謝德興

摘要：丑角是比較受大家歡迎的一個喜劇性人物，也是一門關于美的藝術。丑角在行當中占有獨特的地位，因為它既可以對生、旦、凈起到一個輔助或者點綴的作用，它也可以單獨的去完成一些劇情對人物表達的作用。比如京劇里的丑行就是“四大行當”中必不可少的一個行當，它在繼承中國傳統(tǒng)戲曲藝術的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)的前提下，又不斷的發(fā)展它，使它發(fā)揚光大。京劇里面的丑角可以分為文丑和武丑兩個行當，其中文丑主要是一些詼諧幽默、插科打諢的角色，而武丑則大多是武藝高強并且性格相對剛烈的角色。本文主要將京劇里面的丑行與其他劇種的丑行做簡單比較，并談了自己的一些見解。

關鍵詞：京劇;武丑;別

中圖分類號：J821.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（20119）14-0118-01

一、引言

丑行，尤其是武丑的表演人員近些年來一直比較稀缺，它作為戲曲中的一個十分重要的行當，有著不能替代的地位。京劇中的武丑角色，雖然在排名中排在最后，但是它在京劇表演中有著很重要的作用，每當他們出場的時候，很快整個氛圍就會被他們帶動起來。雖然國家倡導發(fā)展戲曲藝術，支持武丑行當的發(fā)展，許多戲劇中還是很少有丑角，當然也不會有武丑，下面本文主要是介紹一些其他劇種（本文主要是黃梅戲，秦腔和川劇）的丑行與京劇武丑的一些區(qū)別。

二、京劇武丑

（一）武丑的意義

至今一些戲曲劇種都還沒有丑角，當然更不可能有武丑了。那么京劇為什么要來塑造這樣一個丑角的行當并且不斷的發(fā)展它呢，這是有者特殊的歷史意義的。熟悉京劇的人應該都知道京劇有相當大的一部分題材的背景都是我國古代的一些歷史文化，而人們對這些歷史人物的評價褒貶不一，那么為了能夠更加鮮明的突出這些歷史人物的性格特征，使他們更加生動形象，就產生了我們今天熟知的生、旦、凈、末、丑這五個行當。丑角在里面主要是一些負面的角色，通過一些夸張的表演，來對這些人物進行諷刺或抨擊，它是戲劇藝術中不可缺少的一個重要行當。

（二）武丑表演的基本技法

京劇的武丑在經過數代藝術家的不斷創(chuàng)新和發(fā)展之下，形成了獨具特色的一個表演的法則，下面是一些武丑的基本技法。首先是武丑念白。由于武丑角色的限制下，它要求武丑要有爽脆響亮的白口;性格化的音色;鮮明的節(jié)奏以及幽默的語氣。比如，朱光祖老成干練，是一個為官府做事的小武官，那么要求他的音色就得是比較清脆寬亮的。然后是武丑武打，它要求打的時候要出手快，力量足，有徒手和機械兩種形式。第三是跟頭與騰跳，雖然看起來并不是很難，但是都是要長期訓練，達到高精準的。第四是矮子功，它是武丑的一個基本功。這類角色在一些比較特定的場合會用到，比如《武松》中的武大郎在整出戲里都是蹲著走的矮子步。最后就是武丑臺步，除了前面提到的“矮子步”，還有“碎步“跛步”等，每一種臺步都是特定的語匯?！磅瞬健本褪恰包c”左腳，跛步前行。如《打瓜園》中的陶洪。

三、京劇武丑與黃梅戲丑行

（一）黃梅戲丑行

黃梅戲發(fā)源于農村，是由農民自編自演形成的，早期主要是在農村的田邊地頭或者是鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)開展一些小型的演出。但是由于農民自身的一些局限性，他們沒有接受過專業(yè)的一些訓練，而且沒有基本功，所以他們創(chuàng)作出來的劇目大多是比較短小的，而且人物也不多，更偏向于生活化的表演形式。開始的時候并沒有丑角，后來慢慢的由獨角戲到兩小戲（旦、生），再到三小戲（旦、生、丑），所以它丑行的歷史是比較短的，而且發(fā)展的并不完善。

（二）黃梅戲丑行與京劇武丑的區(qū)別

1.行當上。京劇的武丑主要是武藝高強且性格剛烈的一些角色，在歷史文化中這些人物也不少，因此，在京劇中，它的地位還是十分重要的。而黃梅戲本身來自于農村，劇本短小，人物比較少，行當中多是一些正派一些的人物，而剩下的一些角色歸為丑行，在行當中的地位還有待提升。

2.主體上。京劇的武丑是單獨作為一個類別出來的，而且在丑角中算是一個主體。而由于黃梅戲是地方性的劇種，并且主要是小人物，這些人只能穿茶衣，所以，茶衣丑是黃梅戲的一個主體行當，雖然后來黃梅戲發(fā)展后又增加了一些其他的丑角，它依然是丑角主體。

