鄔雙

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

材料一：早在三千多年前的商代，就有乘馬傳遞信息的記載。嘉峪關(guān)廣場有一座“驛使”雕像，驛使手舉簡牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。

材料二：“云”通訊是用戶利用智能客戶端，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息交流的一種新型通訊方式。把文件存儲在“云”上，可以訪問和共享。

材料三：2018年4月，習(xí)總書記指出：我國網(wǎng)信領(lǐng)域工作者要堅持不懈去探索，努力突破技術(shù)，守護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不斷開創(chuàng)網(wǎng)信工作新局面。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請綜合材料內(nèi)容及含意，寫一篇文章。

寫作點(diǎn)撥

本題三則材料體現(xiàn)不同時代的信息和信息工作的特點(diǎn)，反映了信息傳播手段的發(fā)展及其值得思考的問題。材料一、二從“驛使傳書”到“云”通訊，觀照從古至今信息交流的情況;材料三引用習(xí)總書記的話思考當(dāng)下網(wǎng)信工作努力的方向?？忌詈镁C合三則材料立意，闡述自己對信息傳播手段發(fā)展的情感判斷、價值認(rèn)知，以及新信息時代我們面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。行文既要體現(xiàn)信息交流的便捷性和共享趨勢，也要看到當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)存在的諸多安全問題并思考如何積極應(yīng)對。行文要體現(xiàn)思辨性，凸顯青年一代的思考和擔(dān)當(dāng)。

學(xué)生存在的主要問題：

1.未緊繞網(wǎng)絡(luò)信息傳播與安全來寫，文章主體拋開材料大談科技發(fā)展對國家的意義等其他話題，有離題、套作之嫌。

2.缺乏聯(lián)系三則材料綜合立意意識，僅聯(lián)系前兩則材料大唱信息技術(shù)發(fā)展的贊歌，未指出其存在的網(wǎng)絡(luò)安全問題，思維平面化，缺乏思辨性。論證不夠深入，浮于表面。

3.論據(jù)不能充分論證論點(diǎn)，甚至與觀點(diǎn)不符;對“技術(shù)”和“安全”層面的論證較為不足。

二類文

信息發(fā)展飛速，求真求實緊隨

□廈門大學(xué)附屬實驗中學(xué)? 羅景榮

古有驛馬飛馳，疾傳捷報;今有云端通信，便利交流。真實性是信息的內(nèi)在屬性。因此不論信息傳播的速度在技術(shù)發(fā)展的助推下如何得到提升，求真求實的腳步永不停歇，始終要走在前面。

求真求實，是對于信息及其主體和對象的基本尊重，是技術(shù)發(fā)展時不可逾越的底線。

近期火爆全球的“深度偽造”技術(shù)，引發(fā)我們對“眼見為實”的質(zhì)疑以及對圖片、視頻等文件的真實性的進(jìn)一步思考。出于善良和娛樂的偽造技術(shù)固然是創(chuàng)作的要素之一，無可厚非。但是借此牟利或者對行為主體進(jìn)行人身攻擊，則應(yīng)受到法律嚴(yán)懲。澳大利亞出臺了相關(guān)法律嚴(yán)懲不法偽造，而我們的新《民法通則》也有相應(yīng)補(bǔ)充的條文，保障肖像權(quán)，確保網(wǎng)絡(luò)上真人視頻的真實性，是對信息真實性的尊重，更是對各相關(guān)方人權(quán)的尊重。

求真求實，也是人與人之間建立信任的基礎(chǔ)。我們借此理解彼此，構(gòu)建社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)。

伏爾泰曾說：“我因你的欺騙而傷心，是因為我不能再相信你了?！碧热粢晃蹲非笮畔鬏?shù)乃俣龋瑓s使虛偽和欺騙有機(jī)可乘，那么人與人之間的信任該如何建立？驛馬于我們何加焉？云端于我們何加焉？5G于我們何加焉？人類學(xué)家認(rèn)為人類之所以戰(zhàn)勝比自己強(qiáng)大千倍萬倍的生物，正是因為我們相互信任、彼此合作，形成了社會的集合體。我們不應(yīng)讓信息蒙上虛假的陰霾，不應(yīng)陷入《三體》中設(shè)想的猜疑。我們要的是陽光下的信息，要的是社會保持坦蕩和光明。

求真求實，更是守護(hù)國家安全，給人民的切身幸福提供堅實的后盾和精神支持。

習(xí)總書記勉勵網(wǎng)信工作者突破技術(shù)難關(guān)，是為了更好地守護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，進(jìn)而開創(chuàng)新局面，為國計民生奏響技術(shù)的音符。歷史告訴我們，信息安全往往關(guān)乎國家生死存亡，更何況在信息時代。擊破謠言，穩(wěn)定人心，是鞏固偉大革命成果的必要手段。《論語》曰：“民無信不立?！笔前?，人民有信仰，國家有希望，民族有力量。

