廉柄乾　于倩　門靜　王相宜　安楊

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類在歷史長河中創(chuàng)造、發(fā)展并保留下的文化，具有極其重要的歷史價(jià)值、研究價(jià)值以及傳承價(jià)值?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”是指“互聯(lián)網(wǎng)+各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)”，在互聯(lián)網(wǎng)平臺上，達(dá)到兩者的深度交融，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步升級。互聯(lián)網(wǎng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)互相融合，使線下產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化為線上產(chǎn)品，在眾籌平臺組織眾籌，以達(dá)到對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目更大范圍的推廣和傳播。文章通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀以及互聯(lián)網(wǎng)助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的調(diào)查和研究，梳理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀和問題，介紹互聯(lián)網(wǎng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有機(jī)結(jié)合，通過對互聯(lián)網(wǎng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合發(fā)展的探索與研究，實(shí)現(xiàn)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目、傳承傳統(tǒng)文化的目的，探討互聯(lián)網(wǎng)眾籌與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的融合與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾籌;互聯(lián)網(wǎng)眾籌;非遺+眾籌

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在如今更多的代表的是一種小眾的藝術(shù)、文化、行為、工具或工藝品，其特殊的形式造就了它傳播范圍較小、傳播速度較慢的特點(diǎn)，甚至現(xiàn)如今有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)在消亡的邊緣。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題也在大家生活方式的改變下受到不可忽視的沖擊，不斷有大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從我們身邊消逝。

互聯(lián)網(wǎng)作為現(xiàn)在市場的中堅(jiān)力量，對市場的影響和沖擊不可小覷。將互聯(lián)網(wǎng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有機(jī)地結(jié)合在一起，用互聯(lián)網(wǎng)的影響力帶動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)層面開辟農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)平臺，讓農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)新的活力。

1 農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀

根據(jù)走訪遼西農(nóng)村地區(qū)以及相關(guān)的田野調(diào)查和理論搜集、探索，我們總結(jié)出現(xiàn)在農(nóng)村地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)狀況如下：

第一，農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的形式主要為手工藝技術(shù)類、表演技藝類和傳統(tǒng)節(jié)日儀式慶典類，代表有遼西皮影、遼西木偶戲、葫蘆雕刻、面塑、剪紙、花會表演……這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以世代傳承的形式扎根鄉(xiāng)村流傳至今，對于人們對民族文化的認(rèn)同、民族精神的延續(xù)都具有十分重要的作用。

第二，農(nóng)村地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展面臨著許多問題，最主要的就是如何將祖輩留下來的文化技藝完整地傳承下去。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄉(xiāng)村人口不斷向城市遷移，許多傳統(tǒng)文化不再被保留。年輕人也不再愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，究其根本是因?yàn)閷W(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝時(shí)間長、所處環(huán)境差且很難發(fā)家致富，所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承出現(xiàn)斷代。

聯(lián)合國教科文組織通過的《保護(hù)民間創(chuàng)作建議案》特別指出，“承認(rèn)民間創(chuàng)作之傳統(tǒng)形式具有極端不穩(wěn)定性”。民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承多為言傳身教、口口相傳，想要原汁原味地將民間技藝傳承下去，就一定要注重傳承觀。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要世代相傳，需要建立相對完整的民間文化傳承機(jī)制。

第三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展不僅需要政策的支持，更需要經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)、促進(jìn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)品缺少渠道宣傳、銷售，外界也少有渠道去了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和相關(guān)產(chǎn)品。很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品制作工藝復(fù)雜，需要投入大量的時(shí)間成本和原料成本，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展需要資金的支持，有良好的宣傳平臺和銷售渠道至關(guān)重要。

2 “非遺+眾籌”的有機(jī)結(jié)合

近期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來越受到人們的重視，在許多大會中，也明確指出對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一些保護(hù)、傳承措施。互聯(lián)網(wǎng)眾籌是“互聯(lián)網(wǎng)+金融”的一種融資的創(chuàng)新模式，深受廣大群眾歡迎。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也可以通過互聯(lián)網(wǎng)眾籌發(fā)展得更加強(qiáng)大。通過眾籌的形式，我們可以使更多的人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也可以使即將面臨消亡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重新煥發(fā)生機(jī)，形成“非遺+眾籌”的有機(jī)結(jié)合。

