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        岫巖玉雕文化傳承與發(fā)展

        2019-08-08 22:49:42李德鑫
        天工 2019年5期
        關(guān)鍵詞:傳承發(fā)展

        李德鑫

        [摘 要]作為國粹,玉雕是中國最古老的雕刻品種之一,它歷史悠久,源遠(yuǎn)流長。岫巖玉雕是當(dāng)?shù)孛袼孜幕漠a(chǎn)物,是一種傳統(tǒng)的民間技藝,它體現(xiàn)了人民對(duì)于藝術(shù)的追求,蘊(yùn)含著深厚的民族情懷。當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展,市場也越來越繁榮,岫巖玉雕面臨著新的發(fā)展機(jī)遇。為了對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與發(fā)展,岫巖玉雕走產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營道路是必然的。作為傳統(tǒng)技藝的岫巖玉雕有著眾多發(fā)展優(yōu)勢與開發(fā)價(jià)值,但是岫巖玉雕文化依然面臨著眾多問題,

        [關(guān)鍵詞]岫巖玉雕;傳承;發(fā)展

        一、岫巖玉雕文化發(fā)展的歷史背景

        岫巖玉雕能夠發(fā)展得益于岫巖有著豐富的自然資源,經(jīng)過幾千年的開采與利用,使得岫巖產(chǎn)生了獨(dú)特的玉文化。我們知道玉器在遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn),而在奴隸制時(shí)期,玉器資源主要被“金字塔”上端的人所掌控。這使得玉成為一種符號(hào),是權(quán)力與價(jià)值的象征,僅有祭祀、占卜的功用,在遼寧出土的眾多五千年前的玉制品就是很好的證明。后來,玉的象征性更加突出,使該時(shí)期的岫玉工藝品增加了強(qiáng)烈的政治意味。

        到了明清時(shí)期,隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步,玉的功能發(fā)生了重大的變化,它打破了上層社會(huì)對(duì)玉的壟斷,逐漸平民化,而這也加快了玉制品商品化的趨勢。乾隆時(shí)期是我國古代玉器史上最為昌盛的時(shí)代,琢玉工藝達(dá)到歷史最高峰,最有代表性的“大禹治水圖玉山子”巨作,是世界上最大玉件之一,是我國古代玉雕之王。在中華人民共和國成立后,岫巖進(jìn)入繁榮發(fā)展的新階段,玉雕產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展和壯大。

        二、岫巖玉雕文化的發(fā)展現(xiàn)狀

        作為當(dāng)?shù)刂匾еa(chǎn)業(yè)之一,岫巖玉雕已經(jīng)找到了一條適合自己發(fā)展的道路,即產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)。因?yàn)獒稁r有著全國最大的玉石礦山,全國百分之七十以上的玉石用料都來自這里,是世界產(chǎn)玉大縣。同時(shí),由于岫巖是一個(gè)滿族自治縣,有著非常豐富的滿族文化,而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一特殊資源也促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。岫巖玉雕文化的發(fā)展是必然的,但是我們也不能忘了對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù),不能在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路上走了歪路,喪失傳統(tǒng)玉雕工藝的“原生態(tài)”,我們要協(xié)調(diào)好“開發(fā)”與“保護(hù)”的關(guān)系,不能以消耗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力為代價(jià)而過分追求其商業(yè)價(jià)值。

        岫巖玉雕的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的,它也面臨著諸多問題。首先是管理方面不足,雖然有當(dāng)?shù)卣拇罅χС?,為提升市場管理,成立了岫巖玉管理局,但是其專業(yè)性人才短缺,很難把控市場。其次是部分加工廠為追求利益而不重視玉器的技術(shù)含量,粗制濫造,使得品次好的作品少之又少,這也造成了岫巖玉的知名度低,雖然在遼寧省內(nèi)很出名,但放眼全國知道的人卻是很少。最后是“開發(fā)”與“保護(hù)”的關(guān)系沒有協(xié)調(diào)好,傳統(tǒng)的“素活”技藝面臨失傳。

        三、岫巖玉雕文化的發(fā)展方向

        (1)加強(qiáng)岫巖玉文化的研究,提升玉雕藝術(shù)的文化內(nèi)涵與工藝水平,同時(shí)培養(yǎng)專業(yè)性人才,加強(qiáng)隊(duì)伍的建設(shè)。(2)發(fā)揮少數(shù)民族的文化優(yōu)勢,發(fā)現(xiàn)并保護(hù)民間非遺傳承人,確保非遺“素活”的傳承。(3)政府加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的支持力度,加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo),使岫巖玉雕文化快速協(xié)調(diào)有序發(fā)展。(4)利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)傳播岫玉文化。(5)實(shí)施品牌戰(zhàn)略,打造具有地方特色的知名品牌,讓岫巖玉雕“走出去”。

        現(xiàn)在國家正在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),有國家和政府的支持,我們作為傳承人不但要做好目前的事業(yè),更要將傳統(tǒng)文化傳承下去。玉雕這一神奇而又古老的藝術(shù),經(jīng)過歲月的洗滌,使得這朵藝術(shù)奇葩更加?jì)擅溃竦癞a(chǎn)業(yè)的未來將會(huì)更加美好。

        參考文獻(xiàn):

        [1]裴海燕.奇思巧雕.妙意傳神——對(duì)話玉石雕刻大師林學(xué)威[J]. 寶藏,2014(6).

        [2]潘峰.東方藝術(shù)奇葩——談中國玉雕藝術(shù)史[J].飾,2008(S1).

        [3]丘志力.中國近代玉石雕刻藝術(shù)——形成、分化和融合[A].2013中國珠寶首飾學(xué)術(shù)交流會(huì)論文集[C],2013.

        [4]范周.中華文化產(chǎn)業(yè)新思考[M].北京:光明日?qǐng)?bào)出版社,2010.

        [作者單位]

        博興玉器

        (編輯:李博寧)

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