少年游，最憶是江南。有些陳年流水賬，不思量，自難忘。

我們的“文化苦旅”起興于南湖煙雨，嘉興沈君儒故居算墊場(chǎng)，桐鄉(xiāng)石門灣乃序幕。相傳這京杭大運(yùn)河的拐彎之處，春秋時(shí)“嘗疊石為門，為吳越二國(guó)之限”，故得名。而今只余“古吳越疆界”舊碑寂立運(yùn)河畔，供后人懷想那臥薪嘗膽“三千越甲可吞吳”的爭(zhēng)霸往事。我們于此拜謁了大名鼎鼎的緣緣堂，走進(jìn)豐子愷滿懷赤子之心的創(chuàng)作世界。這座豐先生親自設(shè)計(jì)的理想之家，存世四載便被日軍炸毀，唯余兩扇燒焦之門，“昔日歡宴處，樹高已三丈”。但“緣緣堂”之名因那些富有童趣與禪意的畫作、隨筆而久在人間。

桐鄉(xiāng)另一勝地是烏鎮(zhèn)——茅盾故里。上世紀(jì)90年代初，烏鎮(zhèn)尚未開發(fā)，還是幽僻的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，“唐代銀杏宛在，昭明書室依稀”，沒(méi)有熱門電視劇、明星代言，遑論互沔聯(lián)網(wǎng)大會(huì)和戲劇節(jié)。上海學(xué)生們?yōu)閷ぴ顼垼d沖沖奔過(guò)古橋，穿過(guò)老街，覓一家茶館，吃一碗小餛飩。晨光里升起白色的炊煙，孵茶館的老人家坐上竹椅；老街錄像廳擺出黑板，放的是港片。逼仄的巷道里，深色的枝丫掃過(guò)車窗，水墨色調(diào)的鎮(zhèn)子，還是《林家鋪?zhàn)印贰段枧_(tái)姐妹》里“從前慢”的樣子。新世紀(jì)初帶北方同學(xué)重游，已需購(gòu)買套票；待木心變成流行符號(hào)，古鎮(zhèn)更聲名鵲起，陳丹青說(shuō)“游客像蝗蟲般舉著喇叭涌進(jìn)來(lái)”，一切都變了。

紹興自是重頭戲。魯迅紀(jì)念館、魯迅故居是課本里該有的樣子，百草園“似乎確鑿只有一些野草”，至于三味書屋，到底沒(méi)看清桌上刻的那個(gè)“早”字。泛舟東湖，第一次坐烏篷船，聽到《社戲》里“潺潺的船頭激水的聲音”。最難忘是咸亨酒店喝酒經(jīng)歷，小男生小女生們要了孔乙己黃酒加茴香豆，雖淺嘗輒止，到底有些喝紅了臉，一個(gè)個(gè)像從童話里溜出來(lái)的小狐貍?？催^(guò)魯迅的紹興，我們跨越千年去到蘭亭。同是天朗氣清、惠風(fēng)和暢，同見崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍，如古人般戲水鵝池、曲水流觴、游目騁懷，“信可樂(lè)也”。

上虞是不期然的華彩章。春暉中學(xué)曾被朱自清贊為“湖在山的趾邊，山在湖的唇邊……吞的是青的，吐的是綠的”，坐擁湖山美景，簡(jiǎn)直桃花源般所在。而近百年前更聚起夏 尊、豐子愷、朱自清、朱光潛、匡互生、劉薰宇等一批名師，兼有弘一法師、蔡元培、蔣夢(mèng)麟、于右任、張大千等大家講座，時(shí)稱“北有南開，南有春暉”。當(dāng)時(shí)白馬湖邊文星璀璨、濟(jì)濟(jì)一堂：豐子愷寫《山水間的生活》，“上海雖熱鬧，實(shí)在寂寞；山中雖冷靜，實(shí)在熱鬧”；群賢相聚，把酒晤談至夜半，豐先生便畫《人散后，一鉤新月天如水》，創(chuàng)出中國(guó)抒情漫畫新境界。夏 尊先生正是在此譯出《愛的教育》，豐子愷繪制封面及插圖，出版后遂成名著，至今仍是“做一個(gè)正直純潔善良的人的教材”。據(jù)說(shuō)電視劇《圍城》中三閭大學(xué)取景于此，大約導(dǎo)演黃蜀芹也被這山水間的書卷氣吸引。