3.內涵上。京劇的武丑就是主要負責一些獨特的角色，要求比較明確，比如念白，武打之類的都是有嚴格的要求的。比如仨岔口》中的“摸拳”和“拿法”，就是必須要求角色有一定的武打基礎的，屬于京劇里的武丑行當。相對來說，黃梅戲的行當分類本身不是很多，這樣的話有的行當的范圍就比較寬，它的內涵分類就不夠清晰，有一些既可以把它看作是丑行，也可以看成是小生行當，比如，《打豬草》中的金小毛，如果根據人物表演時做的一些滑稽動作來看，他應當歸為丑行，但如果根據人物的年齡來看的話，那么就歸為小生行當。

（三）京劇武丑與秦腔丑角

1.秦腔丑角。秦腔是西北戲曲的主體，也是最古老的劇種之一。在秦腔的劇目中，不僅本戲中本本離不開丑角，而且還有許多以丑角擔綱的折予戲，比如受大家喜愛的《拾黃金》《捉鵪鶉》《鬧窯》（鏈升店》等等。而且每當有匯演大賽或者戲曲晚會的時候，都會有丑角亮相。在近百年來，秦腔舞臺上比較著名的丑角演員就有上千人，比如馬平民、閆振俗、王輔生、伍敏中等等?，F(xiàn)在還出現(xiàn)了很多的丑角新秀，甚至可以說有一部分觀眾是因為喜歡丑角然后才喜歡上秦腔的。

2.京劇武丑與秦腔丑角區(qū)別：（1）內容上。京劇的武丑更偏重于對一些有武打內容的一些劇本，可能更側重劇本與動作的結合，更偏向歷史一些。比如在《問樵》中的樵夫這個角色在說道：“……觀見猛虎，口銜嬰孩，趕上前去，是這樣三拳兩足……”這一段時，用跨腿、轉身、單腿抱月、踮腳、蹬步、走高矮亮相。而秦腔的丑角的劇本則是比較通俗的，更大眾化一些，因此更容易被群眾接受一些。（2）語言上。秦腔中的丑角很多采用方言，這也是征服觀眾的一個手段，比如閆振俗靠他的幽默風趣的語言贏得了眾多戲迷的喜愛。由此可見，語言在丑角表演中的作用是很大的。還有許多丑角會在表演的時候，把唱詞變成順口溜，反而得到更好的效果。而京劇里劇本的大多數都是有著一些文化背景的，雖然也有一些幽默的語言，但是在表演上一定程度上也是受限的，不能像秦腔那樣的隨意采用一些地方性方言。

（四）京劇武丑與川劇丑角

1.川劇丑角。川劇以生、旦、丑見長，其中丑角以其詼諧幽默人物為主，比如《秋江》里的老艄翁，《王婆罵雞》里的王婆，《活捉三自鼢里的張文遠等都是比較著名的一些丑角人物。川劇里也是有武丑的，但是同樣的在劇中不是很重要的位置，相對來說，文丑的地位要高于武丑。

2.京劇武丑與川劇丑角區(qū)別。京劇的武丑更加真實展現(xiàn)劇情，尤其是其中的武戲，比如“打蕩子”“翻會場”“砸人”等，都是京劇特有的一些程式化規(guī)范的技巧性表演。經過許多從事京劇藝術的前輩們的不斷創(chuàng)新發(fā)展，他們研究出了相當多的高難度高技巧的動作，至今許多動作還在應用，其中《三岔口》可以算是中國傳統(tǒng)戲曲改革創(chuàng)新的一個比較經典的范例。而川劇的丑角更偏向于文丑，如《活捉三郎》中的張文遠，張文遠是風月場上的高手，是一個十足的享樂主義者，在他為了一己私欲，將閏惜姣殺害后，閏惜姣變成冤鬼前來索命，全場戲基本功繁重，塑造起來有較大難度，是文丑中最具挑戰(zhàn)性的一類，以文丑的角色為主體，很少有武丑的角色。

四、結語

雖然有些戲劇很少有丑角，更加不會有武丑，但不可否認的是丑角在戲劇表演中是一個十分重要的行當。它在推動劇情進一步發(fā)展，以及營造喜劇氛圍上有著不可替代的作用。近些年來，隨著時代的發(fā)展，越來越少的人愿意去演丑角，有些戲劇的丑行甚至逐漸在消失。而京劇的一些前輩們，致力于對京劇丑行藝術進行創(chuàng)新和發(fā)展，使得京劇的丑行有了新的發(fā)展，逐漸形成了比較成熟的表現(xiàn)形式。本文主要比較了黃梅戲，秦腔以及川劇的丑角與京劇武丑的一些不同，由于對其他劇種不能說非常的了解，所以可能不夠全面，歡迎專業(yè)人士進行補充說明。