陶琳 齊佳斯

摘 要：隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，地域的邊界逐漸被打破，文化原有的地域特征也逐漸消失，如何保護文化多樣性特征，是遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承過程中不可忽視的重要內(nèi)容。本文通過新媒體技術(shù)的引入，對遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化保護與傳承，希望能夠在保留民族文化原有語義的基礎(chǔ)上，最大限度的還原、保存并傳承遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 少數(shù)民族 數(shù)字化

遼寧省是少數(shù)民族大省，具有悠久的歷史，文化也多種多樣，少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著信息時代的到來，新技術(shù)新手段的不斷增加，對那些傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了很大的沖擊，尤其是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這種無形的文化，使得它們正在逐漸消失或消亡，少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于其特殊性質(zhì)，更是面臨消逝消亡的問題。因此，如何有效保護并傳承遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為政府及專家學(xué)者關(guān)注的重要問題。數(shù)字化的出現(xiàn)，就是順應(yīng)了現(xiàn)階段高科技的發(fā)展，給少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護提供了一條新的途徑，數(shù)字化平臺的建立有利于遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示和傳播，對遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護有著至關(guān)重要的意義。

一、遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的意義

（一）提供專業(yè)性保護。隨著信息化的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承模式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)階段的各種需求，這就要求我們必須為遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護尋找新的途徑，數(shù)字化保護模式就應(yīng)運而生。遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護除了面臨一般非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的困境之外，又加上少數(shù)民族的特殊性質(zhì)，使其傳承與保護的難度增加。數(shù)字化保護主要是通過建立數(shù)據(jù)庫，根據(jù)遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類特征，有針對性的進行數(shù)據(jù)采集，運用錄像、攝影、掃描、虛擬現(xiàn)實等數(shù)字技術(shù)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容展示并傳播出來，有利于遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專業(yè)性保護。

（二）呈現(xiàn)數(shù)字化旅游產(chǎn)品。遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出多種多樣的文化特征和文化形式，在傳承和保護過程中要注重其文化多樣性、傳統(tǒng)性和活態(tài)性的傳承，這也是少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性決定的。隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護也應(yīng)與之結(jié)合，順應(yīng)市場發(fā)展要求，運用數(shù)字旅游的方式來展示和傳播少數(shù)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，不再僅僅是簡單地復(fù)制和保留過程，而是有效的進行了創(chuàng)新再造，讓人們通過數(shù)字旅游的方式，從另一個角度來體驗、感受遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（三）彌補傳統(tǒng)保護模式的弊端。傳統(tǒng)對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護過程中，主要存在維護成本高、開放性低、后繼無人等弊端，而數(shù)字化技術(shù)的運用，從某種程度上彌補了傳統(tǒng)保護模式的弊端，通過數(shù)字博物館的建立，降低了維護成本，通過網(wǎng)絡(luò)傳播，擴大了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的受眾，通過數(shù)字游戲等創(chuàng)新模式的運用，調(diào)動了人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極性，為遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護提供了有效途徑。

（四）發(fā)揚少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我省文化藝術(shù)的結(jié)晶，具有重要的文化價值和歷史意義。高效的保護和傳承遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對民族文化的傳播與發(fā)揚有著重要的作用，在傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中，有多內(nèi)容已經(jīng)被束之高閣，遠離人們的生活，數(shù)字化的保護模式將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拉近到人民群眾當中，貼近我們的生活，通過多種多樣的傳播平臺和傳播方式，將遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)充分展示給世人，讓人們充分的了解遼寧省少數(shù)民族文化傳統(tǒng)，使得遼寧省的少數(shù)民族文化得以發(fā)揚和傳承。

二、遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護對策

（一）確定分類標準。在對遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化保護的過程中，首先是對其進行分類整理，按照國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類標準，在此基礎(chǔ)上，歸納整理遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類標準，在建立數(shù)字化信息庫的時候，按照不同類型、不同特點，科學(xué)的進行采集整理，這樣有利于數(shù)據(jù)庫資源的描述、也有利于日后應(yīng)用過程中的信息檢索。

（二）可視化表達。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大特征就是無形的，這里說的可視化表達，并非單單指以往的那種文字、圖片、視頻等可視化表達，而是主要針對無形的非物質(zhì)文化知識進行可視化表達，因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護之所以難，就是因為其無形的特點，不利于表達，所以不便于傳承與發(fā)揚，而數(shù)字化的應(yīng)用，恰好可以彌補這一缺陷，利用數(shù)字技術(shù)對遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的無形的知識進行可視化的表達，有利于人們更加直觀全面的理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（三）建立數(shù)據(jù)庫。數(shù)據(jù)庫的建立是遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳播最基本的一個途徑，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容通過數(shù)字化的形式將其存儲于計算機內(nèi)，然后展示給受眾，受眾通過檢索、瀏覽等方式了解掌握自己所需要的相關(guān)信息。在建立數(shù)據(jù)庫是要保證數(shù)據(jù)庫的正常運行，并不斷充實完善數(shù)據(jù)資料，達到知識推廣傳播的目的。

（四）創(chuàng)建多媒體交互平臺。在遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播過程中，強調(diào)用數(shù)字化的方式來展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建立多媒體交互平臺，這樣可以形成資源共享，通過電腦、手機等移動終端，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示并傳播出去，這種方式不僅具有宣傳展示作用，同時也兼具娛樂功能，通過與受眾的互動交流，提高遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力。

三、結(jié)論

遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是遼寧省民族文化的重要組成部分，對其進行很好的保護與傳承具有非常重要的文化意義。本文是在綜合了國內(nèi)外關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護研究的基礎(chǔ)上，提出對遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化保護對策，通過數(shù)據(jù)庫的建立、多媒體交互平臺的建立等多種途徑來進行數(shù)字化保護。在研究過程中，將遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行系統(tǒng)梳理，分類整理，提煉特征，探究適合不同類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護模式?？傊?，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護要與時俱進，充分利用新技術(shù)、新手段，進而推動遼寧省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護順利進行并不斷完善。

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基金項目：2018遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金項目研究成果（L18BMZ002），2016遼寧省教育廳科學(xué)研究項目研究成果（W201602），2019沈陽師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目研究成果（201910166244）

作者簡介：陶琳，1981-，女，沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院講師，博士，主要從事景觀設(shè)計理論與實踐研究。