楊玥

【摘 要】空巢老人、城市農(nóng)民工子女等群體是目前中國(guó)公益事業(yè)目標(biāo)人群中的薄弱環(huán)節(jié)，以戲劇體驗(yàn)為載體，為農(nóng)民工子女點(diǎn)亮藝術(shù)的夢(mèng)想，為空巢老人點(diǎn)燃藝術(shù)的激情，提供戲劇體驗(yàn)、課本劇輔導(dǎo)、自護(hù)教育、親情陪伴、愛(ài)心捐助等全過(guò)程戲劇公益服務(wù)，實(shí)現(xiàn)“扶貧”到“扶心”的轉(zhuǎn)變，是現(xiàn)代中國(guó)文化公益事業(yè)發(fā)展的新思路。

【關(guān)鍵詞】戲劇;公益性;空巢老人;農(nóng)民工子女

中圖分類號(hào)：G124 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）20-0239-01

空巢老人、城市農(nóng)民工子女等群體是目前中國(guó)公益事業(yè)目標(biāo)人群中的薄弱環(huán)節(jié)，通過(guò)提供戲劇體驗(yàn)、課本劇輔導(dǎo)、自護(hù)教育、親情陪伴、愛(ài)心捐助等全過(guò)程戲劇公益服務(wù)，為農(nóng)民工子女點(diǎn)亮藝術(shù)的夢(mèng)想，為空巢老人點(diǎn)燃藝術(shù)的激情，實(shí)現(xiàn)“扶貧”到“扶心”的轉(zhuǎn)變，是現(xiàn)代中國(guó)文化公益事業(yè)發(fā)展的新思路，具備幾大積極社會(huì)意義：

一，幫助隨遷子女解決城市融入問(wèn)題，共同健康成長(zhǎng);

二，為城市空巢老人提供戲劇演出服務(wù)，解決親情陪伴問(wèn)題;

三，實(shí)現(xiàn)線下戲劇體驗(yàn)演出與線上戲劇啟蒙課程的全方位有效互動(dòng)，開(kāi)展全過(guò)程戲劇公益服務(wù);

四，有助于地區(qū)之間戲劇聯(lián)誼會(huì)組織運(yùn)營(yíng)的常態(tài)化，志愿服務(wù)渠道的正?；驹阜?wù)內(nèi)容的可持續(xù)化。

一、當(dāng)代公益現(xiàn)狀——重物質(zhì)輕精神

在我國(guó)，公益主要以“扶貧”“扶資”等模式為主，即捐款捐物是公益的主要形式。就捐贈(zèng)總量來(lái)看，2006年首次突破100億元，2014年更是突破千億，社會(huì)捐贈(zèng)量呈井噴式增長(zhǎng)。與快速增長(zhǎng)的物質(zhì)捐贈(zèng)不同，對(duì)于弱勢(shì)群體的精神關(guān)愛(ài)卻遲遲得不到社會(huì)的重視。據(jù)統(tǒng)計(jì)，由于救助理念差異和力量有限等因素，國(guó)內(nèi)超過(guò)80%的公益慈善組織不涉及除物質(zhì)幫助以外的慈善內(nèi)容。由此導(dǎo)致的物質(zhì)資助和精神關(guān)懷極不匹配的現(xiàn)象在許多地區(qū)屢見(jiàn)不鮮。

農(nóng)民工子女和空巢老人是眾多公益項(xiàng)目的捐贈(zèng)對(duì)象。但由于缺少持續(xù)、細(xì)致的關(guān)注、關(guān)愛(ài)和精神陪伴，孩子和老人依舊孤獨(dú)，無(wú)法融入社會(huì)環(huán)境。單純的物質(zhì)救濟(jì)不能從根本上幫助受助兒童和老人走出困境，精神上的關(guān)懷和援助卻可能溫暖他們的人生，從“扶貧”到“扶心”，公益項(xiàng)目發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變和價(jià)值排序的更新迫在眉睫。

二、農(nóng)民工子女精神文化教育缺失現(xiàn)狀

我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程的深入推進(jìn)，農(nóng)民工及其子女發(fā)展需求日益壯大，其受教育問(wèn)題也越來(lái)越成為全社會(huì)都高度關(guān)注和亟待解決的問(wèn)題。

