人們借由種種訊息探尋世界，卻常常發(fā)出“亂花漸欲迷人眼”的慨嘆。置身訊息洪流中，茫然而不知所往，這一現(xiàn)象著實(shí)引人深思。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的信息浪潮對(duì)我們的生活多有裨益。新型媒介的興起，讓我們有更多途徑隨時(shí)隨地獲取所需訊息；傳統(tǒng)媒介的改革，使我們共同見證了新時(shí)代中傳統(tǒng)與創(chuàng)新的齊頭并進(jìn)。紛繁多樣的訊息為我們打開了一扇眺望世界的新窗，一幅更全面、更清晰的世界圖景正逐漸呈現(xiàn)于我們眼前。

然而，過(guò)量的訊息猶如春日繁花爭(zhēng)奇斗艷，雖萬(wàn)紫千紅卻讓人萌生雜亂無(wú)章、不知所措的迷茫感。原本意欲在訊息的百花園中搜奇尋幽，卻不幸觸發(fā)了某一機(jī)關(guān)，使駭人聽聞的訊息撲面而來(lái)；原只想采摘一朵玫瑰歸去，卻架不住百花誘惑采摘更多無(wú)用的訊息。訊息的亂花逐漸蒙蔽了我們的雙眼，世界不再清晰，難怪有人發(fā)出“常常淹沒在訊息中，對(duì)世界所知甚少”的喟嘆了！

細(xì)究這一現(xiàn)象，新時(shí)代中的媒體與個(gè)人都應(yīng)反思。

不知從何時(shí)起，不少媒體屈從了世俗社會(huì)急功近利、市儈逐利的浮躁風(fēng)氣。原本應(yīng)理性、全面、客觀的媒體視角不再，取而代之的是“標(biāo)題黨”，他們?yōu)槭鼙娊ㄆ鹆怂季S的“舒適圈”，只灌輸那些受眾感興趣的、觀點(diǎn)相似的訊息，更有甚者大放厥詞：“你關(guān)注的才是頭條！”我們“欣然自得”地被囚于其中，視野越來(lái)越狹窄，認(rèn)知越來(lái)越混沌，何談“更多地了解世界”！

但我們并不能把這一問題全然歸咎于外界，個(gè)體缺少獨(dú)立判斷，在思維的怠惰怪圈中安之若素、無(wú)所作為，不正是被動(dòng)消極地任由自我被訊息流淹沒，不正是“積極主動(dòng)”地拒絕更深入地了解世界嗎？真正令人痛心疾首的，恰恰是這種“斯德哥爾摩綜合征”式的甘愿受訊息挾持，遲鈍、木訥、隨波逐流的自我放棄。

幾十年前，尼爾·波茲曼以“娛樂至死”預(yù)測(cè)了人類的未來(lái)；新世紀(jì)，嚴(yán)歌苓亦借文學(xué)抒發(fā)了對(duì)時(shí)代的憂思：“開成花災(zāi)的玫瑰不是燦爛，而是荒涼！”是時(shí)候做出改變了！

誠(chéng)然，媒體需要肩負(fù)起身為新聞工作者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與職業(yè)道德，應(yīng)如阿蘭·德波頓所說(shuō)的那樣，將“全人類的咆哮聲”送至每一位受眾耳邊。但要對(duì)世界更加了解，其關(guān)鍵仍在我們自身。我們亟須重拾理性思考的習(xí)慣，努力克服“異己”訊息所帶來(lái)的不適感，維護(hù)自我的“第六種自由”。然后，在訊息的洪流中拋下自己的錨，向代表著真知的彼岸進(jìn)發(fā)。

縱使亂花漸欲迷人眼，我自從容前行，探索世界的真知！

教師點(diǎn)評(píng)

這是一篇思路清晰、內(nèi)容充實(shí)的好文章，也是一篇非常規(guī)范的考場(chǎng)作文。文章開篇簡(jiǎn)潔，概述現(xiàn)象并表明其“引人深思”。第二段聯(lián)系時(shí)代特點(diǎn)分析了借由訊息以了解世界的可行性，體現(xiàn)出考生較強(qiáng)的與材料對(duì)話的意識(shí)，難能可貴。第三段以百花園為喻引出“常常淹沒在訊息中，對(duì)世界所知甚少”的現(xiàn)象，接著從媒體與個(gè)人兩個(gè)角度分別分析了現(xiàn)象形成的原因：媒體急功近利，個(gè)體缺少獨(dú)立判斷。后借用尼爾·波茲曼、嚴(yán)歌苓的觀點(diǎn)表明自己的態(tài)度。而解決問題的方法同樣是從媒體與個(gè)體兩個(gè)角度分析，方法對(duì)應(yīng)問題，有的放矢。結(jié)尾首尾呼應(yīng)，照應(yīng)標(biāo)題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。從文中能見出考生一定的閱讀積累，且具備熟練運(yùn)用因果思維分析現(xiàn)象的能力。（忻微宏）