文/貝禮中

貝聿銘，祖籍蘇州，是蘇州望族之后，美籍華人建筑師，曾先后在麻省理工學(xué)院和哈佛大學(xué)就讀建筑學(xué)。貝聿銘的作品以公共建筑、文教建筑為主，被歸類為現(xiàn)代主義建筑，代表建筑有美國華盛頓特區(qū)國家藝?yán)葨|廂、法國巴黎盧浮宮擴建工程，被譽為“現(xiàn)代建筑的最后大師”。2019年5月16日，貝聿銘逝世，享年102歲。該文根據(jù)貝聿銘之子、貝氏建筑事務(wù)所創(chuàng)始合伙人貝禮中在“2017清華設(shè)計學(xué)術(shù)周”上的演講整理。

我的父親在2017年4月份的時候剛過了100歲的生日。他于1917年出生在廣州，當(dāng)時父母親是銀行家，后來成為中國銀行上海的總經(jīng)理。我父親是六個孩子中的老二，在他幼年的時候在蘇州、上海度過了自己的童年。在蘇州我們有家庭園林，在夏天的時候他會到那里去，有很多的水池和假山園林，常和兄弟姐妹在園林中游玩。1935年的時候我的父親離開了中國，兩周之后他到了舊金山，先后在麻省理工和哈佛求學(xué)。

初到美國時處于戰(zhàn)后，美國當(dāng)時經(jīng)濟發(fā)展十分迅猛。作為一個移民，機會也是非常多的，他的事業(yè)宏圖就此展開。后來他搬到了紐約，并且被紐約這個城市的活力和文化所吸引。他非常喜歡去博物館看一些著名設(shè)計師的作品，并發(fā)現(xiàn)可以把自己的想法展現(xiàn)在這種實實在在的物體上，所以他的靈感就來源于他經(jīng)常去的這些著名的博物館建筑中。

我父親設(shè)計的國家大氣研究中心位于美國科羅拉多州，于上世紀(jì)60年代建成，這個項目對他來說有十分重要的意義，標(biāo)志著他在公共建筑設(shè)計領(lǐng)域的開端。我參與了15年后的重修，建筑所展現(xiàn)的藝術(shù)感和影響力，完美結(jié)合了當(dāng)?shù)厮囆g(shù)運動的精神。我父親用了他專業(yè)的背景和華人的身份，在這里成功建造了一棟結(jié)合東方和西方的文化的建筑。

1978年的時候他回到中國，四年之后，也就是1982年，他在北京設(shè)計了希爾頓飯店。盡管這個飯店是十分知名的西方連鎖酒店，但我父親希望能夠在設(shè)計中增添中國新一代建筑的元素，保持中國傳統(tǒng)的文化。但是，當(dāng)時他的設(shè)計觀點被認(rèn)為太過于超前，沒有很好地把握中西方之間建筑的關(guān)系。

我的父親十分喜歡老子，他在他的建筑設(shè)計中加入許多老子文化的精髓和內(nèi)涵。比如，我們能夠用一個設(shè)備，就絕不要用兩個設(shè)備。所以他也會把一些關(guān)鍵的問題進行順序的排解，減少復(fù)雜的要求，盡量體現(xiàn)最原本的概念。

在過去的幾十年中，我們能夠看到他不斷地有新的杰作和產(chǎn)品，并延續(xù)了自己的風(fēng)格特點。他的建筑不是去呈現(xiàn)一種形式或者是造型，而是希望能夠在作品中展現(xiàn)出如何能夠盡快地識別建筑存在的問題，并且解決這個問題。他說：“建筑中解決問題的方案是時空之間的一個關(guān)系?！?/p>

在埃菲爾鐵塔建造時，曾經(jīng)為巴黎帶來了巨大的藝術(shù)浪潮。當(dāng)我們完成盧浮宮的玻璃金字塔時，許多藝術(shù)家更加熱愛這座藝術(shù)都市。玻璃金字塔位于盧浮宮，代替了埃菲爾鐵塔成為了城市新的地標(biāo)。相對于埃菲爾鐵塔快速高效的工程建造，玻璃金字塔擁有非常強的視覺效果，我們能透過透明玻璃看到它的結(jié)構(gòu)非常簡單，充滿現(xiàn)代的特征，代表著先進的技術(shù)，表達建筑的理性和邏輯，令人難忘，也就成為了代表性的地標(biāo)建筑。

盧浮宮不僅是關(guān)于當(dāng)代美術(shù)的作品，也是我父親事業(yè)中非常重要的作品。在最早期的設(shè)計過程中，他并沒有太多的設(shè)計想法，隨著對歷史的考究，逐漸理清建筑的設(shè)計思維。盧浮宮為當(dāng)時帶來巨大的轟動，即使是土生土長的法國人去參觀建筑，也可以獲取除去藝術(shù)以外的特性和特點，留下深刻的回憶和印象。

