摘 要：近百年以來(lái)很多高等學(xué)校開始重視高校生的生態(tài)倫理教養(yǎng)，并獲得特定成果。如何解決這些標(biāo)題，進(jìn)一步增強(qiáng)高校生生態(tài)倫理教養(yǎng)，資助他們形成精彩的生態(tài)意識(shí)付請(qǐng)于實(shí)踐，是目前高校生理論政治教養(yǎng)的重要考試題。但由于多方向原因高校生生態(tài)倫理教養(yǎng)還存在著不少標(biāo)題。文章從實(shí)踐實(shí)際出發(fā)，對(duì)目前高校生生態(tài)倫理教養(yǎng)存在的標(biāo)題進(jìn)行了深入的探討，并提出了相應(yīng)的路徑分析。

關(guān)鍵詞：高校生：生態(tài)倫理：教養(yǎng)：途徑

高等學(xué)校培養(yǎng)的是當(dāng)代化人才，這是要凸出教室講習(xí)的作用對(duì)教學(xué)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，有用聯(lián)合環(huán)境法則、環(huán)境技巧和環(huán)境常識(shí)，基于常識(shí)相傳，注重培育生態(tài)意識(shí)與環(huán)境道德價(jià)值觀，喊出了養(yǎng)與參與實(shí)踐能力意識(shí)的口號(hào)：對(duì)教學(xué)方式，顯性教育結(jié)合隱性教育，有用開發(fā)多種學(xué)科的教材及各種講習(xí)活動(dòng)中體現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境教育因素：對(duì)講習(xí)手法，盡管讓社會(huì)教養(yǎng)、傳媒教養(yǎng)和家庭教養(yǎng)相聯(lián)合，不停的開展很多種果道，加強(qiáng)高校生的生態(tài)倫理教養(yǎng)力度。

一.生態(tài)倫理教育的內(nèi)涵研究

生態(tài)倫理學(xué)是以促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展、共處為主要宗旨的一種倫理思想，是由于人類賴以生存的自然環(huán)境趨日破壞而產(chǎn)生的。它強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境之間是一個(gè)共處的整體，更是一種道德關(guān)系，兩者之間相互相依、息息相通。生態(tài)倫理學(xué)在研究、分析人與人之間緊密關(guān)系的同時(shí)，還進(jìn)一步關(guān)注到非人類生命或整個(gè)自然界。因此，生態(tài)倫理教育，指的就是將生態(tài)與倫理道德緊密融合在一起的教育。具體而言，生態(tài)倫理教育是對(duì)受教育者傳授有關(guān)生態(tài)道德的基本理論知識(shí)，使他們認(rèn)識(shí)、理解到人與自然的和諧統(tǒng)一發(fā)展的重要性，引導(dǎo)培養(yǎng)他們自覺愛護(hù)自然環(huán)境的道德品質(zhì)和道德文明行為習(xí)慣，以及竟敢在實(shí)踐中保護(hù)生態(tài)均衡的自我意識(shí)，從而逐步樹立起一種新型的生態(tài)價(jià)值觀和自然權(quán)力觀。

二.大學(xué)生態(tài)倫理教養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）生態(tài)倫理教養(yǎng)未引起國(guó)家教育政策的重視

具體說(shuō)來(lái)，本國(guó)生態(tài)倫理教養(yǎng)起步的時(shí)刻較短，生態(tài)倫理教養(yǎng)極少包括在高校必修課程中。因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育模式和課程分別的潛移默化，目前，本國(guó)高校側(cè)重相傳高校生專業(yè)常識(shí)及培育標(biāo)準(zhǔn)技巧，然而卻沒有重視除技巧素質(zhì)以外的人文本質(zhì)教養(yǎng)，未切實(shí)關(guān)注生態(tài)倫理教養(yǎng)。盡管上百年八十年間本國(guó)高等學(xué)校開設(shè)的環(huán)境教養(yǎng)工事開始起步，但也往往停留在常識(shí)層面的相傳，沒有將其積極向上歸入德育內(nèi)容中、貫穿在學(xué)校各個(gè)環(huán)節(jié)中，也談不上在塑造“理性生態(tài)人”中是一種重要的情緒體驗(yàn)、價(jià)值觀的形成。

