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        分析根雕藝術(shù)的文化生態(tài)現(xiàn)狀及其發(fā)展

        2019-08-08 22:35:56岳章樺
        天工 2019年5期
        關(guān)鍵詞:發(fā)展

        [摘 要]隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展,社會各界對傳統(tǒng)根雕藝術(shù)越來越重視。根雕藝術(shù)屬于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)之一,對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展有著重大影響,但現(xiàn)階段根雕藝術(shù)發(fā)展面臨一系列問題,對其發(fā)展有一定的阻礙。現(xiàn)就目前中國根雕藝術(shù)的文化生態(tài)現(xiàn)狀進行針對性的對策探究與分析。

        [關(guān)鍵詞] 根雕藝術(shù);文化生態(tài)現(xiàn)狀;發(fā)展

        根雕藝術(shù)在我國有著漫長的發(fā)展歷史,對我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)具有深遠的影響,所以社會各界對根雕藝術(shù)的文化生態(tài)發(fā)展也越加重視。由于根雕藝術(shù)需契合審美性以及創(chuàng)造性原則才能更客觀、科學(xué)地前進發(fā)展,所以根雕藝術(shù)的發(fā)展一定缺少不了對其文化生態(tài)藝術(shù)發(fā)展方向的適時調(diào)整與積極把控。

        一、當(dāng)前根雕藝術(shù)的文化生態(tài)現(xiàn)狀

        (一)根雕藝術(shù)發(fā)展的社會大背景

        根雕藝術(shù)是我國發(fā)展較悠久的一種傳統(tǒng)藝術(shù),對我國民族文化的發(fā)展有重要的影響。中華人民共和國成立初期,經(jīng)濟水平低下,整體生活水平呈低迷狀態(tài),致使根雕藝術(shù)未被理解并很好地傳承,當(dāng)時的根雕藝術(shù)與傳統(tǒng)的根雕藝術(shù)差異不明顯,未較好地完善、發(fā)展,其創(chuàng)作靈感主要依據(jù)當(dāng)時國家的發(fā)展實況。而當(dāng)今現(xiàn)代化建設(shè)已穩(wěn)步前進,因此根雕藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新對我國傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)揚有深遠意義。

        (二)根雕傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀

        相較于以往的根雕藝術(shù),新時期的根雕藝術(shù)在創(chuàng)作及審美原則中均有相關(guān)的合理改動。但在該藝術(shù)不斷完善與創(chuàng)新的過程中,還存在有待解決的疑惑,這些困惑不利于我國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展。當(dāng)前,存在較主要的問題是該藝術(shù)缺少一定深度,而深度往往是一件根雕作品中表現(xiàn)出的象征與意義,所以要在符合當(dāng)代審美基礎(chǔ)上重視根雕取材中所要詮釋的深刻內(nèi)涵。

        (三)注重根雕藝術(shù)的緣由

        根雕藝術(shù)有促進我國文化培養(yǎng)與提升的積極意義。我國當(dāng)前發(fā)展中注重國家經(jīng)濟與軍事實力的同時,也要進行文化藝術(shù)的傳播。當(dāng)前根雕藝術(shù)在發(fā)展過程中存在一些問題,而唯有及時解決這些問題才能更好地促進其更科學(xué)的發(fā)展。

        二、根雕藝術(shù)的文化生態(tài)特性

        根雕藝術(shù)的美源于它從自然形態(tài)中獲取靈感,并在一定程度上賦予其生命力的創(chuàng)新、尊重之美。根雕藝術(shù)的文化生態(tài)特性主要有“奇”“韻”“巧”三項。具體探析如下:

        (一)“奇”

        “奇”除了有形狀奇特,還有態(tài)勢奇異。各樹根在地理學(xué)中受風(fēng)化、腐蝕、激流等自然外力因素的影響,常常順勢形成枝干交錯、形態(tài)各異的樣子。這些原始、有質(zhì)感的豐富自然材料是根雕藝術(shù)家們創(chuàng)作的最根本源泉。根雕藝術(shù)家常常深入大自然,潛心探索與尋找一些奇特樹根,從而更好地在精細(xì)的根雕創(chuàng)作中,使其發(fā)揮出絕美的奇特藝術(shù)示效等。

        (二)“韻”

        我國作詞、作文講究“形散神不散”,比較注重文章的“精氣神”,作畫中也十分講求深入形象刻畫等,比較注重畫作的神韻,當(dāng)然,根雕藝術(shù)亦是如此,優(yōu)秀絕美的根雕藝術(shù)作品必然極具韻味。而賞析、探究根雕藝術(shù)的生態(tài)文化神韻也需要有較高的藝術(shù)示鑒、賞析的必備能力以及高深的意會想象思維,因為根雕藝術(shù)實體作品的展現(xiàn)往往是藝術(shù)家凝練、傳神、細(xì)致刻畫下對自己內(nèi)心思想情感的潛在流露。根雕藝術(shù)的原材料或許樸素、簡單,卻達成了藝術(shù)家與自然樹木的韻、神抽象化的融合,并將“天人合一”的意境淋漓盡致地展現(xiàn)出來。

        (三)“巧”