建筑除了擁有很好的幾何形設(shè)計外，同時也納入到周圍的景觀之中。這個設(shè)計很好地把不同的光的條件進行了整合，我父親曾講過“建筑其實就像生活的一面鏡子，我們可以感覺到過去，并且也能感覺到現(xiàn)在以及能夠看到未來。所以，建筑就像一面鏡子一樣，不斷地反射過去和現(xiàn)在。”

我們貝氏建筑事務(wù)所在1992年成立，我父親當(dāng)時剛剛宣布退休，25年的時間，不斷地在國際范圍實踐，并取得巨大的榮譽，也在不斷傳承創(chuàng)始者的精神。我們一直堅持將客戶的需求當(dāng)作第一要任和設(shè)計靈感的出發(fā)點，不斷地去把藝術(shù)方面的特點和元素整合在傳承的精神中，包括這些居住的大樓，還有辦公樓以及劇院、酒店等等，都能夠體現(xiàn)出我們的“設(shè)計智慧”，這也是不斷傳承我父親講到的概念、理論和原則。

這些項目不斷加深“要多思多想，實現(xiàn)創(chuàng)新”的設(shè)計智慧。在新的作品中——佛利尼亞的醫(yī)學(xué)院大樓、紐約市住宅、中國銀行的大樓、蘇州博物館、澳門科學(xué)中心、中國在華盛頓的博物館等等都不斷強調(diào)我們的設(shè)計智慧。我們的建筑分布在全球各地。喬布斯說過我們不需要事情的改變來改變世界，我們相信有這種能力找到正能量，一起攜手體現(xiàn)人類生活的環(huán)境。而且，通過一種無意間的靈感就可以改變這個世界。

最后，我想和大家分享一些家族故事來說明連貫性、持續(xù)性和協(xié)作的重要性。并且希望在未來的發(fā)展中，我們家族也應(yīng)是一以貫之地實現(xiàn)一種連貫性。

我父親十歲左右，曾在蘇州園林待過幾年，我爸爸的爺爺當(dāng)時是非常成功的商人，他當(dāng)時建了蘇州園林。當(dāng)時我爸爸非常喜歡蘇州園林的風(fēng)格，而且經(jīng)常會在這些水池、假山里面游玩。中國的園林應(yīng)該和法國的花園截然相反。有的園林是為這些畫家、藝術(shù)家設(shè)計的，而不是為國王設(shè)計的。有些園林要追溯到14世紀(jì)，這里石頭精美，是構(gòu)成花園的重要要素，我們能夠通過花園和園林推演時間的流逝和關(guān)系。尤其是這些石頭，他們的挑選是由一些當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民所選，經(jīng)過切割，具有濃厚的歷史記憶。在湖邊或者河邊有流水的地方，把石頭放在那里之后，石頭可能會延續(xù)幾代人的歷史，農(nóng)民或者是他的兒子、孫子，可能也會使用這些石頭，這也是一種家族紐帶的連接感、連貫性，也是講述了一種故事、中國的文化。

包括像父親能夠播種，兒子能夠進行收獲一樣。在很多方面，我相信這也是我們一直堅信的設(shè)計哲學(xué)，也是我父親的一些“設(shè)計智慧”的靈感和精髓，我們能夠得以傳承。我父親設(shè)計的這些建筑，十分精心、獨具匠心，而且靈感都用于其中。有些建筑經(jīng)歷了幾代人，建筑的使用者之間產(chǎn)生了歷史的共鳴。

我相信這也會提醒我們，我們充分發(fā)揮這種靈感，這種經(jīng)驗，這種實踐和耐心能夠完成這樣的創(chuàng)新性精神，能夠?qū)で蠛椭C處理文化與文化之間的歷史關(guān)系，追求我們心中的“設(shè)計智慧”，最終實現(xiàn)目標(biāo)，為人類文化傳承添磚加瓦。

貝氏建筑事務(wù)所（Pei Partnership Architects）于1992年成立于紐約，是一家提供全方位服務(wù)的國際設(shè)計事務(wù)所，該事務(wù)所只專注于一個目標(biāo)：卓越設(shè)計。

貝建中和貝禮中是事務(wù)所的創(chuàng)始合伙人，同時也是享譽世界的建筑大師貝聿銘的兒子，他們一直是貝氏建筑事務(wù)所的核心成員，始終致力于堅守設(shè)計承諾和實現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)新和獨特性。貝氏兄弟成功完成了很多世界級的綜合建筑，這不但印證了貝氏兄弟積累的知識和經(jīng)驗，而且為他們贏得了公眾和專家的認(rèn)可。建筑應(yīng)該有目的、優(yōu)雅并能夠滿足社會需要 ——貝氏兄弟的設(shè)計宗旨即建立在此信仰的基礎(chǔ)上?！白鹬貧v史，超越現(xiàn)實，追求永恒”是貝氏建筑事務(wù)所的理念。

事務(wù)所代表項目有蘇州博物館、中華人民共和國駐美利堅合眾國大使館、中國銀行北京總部、澳門科學(xué)館、南京六朝博物館、青島Q1財富中心等。