（二）高等學(xué)校生態(tài)倫理教育十分薄弱，地位依然沒有得到提高

2003年，中國(guó)教養(yǎng)把將加大生態(tài)環(huán)境教養(yǎng)當(dāng)作教育的一種重要內(nèi)容，很多小學(xué)也開始重視加大生態(tài)環(huán)境教養(yǎng)，裝置了與專門的教程，其中就像自然、地理等課程獲得了相應(yīng)的成果。審閱目前境內(nèi)高等學(xué)校教養(yǎng)系統(tǒng)不難發(fā)覺，生態(tài)倫理養(yǎng)養(yǎng)沒有獲得允分的重視，其應(yīng)有的職位也沒有得到。數(shù)據(jù)出示，目前非生到物正規(guī)教程中關(guān)乎的生態(tài)呼吸相通選修課在世界高等學(xué)?？倲?shù)中所占比重不大，僅為10%左右，但是年年歲歲招收該標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生占慣常學(xué)校招生總和99.5%以上。高等學(xué)校公共教程講習(xí)內(nèi)容沒有生態(tài)倫理教養(yǎng)方向的必修知識(shí)，一些情況下，部門高等學(xué)校把傳統(tǒng)相傳簡(jiǎn)單的環(huán)境常識(shí)看成是生態(tài)倫理教養(yǎng)。

（三）高等學(xué)校生態(tài)倫理教養(yǎng)的教育理念、內(nèi)容、方法不完整

盡管一些學(xué)者研究了生態(tài)倫理教養(yǎng)，然而研究角度僅只限引見經(jīng)歷與下結(jié)論針對(duì)開展生態(tài)倫理教養(yǎng)內(nèi)容及方法等，沒形成完整的系統(tǒng)，也無(wú)法表達(dá)引導(dǎo)作用。本國(guó)教育貧乏完整的戰(zhàn)線學(xué)說(shuō)教養(yǎng)、對(duì)比域外生態(tài)理論教養(yǎng)，本國(guó)在這方面起步比較晚，理論成長(zhǎng)不完整。主要原因是偏重科技法制教育，減弱德教本國(guó)高校生態(tài)倫理教養(yǎng)只處于科技層面，極少觸及到法制層面，但是道德觀的教育有許多地方要完善。還有講習(xí)方法不靈動(dòng)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教程系統(tǒng)關(guān)聯(lián)不緊密，文理科差異性過(guò)高校生觀念存留很大差異，在概念采取層面上，也有很大區(qū)別。從調(diào)查亦可，在開展生態(tài)倫理教養(yǎng)過(guò)程中，本國(guó)高校80%多使用老師滲漏式的方法，一些時(shí)刻到花園或者是野外寫生，教育形式死板，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，反而讓學(xué)生產(chǎn)生厭惡理及產(chǎn)生抵觸情緒。這種生態(tài)倫理教養(yǎng)在學(xué)習(xí)者總的來(lái)說(shuō)非常被動(dòng)，未認(rèn)知到其中的真理，此外，他們覺得生態(tài)倫理觀是抽象的種內(nèi)涵理論向外在行為的轉(zhuǎn)化。

（四）學(xué)習(xí)者生態(tài)倫理教養(yǎng)單薄，系統(tǒng)性不足

因?yàn)楦叩葘W(xué)校生態(tài)倫理教養(yǎng)底子薄，教育無(wú)系統(tǒng)性可言，直接產(chǎn)生的影響就是高校生貧乏態(tài)倫理常識(shí)。從目前的調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，了解“世界環(huán)境日”的僅占46.3%此外47%的學(xué)習(xí)者不知道環(huán)境保護(hù)日是本國(guó)的一項(xiàng)國(guó)策，讓學(xué)習(xí)者回答“環(huán)境常識(shí)來(lái)源”的問(wèn)題，借助視頻、雜志得到的環(huán)境知識(shí)為65%，從書籍和課堂講座中獲得這方向的常識(shí)少于10.9%。另外，高校生對(duì)生態(tài)品德意識(shí)不太有興趣，因?yàn)閷?duì)人類與生態(tài)環(huán)境兩者之間的聯(lián)系了解不足，導(dǎo)致貧乏生態(tài)品德實(shí)踐行為。

