創(chuàng)新的齊頭并進。紛繁多樣的訊息為我們打開了一扇眺望世界的新窗，一幅更全面、更清晰的世界圖景正逐漸呈現(xiàn)于我們眼前。

然而，過量的訊息猶如春日繁花爭奇斗艷，雖萬紫千紅卻讓人萌生雜亂無章、不知所措的迷茫感。原本意欲在訊息的百花園中搜奇尋幽，卻不幸觸發(fā)了某一機關(guān)，使駭人聽聞的訊息撲面而來；原只想采摘一朵玫瑰歸去，卻架不住百花誘惑采摘更多無用的訊息。訊息的亂花逐漸蒙蔽了我們的雙眼，世界不再清晰，難怪有人發(fā)出“常常淹沒在訊息中，對世界所知甚少”的喟嘆了！

細究這一現(xiàn)象，新時代中的媒體與個人都應(yīng)反思。

不知從何時起，不少媒體屈從了世俗社會急功近利、市儈逐利的浮躁風(fēng)氣。原本應(yīng)理性、全面、客觀的媒體視角不再，取而代之的是“標題黨”，他們?yōu)槭鼙娊ㄆ鹆怂季S的“舒適圈”，只灌輸那些受眾感興趣的、觀點相似的訊息，更有甚者大放厥詞：“你關(guān)注的才是頭條！”我們“欣然自得”地被囚于其中，視野越來越狹窄，認知越來越混沌，何談“更多地了解世界”！

但我們并不能把這一問題全然歸咎于外界，個體缺少獨立判斷，在思維的怠惰怪圈中安之若素、無所作為，不正是被動消極地任由自我被訊息流淹沒，不正是“積極主動”地拒絕更深入地了解世界嗎？真正令人痛心疾首的，恰恰是這種“斯德哥爾摩綜合征”式的甘愿受訊息挾持，遲鈍、木訥、隨波逐流的自我放棄。

幾十年前，尼爾·波茲曼以“娛樂至死”預(yù)測了人類的未來；新世紀，嚴歌苓亦借文學(xué)抒發(fā)了對時代的憂思：“開成花災(zāi)的玫瑰不是燦爛，而是荒涼！”是時候做出改變了！

誠然，媒體需要肩負起身為新聞工作者的責(zé)任擔(dān)當與職業(yè)道德，應(yīng)如阿蘭·德波頓所說的那樣，將“全人類的咆哮聲”送至每一位受眾耳邊。但要對世界更加了解，其關(guān)鍵仍在我們自身。我們亟須重拾理性思考的習(xí)慣，努力克服“異己”訊息所帶來的不適感，維護自我的“第六種自由”。然后，在訊息的洪流中拋下自己的錨，向代表著真知的彼岸進發(fā)。

縱使亂花漸欲迷人眼，我自從容前行，探索世界的真知！

教師點評

這是一篇思路清晰、內(nèi)容充實的好文章，也是一篇非常規(guī)范的考場作文。文章開篇簡潔，概述現(xiàn)象并表明其“引人深思”。第二段聯(lián)系時代特點分析了借由訊息以了解世界的可行性，體現(xiàn)出考生較強的與材料對話的意識，難能可貴。第三段以百花園為喻引出“常常淹沒在訊息中，對世界所知甚少”的現(xiàn)象，接著從媒體與個人兩個角度分別分析了現(xiàn)象形成的原因：媒體急功近利，個體缺少獨立判斷。后借用尼爾·波茲曼、嚴歌苓的觀點表明自己的態(tài)度。而解決問題的方法同樣是從媒體與個體兩個角度分析，方法對應(yīng)問題，有的放矢。結(jié)尾首尾呼應(yīng)，照應(yīng)標題，結(jié)構(gòu)嚴謹。從文中能見出考生一定的閱讀積累，且具備熟練運用因果思維分析現(xiàn)象的能力。（忻微宏）