鄭衛(wèi)新

【摘 要】中國(guó)、越南為陸上鄰國(guó)，有著悠久的交往史。廣西、云南為中越邊境省份，沿邊境地帶生活著大量的少數(shù)民族同胞，除了壯族同胞外，還有京族、瑤族等，他們大都能歌善舞，音樂(lè)文化燦爛多元。文章基于此，首先從多樣性、民族性、傳統(tǒng)性、現(xiàn)代性、發(fā)展性、危機(jī)性等角度分析了民族音樂(lè)文化現(xiàn)狀，繼而就如何發(fā)展保護(hù)民族音樂(lè)文化提出了對(duì)策，包括系統(tǒng)性保護(hù)、多元化開發(fā)等。

【關(guān)鍵詞】中越邊境;少數(shù)民族;音樂(lè)文化

中圖分類號(hào)：J6 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）20-0065-01

少數(shù)民族作為中華民族的重要組成部分，在長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中創(chuàng)造了燦爛多元的民族文化，為中華文化的發(fā)展、成型、繁榮作出了重要貢獻(xiàn)。音樂(lè)文化是少數(shù)民族文化中最具代表性的內(nèi)容，在反映民族社會(huì)生活、審美特點(diǎn)以及文化訴求中有著重要的作用。對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化展開調(diào)查，是我國(guó)充分了解少數(shù)民族音樂(lè)文化現(xiàn)狀，做好保護(hù)與傳承工作的前提條件。中越邊境是少數(shù)民族的主要聚居地之一，廣泛地分布著壯族、瑤族、京族、苗族等少數(shù)民族，民族音樂(lè)文化多元共存，需要開展好必要的調(diào)查工作。

一、中越邊境少數(shù)民族音樂(lè)文化現(xiàn)狀分析

（一）多樣性與民族性統(tǒng)一。中越邊境少數(shù)民族音樂(lè)文化具有多樣性的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)。首先，各民族音樂(lè)文化的多樣性，中越邊境是我國(guó)少數(shù)民族的重要聚居地，境內(nèi)少數(shù)民族數(shù)量眾多，廣泛地分布于憑祥、龍州、防城港等縣市，就以憑祥市為例，生活著彝族、白族、傣族、壯族、苗族等二十余個(gè)民族，不少民族為世居民族，他們都有著悠久的音樂(lè)文化，如彝族的爬山調(diào)、進(jìn)門調(diào)、迎客調(diào)等。其次，民族音樂(lè)文化內(nèi)部的多樣性，壯族、苗族等都以音樂(lè)豐富聞名，無(wú)論是山歌小調(diào)，還是器樂(lè)，均具有多樣性的特點(diǎn)。不僅如此，各民族音樂(lè)文化深厚本民族的民族性格影響，呈現(xiàn)出獨(dú)特的民族特征。

（二）傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性結(jié)合。中越邊境地區(qū)地形條件復(fù)雜，少數(shù)民族大都聚居在山區(qū)，現(xiàn)代化建設(shè)水平相對(duì)滯后，這雖然使得中越邊境少數(shù)民族聚居地經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后于其他地區(qū)，但也為少數(shù)民族音樂(lè)文化的保護(hù)與傳承創(chuàng)造了條件。不少民族的音樂(lè)文化有著久遠(yuǎn)的歷史，比如壯族的天琴文化，原汁原味地保留了壯族音樂(lè)的特點(diǎn)。當(dāng)然，少數(shù)民族音樂(lè)文化并非固步自封的，相反，隨著歷史條件的不斷變化，少數(shù)民族音樂(lè)文化也在不斷發(fā)展，現(xiàn)代元素的融入日趨增加。比如，建國(guó)后，壯族山歌除了愛(ài)情等傳統(tǒng)主題外，宣揚(yáng)黨的政策、歌頌領(lǐng)袖人物也成為山歌創(chuàng)作的重要主題，傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性實(shí)現(xiàn)了有機(jī)的結(jié)合。

（三）發(fā)展性與危機(jī)性共存。首先，從發(fā)展的角度而言，近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國(guó)家對(duì)民族文化保護(hù)與傳承的投入力度也在不斷增加，各地區(qū)也在做好民族文化的搜集、整理工作，這為中越邊境少數(shù)民族音樂(lè)文化的發(fā)展創(chuàng)造了極為有力的條件，特別是少數(shù)民族音樂(lè)文化被納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，能夠獲得的外部資源也在增加。其次，從危機(jī)的角度而言，在現(xiàn)代化、城市化不斷推進(jìn)的今天，少數(shù)民族音樂(lè)文化賴以生存的鄉(xiāng)土社會(huì)呈現(xiàn)出迅速瓦解的態(tài)勢(shì)，民族音樂(lè)傳承主體日益稀少，而年輕一代的少數(shù)民族同胞對(duì)民族音樂(lè)的熱愛(ài)程度也在持續(xù)降低，增加了民族音樂(lè)文化消亡的風(fēng)險(xiǎn)。

二、中越邊境少數(shù)民族音樂(lè)文化發(fā)展對(duì)策

（一）系統(tǒng)性保護(hù)。對(duì)中越邊境少數(shù)民族音樂(lè)文化的發(fā)展而言，保護(hù)是發(fā)展的前提，發(fā)展是保護(hù)的目標(biāo)。當(dāng)前，受各種因素影響，中越邊境少數(shù)民族音樂(lè)文化在保護(hù)中存在著系統(tǒng)性不強(qiáng)的問(wèn)題，既體現(xiàn)在保護(hù)內(nèi)容的片面性上，比如僅僅重視部分被納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的音樂(lè)文化，也體現(xiàn)在保護(hù)手段上，比如以樂(lè)譜收集、整理為主。對(duì)此，中越邊境需要以系統(tǒng)性保護(hù)為目標(biāo)，全面搜集整理各少數(shù)民族音樂(lè)文化，從音樂(lè)博物館建設(shè)、校園教育、老藝人保護(hù)等多個(gè)角度出發(fā)，采取好有效的方法。

（二）多元化開發(fā)。當(dāng)前中越邊境少數(shù)民族音樂(lè)文化正面臨著巨大的危機(jī)，因此，我們除了需要做好系統(tǒng)性的保護(hù)工作外，更要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，加強(qiáng)民族音樂(lè)文化的開發(fā)，以多元化的開發(fā)手段與市場(chǎng)化的開發(fā)機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化傳播的目標(biāo)。比如，利用信息技術(shù)來(lái)拓展民族音樂(lè)文化的傳播渠道，借助微博、微信、抖音等大眾娛樂(lè)平臺(tái)，向社會(huì)展現(xiàn)民族音樂(lè)文化的魅力。又如，旅游經(jīng)濟(jì)是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的熱點(diǎn)，而民族游則是旅游經(jīng)濟(jì)中的主要增長(zhǎng)點(diǎn)。因此，中越邊境可以大力發(fā)展邊境民族旅游事業(yè)，將民族音樂(lè)文化作為民族旅游的重點(diǎn)，借助民俗活動(dòng)、歌舞表演等來(lái)提高民族音樂(lè)文化的傳播效果。

三、結(jié)語(yǔ)

民族音樂(lè)文化作為民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在維系民族凝聚力，豐富民族生活中有著有重要的作用。中越邊境少數(shù)民族眾多，民族音樂(lè)文化資源豐富，因此，必須做好音樂(lè)文化的傳承與開發(fā)工作，更好地發(fā)揮民族音樂(lè)文化的價(jià)值。

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