在河姆渡遺址博物館，當(dāng)我靜坐江邊，凝視著面前造型奇詭的巨型石雕，第一次感知到“永恒”。這鎮(zhèn)館之寶蝶形器來(lái)自7000年前的文明，具體用途至今無(wú)解，有人甚至猜測(cè)它能接受宇宙的聲音。此情此景，真是念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

在“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”的東山，當(dāng)我們涉過(guò)叢叢雜草，找到謝安墓，才發(fā)現(xiàn)所謂東山不過(guò)一介小土山。山本無(wú)奇，淝水之戰(zhàn)“投鞭斷流、風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵”的典故、“小兒輩大破賊”的傳奇，所頌者乃山中之人。正如曹娥江邊曹娥廟，但因蔡邕“黃絹幼婦，外孫齏臼”隱“絕妙好辭”的千古謎面，又加曹操與楊修“沉吟黃絹語(yǔ)”“智差三十里”的逸聞野史，名傳天下。

在紹興秋瑾故居，這位奇女子用生命回答了“娜拉出走以后”將如何，“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈”。我記下了她的話：人生處世，當(dāng)匡濟(jì)艱危，以吐抱負(fù)，寧能米鹽瑣屑終其身乎？

王小波說(shuō)，似水流年是一個(gè)人的一切。少年時(shí)的江南游，當(dāng)時(shí)只道是尋常，漸漸覺(jué)出可貴，遠(yuǎn)勝如今各種燒錢的“修學(xué)”。

其景難得。江南路風(fēng)光無(wú)限，是文學(xué)之路，也是美學(xué)之旅、國(guó)史之旅。自上古溯流而上，不經(jīng)意間遇見多少光耀千秋的經(jīng)典與人物，實(shí)在奢侈。

其人難得。當(dāng)時(shí)學(xué)校屬完中，少長(zhǎng)咸至其樂(lè)融融。高中學(xué)姐已是淑女模樣，初中生的自己還像丑小鴨，參觀時(shí)囫圇吞棗、半懂不懂，好在無(wú)知無(wú)畏、無(wú)拘無(wú)束、無(wú)憂無(wú)慮。老師們也年輕，現(xiàn)在他們中有局長(zhǎng)校長(zhǎng)、資深專家，那時(shí)只是帶著我們踏遍青山的姑娘小伙。今天即使路線能復(fù)制，孤零零家庭游怎比師生相攜、教學(xué)相長(zhǎng)。

其情難忘。雖然江南七月、盛暑溽熱，大家都安之若素。記得最清楚的卻是晚上倚著木頭床欄和一眾室友聊天，我剛讀《紅樓夢(mèng)》，獻(xiàn)寶般細(xì)數(shù)里面女子名字，各有妙處云云，和小男娃炫耀新得的英雄兵器譜如出一轍。

其心難得?！墩撜Z(yǔ)》曰：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子二三人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。豐子愷等就十分推崇這以天地為課堂、開放活潑的教學(xué)方式?！澳ぐ荨边^(guò)春暉中學(xué)的我們，其時(shí)正經(jīng)歷“野餐會(huì)”般的教育，于放養(yǎng)中培育審美之心，在自愿的狀態(tài)下體會(huì)單純的讀書美。

此后經(jīng)年，無(wú)論我們行至何方，那求真求美的讀書種子早已種下。不管我們從事何業(yè)，那靈秀致遠(yuǎn)的一脈文心莫失莫忘。

又言：我從海上來(lái)，底色是江南。那一抹水墨淡彩，已化為沁入骨髓的熏陶，讓人于柴米瑣屑之外，心中自留一方天地，有松間明月，石上清泉，梅邊故人。

（來(lái)源：解放日?qǐng)?bào)）