        顧名思義,根雕藝術(shù)的“巧”主要展現(xiàn)在其原生材料的擇選、根雕作品奇特巧妙造型的刻畫、相應(yīng)技巧的雕刻手法以及充滿藝術(shù)家情感的題名等方面。“七分天成,三分人工”,根木材料的優(yōu)劣往往在很大程度上影響藝術(shù)家創(chuàng)作思想的表現(xiàn)程度。另外,不同種類樹根及不同生長環(huán)境塑造下的樹根適用的雕刻方式及情感表達亦有差異,就像用細(xì)長的雕刻刀法可以刻畫出輪廓柔美的作品等。但入木傳神的精湛雕刻手法并非一蹴而就的,是根雕藝術(shù)家們嘔心瀝血、歷經(jīng)無數(shù)次實踐修學(xué)刻畫等逐步總結(jié)出來的。

        根雕作品的題名往往也是工藝巧妙之體現(xiàn),形象傳神的作品名稱可以直接點明其創(chuàng)作藝術(shù)家所要傳達的具體情感思想。然而,傳統(tǒng)的根雕藝術(shù)往往較為含蓄內(nèi)斂,所以題名也不能過于直白,要有韻味和畫面感,既切合創(chuàng)作主題立意,又能很好地迎合整體根雕藝術(shù)品的內(nèi)容構(gòu)架、整體性造型等。

        三、根雕藝術(shù)的發(fā)展對策

        (一)重視根雕藝術(shù)的審美

        在創(chuàng)作過程中,重視其審美性原則十分重要。根雕藝術(shù)審美原則主要就是自然之美,即在大自然中探尋到的美。該創(chuàng)作的選材十分重要,其選取的材料應(yīng)是自然一體、不加粉飾的,依據(jù)所獲樹根進行一定的創(chuàng)作,使其相應(yīng)肌理展示融合作品的突出強調(diào),這樣才可使作品趨向神形兼?zhèn)?。重視根雕藝術(shù)的審美是確保其發(fā)展的基本要求,所以,在發(fā)展過程中對根雕藝術(shù)的審美探究日漸加深。

        (二)堅守根雕藝術(shù)的創(chuàng)作原則

        根雕藝術(shù)具有獨特的魅力優(yōu)勢,所以嚴(yán)格遵守其創(chuàng)作原則有利于其更好的發(fā)展。創(chuàng)作原則主要有:依據(jù)樹根奇特的造型體現(xiàn)其作品的創(chuàng)新性;靈活運用自然美增加作品意境傳達,從而展現(xiàn)獨特魅力;融情于境,使作品擁有豐富內(nèi)涵;重視作品整體構(gòu)圖,構(gòu)圖完整合理才更能展現(xiàn)其蘊涵的絕美。

        (三)逐步完善其供應(yīng)系統(tǒng)

        根雕藝術(shù)要更好地發(fā)展需要有較為完備合理的供應(yīng)體系,而目前根雕藝術(shù)的品牌標(biāo)簽建立是完備該供應(yīng)系統(tǒng)的重要部分,因此,進行本土根雕品牌建立健全是必要的發(fā)展準(zhǔn)備前提。

        當(dāng)前,我國根雕藝術(shù)正在不斷創(chuàng)新與發(fā)展,對我國未來的深遠發(fā)展和建設(shè)有十分積極的助推作用。即使目前根雕藝術(shù)尚且存在一些有待解決的困擾,但只要依據(jù)實際發(fā)展現(xiàn)況,科學(xué)、完善且合理地提出并實行相應(yīng)的解決措施,積極引導(dǎo)與助推我國根雕藝術(shù)的逐步發(fā)展,堅信我國根雕藝術(shù)的明日必將迎來更廣闊的發(fā)展空間。

        綜上所述,根雕藝術(shù)將自然樹木、植被根部固性風(fēng)化的樣態(tài)活現(xiàn),承載著藝術(shù)家們的抽象思想思維以及豐盈的情感寄托,根雕藝術(shù)家們要適時創(chuàng)新、結(jié)合現(xiàn)實,創(chuàng)作出滿足大眾需求的作品。

        參考文獻:

        [1]張星星.淺析根雕藝術(shù)的文化生態(tài)現(xiàn)狀及其發(fā)展[J]. 長江叢刊, 2017(3):18-19.

        [2]邱日炎.根雕藝術(shù)的意境探究[J].神州, 2017(16).

        [作者簡介]

        岳章樺,男,1983年生,福建閩侯縣上街鎮(zhèn)人,國家一級/高級技師,助理工藝美術(shù)師,福州市木雕行業(yè)協(xié)會會員,現(xiàn)就讀于福建師范大學(xué)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)?,F(xiàn)任福州多美精雕工藝品有限公司藝術(shù)總監(jiān)兼廠長。2009年,根雕《梅妻鶴子》獲第四屆中國(東陽)木雕竹編及其他工藝美術(shù)優(yōu)秀作品博覽會銀獎;2016年,現(xiàn)場創(chuàng)作木雕《苦中作樂》并獲2016年福州市職業(yè)技能大賽(木根雕行業(yè))銅獎;2017年,木雕《一品清廉》獲2017年中國(杭州)工藝美術(shù)精品博覽會銅獎;2018年,木雕《絲路華章》獲2018年(中國)溫州工藝美術(shù)精品博覽會“溫州工投杯”工藝美術(shù)創(chuàng)新設(shè)計大賽銀獎,同年木雕《發(fā)現(xiàn)》獲第十六屆中國工藝美術(shù)博覽會“中藝杯”藝術(shù)品評比大賽金獎。

        (編輯:薄躍華 )

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