第一，互聯(lián)網(wǎng)眾籌改變了傳統(tǒng)的傳播、營銷模式。我們將信息發(fā)布在各種眾籌平臺上，通過包裝推廣，使更多的人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息，能夠呼吁更多的人參與保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過互聯(lián)網(wǎng)的力量發(fā)起眾籌，將大家的目光聚焦在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上，展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓。

第二，這種“非遺+眾籌”的新模式，不僅充分發(fā)揮了互聯(lián)網(wǎng)眾籌的作用，更作用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個(gè)領(lǐng)域中，兩者相輔相成，達(dá)到雙贏的目的。

第三，互聯(lián)網(wǎng)眾籌屬于一種新興的投資形式，它能夠通過眾籌平臺以相對偏低的成本籌措資金，以滿足其運(yùn)營需要。“互聯(lián)網(wǎng)眾籌助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承”不僅具有一定的經(jīng)濟(jì)效益，也對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有積極的意義，也加強(qiáng)了人們的社會責(zé)任感。

“互聯(lián)網(wǎng)眾籌助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與眾籌的有機(jī)結(jié)合，眾籌這一新型融資平臺積極地作用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)。

3 在“互聯(lián)網(wǎng)+”下農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展

互聯(lián)網(wǎng)改變了人們的生活方式，而“互聯(lián)網(wǎng)+”則是互聯(lián)網(wǎng)思維更深一層的研究實(shí)踐成果。農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)想要繼續(xù)傳承與發(fā)展，僅僅依靠傳統(tǒng)的方法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。“互聯(lián)網(wǎng)+”能夠?yàn)檗r(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展提供更為廣闊的網(wǎng)絡(luò)平臺以及市場空間，讓農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)新的活力。

“互聯(lián)網(wǎng)+”是指“互聯(lián)網(wǎng)+各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)”，在互聯(lián)網(wǎng)平臺上，達(dá)到兩者的深度交融，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步升級。互聯(lián)網(wǎng)的力量是無比強(qiáng)大的，將農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及其有關(guān)的特色產(chǎn)品在互聯(lián)網(wǎng)上轉(zhuǎn)變?yōu)樘摂M的產(chǎn)品，借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，在眾籌平臺上發(fā)起眾籌。有效利用互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)效性、互動(dòng)性等優(yōu)點(diǎn)，呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，并對其進(jìn)行宣傳推廣，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”讓更廣泛的人群關(guān)注并了解農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而獲得一定的知名度和推廣度，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)入更加廣闊的市場，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行保護(hù)與傳承，構(gòu)建一種“互聯(lián)網(wǎng)+”對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與推廣的有效路徑。

第一，“互聯(lián)網(wǎng)+”眾籌模式，改變了農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主體農(nóng)民的較為陳舊的宣傳方法與銷售方式，以互聯(lián)網(wǎng)為廣闊的網(wǎng)絡(luò)平臺，通過朋友圈、微博等互動(dòng)交流軟件持續(xù)宣傳、推廣，能夠提高人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和關(guān)注度。

第二，農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們國家和民族智慧的結(jié)晶，是國家和民族文化底蘊(yùn)的象征。通過互聯(lián)網(wǎng)眾籌，向廣大人民乃至外國友人展示我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精髓，激發(fā)國民對農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的積極性，喚醒人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的熱忱。

第三，“互聯(lián)網(wǎng)+”眾籌模式，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為虛擬的產(chǎn)品，能夠拉動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的投資?；ヂ?lián)網(wǎng)眾籌模式為投資者提供了一個(gè)可以投資的平臺，對投資者和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說無疑都是最好的選擇，貫徹落實(shí)了黨的十九大提出的精準(zhǔn)扶貧和鄉(xiāng)村振興，提高了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力，使農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)生演變，大大推動(dòng)了農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)。“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下的互聯(lián)網(wǎng)眾籌，不僅實(shí)現(xiàn)了對農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，更是一種對農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展、探索與創(chuàng)新。

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