三.大學(xué)生生態(tài)倫理教養(yǎng)對(duì)策

（一）形成一個(gè)戰(zhàn)線的生態(tài)倫理講習(xí)系統(tǒng)

第一，高等學(xué)校應(yīng)該把生態(tài)倫理教養(yǎng)歸入高等學(xué)校德育中。生態(tài)倫理教養(yǎng)和理論德行教育都是為了培育合適時(shí)代渴求的具有代表性的時(shí)期感和責(zé)任感的當(dāng)代公民。第二，把生態(tài)倫理教養(yǎng)貫穿在學(xué)校教育的各個(gè)層面。為了保護(hù)生態(tài)倫理教養(yǎng)可知在學(xué)生中心長(zhǎng)期地開展，把生態(tài)倫理有關(guān)的內(nèi)容植入各個(gè)學(xué)科中，滲漏進(jìn)其余課程中間。

（二）課堂教學(xué)密切聯(lián)系課外活動(dòng)、完整課堂教學(xué)

馬克思主義基本道理概論的思想性和實(shí)踐性都很強(qiáng)，增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，可以確保比較高的思想時(shí)效性，必須突起馬克思思想在引導(dǎo)大學(xué)生方向所起的作用，奠定了大學(xué)生良好的價(jià)值觀和人生觀的基礎(chǔ)。生態(tài)倫理是純天然科學(xué)和人文科學(xué)有機(jī)聯(lián)合的教程，因而，要形成系統(tǒng)的生態(tài)倫理教學(xué)戰(zhàn)線，完善生態(tài)倫理教室講習(xí)，把生態(tài)倫理教育納入理論法政教育理論課的講習(xí)內(nèi)容，充實(shí)表達(dá)思想政治理論課主戰(zhàn)區(qū)的作用，強(qiáng)化生態(tài)倫理教育有關(guān)的選修課，注意把握學(xué)科之間生態(tài)教育的差異性和共同性。

（三）加強(qiáng)生態(tài)實(shí)踐環(huán)節(jié)、培養(yǎng)生態(tài)實(shí)踐能力

生態(tài)倫理不克僅僅停留在書籍層面上，整個(gè)過(guò)程特定要僵持實(shí)踐原則，使生態(tài)倫理教養(yǎng)回歸我們的生活。可以開展校外生態(tài)調(diào)研，實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，撰寫調(diào)研報(bào)告，同時(shí)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)環(huán)保機(jī)構(gòu)開展植樹造林、回收廢物等志愿者服務(wù)活動(dòng)；可以機(jī)構(gòu)學(xué)生舉辦綠色旅游，旅行光景區(qū)、生態(tài)維護(hù)區(qū)等，指導(dǎo)學(xué)生接近自然、細(xì)聽純天然、熱愛自然；使他們?cè)趨⒓又袑W(xué)習(xí)者進(jìn)修，在實(shí)踐中認(rèn)知，形成精彩的生態(tài)德行行為風(fēng)俗。

（四）創(chuàng)建生態(tài)校園環(huán)境

良好的生態(tài)環(huán)境能使人精神愉悅、身心正常，而環(huán)境精彩的校園正是生態(tài)品德概念形成的催化劑、學(xué)校的領(lǐng)域、環(huán)境、價(jià)值觀念、行為模式等都會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)生發(fā)生影響的作用。高等學(xué)校要加大環(huán)保教育資金的投入，加大生態(tài)倫理觀融入校園環(huán)境建設(shè)力度，做好校園環(huán)境保護(hù)和綠化覆蓋，對(duì)校園教學(xué)設(shè)施進(jìn)行節(jié)能改造，構(gòu)建精彩的生態(tài)校園環(huán)境。

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作者簡(jiǎn)介：

薩蘇拉（1994-）性別 女 民族 蒙古族 學(xué)生 籍貫 內(nèi)蒙古通遼市 碩士研究生 馬克思主義基本原理與生態(tài)文明建設(shè)。