袁 景

創(chuàng)作的基本思想：描繪自己生活的環(huán)境。

城市是我們生活的背景，我們塑造了城市面貌，反過來城市也規(guī)范和塑造了我們的生活。在當(dāng)今社會(huì)，人與城市的關(guān)系是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)最基本的主題。

藝術(shù)反映生活，我們的創(chuàng)作一定是我們生活的外化，而城市是我們生活的承載平臺(tái)，如果我們要反映我們的生活，我認(rèn)為，城市的面貌和我們自己的面貌是我們必須要表現(xiàn)的。

我們和城市互相塑造，這種塑造也必然會(huì)反映在藝術(shù)創(chuàng)作中。城市的環(huán)境、外觀和圖像影響了我們今日的視覺經(jīng)驗(yàn)和審美取向，建筑的各種外觀與以往各個(gè)時(shí)代的田園風(fēng)光都截然不同。在以往的時(shí)代里，我們的審美取向由田園和自然風(fēng)光塑造，我們的視覺經(jīng)驗(yàn)也被田園和自然風(fēng)光所充斥。但是，在當(dāng)今時(shí)代，田園及自然風(fēng)光離我們越來越遠(yuǎn)，它們被城市、建筑、街道取代。這是我們看到的現(xiàn)實(shí)，也是我們的藝術(shù)創(chuàng)作所必須面對(duì)的新的情況。

總而言之，我選擇城市和建筑這一創(chuàng)作主題的出發(fā)點(diǎn)是“誠實(shí)”——對(duì)于現(xiàn)代生活和時(shí)代變遷的誠實(shí)。

創(chuàng)作的基本方法：尋求與城市面貌相匹配的藝術(shù)語言。

新的題材必定要用新的語言來表現(xiàn)。城市的面貌與自然的風(fēng)光大為不同，因此，描繪城市的藝術(shù)語言和描繪自然風(fēng)光的藝術(shù)語言也必定不同。內(nèi)容決定形式，新的藝術(shù)主題所帶來的一定是新的藝術(shù)形式，因此，我在創(chuàng)作中思考得最多的就是如何尋求與今天的城市面貌相匹配的藝術(shù)語言。

我在創(chuàng)作中多方借鑒其他藝術(shù)形式和自然形態(tài)，大量引進(jìn)版畫、電腦制圖、平面及立體構(gòu)成的視覺經(jīng)驗(yàn)，并反復(fù)觀察和揣摩城市的空間外觀和形式構(gòu)成，試圖以平面的繪畫語言再現(xiàn)我對(duì)于城市的理解。這樣，我在創(chuàng)作中就必須不斷地摒棄既有的技法經(jīng)驗(yàn)，尋求與現(xiàn)代城市生活經(jīng)驗(yàn)更為契合的繪畫語言。

我認(rèn)為我的創(chuàng)作是一個(gè)積極貼合時(shí)代的過程。就技法而言，其核心還是“誠實(shí)”，也就是說，我誠實(shí)地用繪畫語言去擬合城市現(xiàn)狀及個(gè)人感受，而不是讓城市面貌去將就我過往所習(xí)得的爛熟于心的技法。

這樣很艱難，但是，我認(rèn)為只有這樣，才能真正反映我們對(duì)于城市的真實(shí)感受。

袁景 《城市空間 NO.65》 布面油畫 180cm×150cm 2016年

對(duì)于創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)：創(chuàng)新當(dāng)然是核心，但是，創(chuàng)作不僅僅是有創(chuàng)新就行了，更重要的，是成熟。

對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作，一般人往往強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，似乎除了不斷地創(chuàng)新，藝術(shù)就沒有其他東西了。但是，我認(rèn)為在藝術(shù)創(chuàng)作中，除了藝術(shù)語言的創(chuàng)新外，還有更為重要的東西，那就是藝術(shù)語言的成熟。

我的作品非常講究制作，每一幅作品的構(gòu)圖、層次的處理、邊角的安排都需要經(jīng)過反復(fù)而漫長的經(jīng)營，為了達(dá)到畫面效果，我認(rèn)為精益求精是必須的。一幅好的作品，不僅僅能夠在最初打動(dòng)人、吸引人，更重要的是能抓住人，能把人留在畫面前面反復(fù)揣摩。這就要求畫家對(duì)畫面效果有永不滿足的追求，要盡可能做到毫無瑕疵，而這一目標(biāo)，只有通過耐心的呈現(xiàn)和精良的制作才能達(dá)到。

創(chuàng)作來源：生活。

我認(rèn)為創(chuàng)作永遠(yuǎn)是來源于生活的，藝術(shù)作品一定是作者個(gè)人生活、體驗(yàn)和經(jīng)歷的復(fù)合的反映。創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)很可能是一些私人體驗(yàn)、情感沖動(dòng)或者是忽然想到的某種圖形，但是在經(jīng)過創(chuàng)作經(jīng)營后形成的合格作品，往往代表了某種公眾的集體經(jīng)驗(yàn)、審美取向和公共意識(shí)。而藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值，也就表現(xiàn)在這種從私人性向公眾性的轉(zhuǎn)化中。

這種轉(zhuǎn)化，一般而言，蘊(yùn)含了作者對(duì)于生活的體會(huì)、認(rèn)知和理解，是作者通過藝術(shù)語言將生活體驗(yàn)展示給公眾的外在呈現(xiàn)。