讓求真求實的腳步永遠(yuǎn)都不要落后與信息技術(shù)發(fā)展的速度。尊重人權(quán)、保障社會、富強(qiáng)國家，我們砥礪前行！

評點(diǎn)：

文章緊扣材料而又高于材料，在肯定信息交流越來越便捷的同時，直指其本質(zhì)應(yīng)是求真求實，并從信息交流可能遇到的具體問題進(jìn)行反思，從怎么做的角度來論證，立論新穎而深刻，行文富有思辨性。論據(jù)豐富，包括相關(guān)法律條文、名言、科幻作品等，增強(qiáng)了說服力;語言富有文采，特別是“……于我們何加焉？”的反問和排比，增強(qiáng)了語勢。不足之處：在守護(hù)國家安全和人民幸福方面論證得不夠充分，宜指出哪些網(wǎng)絡(luò)安全問題會危及國家和人民，如，國家機(jī)密和個人隱私泄露，不良信息和輿論影響人們價值觀等問題，有針對性地分析對策。

一類文

以信息連接生活，

做網(wǎng)絡(luò)的守望者

□廈門大學(xué)附屬實驗中學(xué)? 李力佳

三千年前，便有驛馬飛奔使信息流動，三十年前萬維網(wǎng)的出現(xiàn)，使人類的互聯(lián)網(wǎng)真正開啟了“互聯(lián)”時代。在瞬息萬變的今日，我們應(yīng)當(dāng)以信息連接生活，并爭當(dāng)今朝信息時代的守望者。

信息是人與人之間的紐帶，是得以形成社會的先行條件。

盡管“香農(nóng)定理”才使得信息的本質(zhì)與邊界為人們所了解。早在人類形成社會的伊始，人們便已領(lǐng)會其重大意義，并為之改進(jìn)著傳遞與傳承信息的方法。先是烽火、驛站，然后電報、電話，乃至今日的“云”通訊，信息的傳遞源源不斷地推動著歷史的馬車向前駛?cè)?。可以說，文字的出現(xiàn)也是為了實現(xiàn)信息更好的傳遞。不僅是橫向的，更是在時間意義上縱向地傳遞，以王小波之語，失去了以信息交流為媒介的人與人之間的關(guān)系，人也不過是獨(dú)立的“肉塊”。

而在今日的云時代，我們早已不必?fù)?dān)心信息通道的缺失，我們所應(yīng)做的，是積極的用信息連接生活。

我所說的，不僅是自己的生活，更是連接人與人之間的生活，這在如今共享的潮流中顯得尤為重要，費(fèi)孝通從某種程度上早已預(yù)料到這一點(diǎn)，他所提出的蛛網(wǎng)式的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與今日網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)而形成的局面是重合的——人與人之間息息相關(guān)，信息在人與人之間不斷擴(kuò)展。如果可以利用好共享的優(yōu)勢，便可以達(dá)成連接生活，乃至改善生活的目標(biāo)，無論是“云通訊”的大熱，還是《這塊屏幕可能改變命運(yùn)》中成都七中的遠(yuǎn)程視頻教學(xué)，無不說明了這一點(diǎn)。全球化信息共享化的潮流是必然的，我們需要抓住機(jī)遇，連接生活，共贏未來。

誠然，網(wǎng)信領(lǐng)域尚有不足的存在，這也是為何我們需要守望者。

如周國平所言，守望是一種角度，面對時代與生活，迎接的姿態(tài)是多種多樣的，但一個社會，不論何時均不能缺少守望者。沒有了守望，燈塔熄滅，歷史的巨輪如何找準(zhǔn)方向前行？網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展帶來機(jī)遇，也有了更多的誘惑與問題需要解決。暗網(wǎng)涌動，大數(shù)據(jù)殺熟，自媒體將虛假信息炒熱并宣傳，這些都是信息共享時代的負(fù)面產(chǎn)物。由此，守望也顯得尤為重要。不僅網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域工作者需要守望，我們每個人均有守望的義務(wù)與權(quán)利。我們守望信息，也守望未來。

讓我們以信息連接生活，創(chuàng)多元共享世界，做網(wǎng)絡(luò)的守望者，共盼美好明天。

評點(diǎn)：

文章緊扣材料論證信息對于人們和時代的意義，不僅是連接人與人的紐帶，更是連接生活、共享共贏的潮流。面對信息交流的諸多便利和好處，作者能清醒地看到網(wǎng)信領(lǐng)域存在的不足，并有點(diǎn)例具體分析，提出守望安全的重要性。文章的道理論證比較理性思辨，閱讀視域較廣，引證豐富，特別是引用了美國信息論的創(chuàng)始人香農(nóng)對信息的定義和中國著名社會學(xué)家費(fèi)孝通對社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)如蜘蛛網(wǎng)的形容，增加了論證的說服力和思考的深度。

（編輯：李躍）