為此，政府也出臺(tái)了一系列文件，不斷縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、校際辦學(xué)差距。例如，針對(duì)新小市民的教育問(wèn)題，規(guī)定了統(tǒng)一城鄉(xiāng)義務(wù)教育學(xué)生“兩免一補(bǔ)”政策，全部免除城鄉(xiāng)義務(wù)教育階段所有學(xué)生學(xué)雜費(fèi)，并免費(fèi)提供教科書(shū)，城鄉(xiāng)家庭經(jīng)濟(jì)困難寄宿生可以享受寄宿生生活費(fèi)補(bǔ)助。

當(dāng)前的農(nóng)民工子女不僅需要物質(zhì)、教育上的幫助，更需要精神上的關(guān)注與關(guān)愛(ài)。然而，現(xiàn)在對(duì)農(nóng)民工子女群體的關(guān)愛(ài)行動(dòng)卻還仍舊停留在物質(zhì)給予層面，往往忽視了這一群體的最真實(shí)需求。因此，我們有必要改善、創(chuàng)新對(duì)新小市民群體的現(xiàn)有關(guān)愛(ài)方式。

將觸及人心、具有較好育人功能的戲劇融入服務(wù)過(guò)程便是創(chuàng)新現(xiàn)有關(guān)愛(ài)模式的有效著力點(diǎn)之一。借助戲劇本身的文化育人功能，無(wú)疑可以增強(qiáng)這些農(nóng)民工子女的自信與自尊，讓這些孩子在戲劇表演與互動(dòng)中充分打開(kāi)心扉、發(fā)揮天賦、挖掘自信，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)這一群體精神“成長(zhǎng)”的關(guān)愛(ài)。

三、空巢老人生活現(xiàn)狀

2017國(guó)家養(yǎng)老新政策重點(diǎn)在于加強(qiáng)基層養(yǎng)老服務(wù)建設(shè)，扶持基層養(yǎng)老服務(wù)項(xiàng)目。從老人的精神需求出發(fā)，以社區(qū)為單位建設(shè)新型的養(yǎng)老服務(wù)體系。鼓勵(lì)社會(huì)人士創(chuàng)辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，解決養(yǎng)老問(wèn)題的同時(shí)，帶動(dòng)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。不斷完善養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的建設(shè)管理服務(wù)，提高老年人的生活質(zhì)量，并充分發(fā)揮政府的補(bǔ)貼功能，讓老人們安享晚年。因此積極回應(yīng)社會(huì)養(yǎng)老需求，將豐富空巢老人生活、緩解空巢老人孤獨(dú)心理、提供優(yōu)質(zhì)文化服務(wù)作為主要發(fā)展方向是重中之重。

在與空巢老人的交談中，我們發(fā)現(xiàn)，部分空巢老人是渴望走出家門融入社區(qū)的，但是由于社區(qū)基礎(chǔ)服務(wù)建設(shè)的滯后，適合于老年人的文體活動(dòng)較少，使得他們這種主觀融入的需求無(wú)法得到滿足。

同時(shí)在入戶訪談中我們也感受到，老人們對(duì)于我們的到來(lái)是非常歡迎的。他們很希望得到社會(huì)組織、群體更多關(guān)心，使他們感受到社會(huì)的溫暖。因此我們團(tuán)隊(duì)以“戲劇”這一老年人群能夠并樂(lè)于接受的方式，通過(guò)編排戲劇表演、進(jìn)行戲劇互動(dòng)等活動(dòng)，給空巢老人提供得以走出家門、與社會(huì)進(jìn)行交流、緩解自身孤獨(dú)心態(tài)的途徑。

通過(guò)戲劇輔導(dǎo)、親情陪伴、課本劇輔導(dǎo)、自護(hù)教育等方面的志愿服務(wù)，在豐富他們的精神生活的同時(shí)，無(wú)疑可以幫助農(nóng)民工子女們更好地融入城市這“第二故鄉(xiāng)”，并且有效滿足城市空巢老人的精神陪伴需求。因此以戲劇為載體，實(shí)現(xiàn)“扶貧”到“扶心”的轉(zhuǎn)變，是現(xiàn)代中國(guó)文化公益事業(yè)發(fā)展的新思路。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 馬雙源.公益教育傳承地方戲劇模式研究，安徽大學(xué)，2018.

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