摘 要：農(nóng)圣文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的精神價(jià)值，是高校思想政治教育的重要資源。將農(nóng)圣文化融入高校思想政治教育中，不僅有利于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)地方高校的特色辦學(xué)，而且有利于促進(jìn)農(nóng)圣文化的傳承與發(fā)展。本文以濰坊科技學(xué)院為例，介紹了農(nóng)圣文化以及農(nóng)圣文化融入高校思想政治教育的典型經(jīng)驗(yàn)，并分析了農(nóng)圣文化融入高校思想政治教育存在的問題，探索將農(nóng)圣文化有效融入高校思想政治教育的策略和路徑。

一、農(nóng)圣文化概況

農(nóng)圣文化就是“農(nóng)圣”賈思勰的思想精神，及其著作《齊民要術(shù)》所蘊(yùn)含和體現(xiàn)出來的哲學(xué)思想、農(nóng)學(xué)思想、經(jīng)營(yíng)思想和農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)等的總稱。[1]農(nóng)圣文化是《齊民要術(shù)》農(nóng)學(xué)文化思想的重要組成部分，體現(xiàn)了農(nóng)圣賈思勰的思想、學(xué)說、理論，又是齊魯文化的重要組成部分，以其地位的獨(dú)特性和內(nèi)涵的豐富性，在中華文化體系中居于特別重要的地位。

二、農(nóng)圣文化融入高校思想政治教育的實(shí)踐探索

（一）農(nóng)圣文化融入理論課程教學(xué)

濰坊科技學(xué)院形成了以農(nóng)圣文化為特色的國(guó)學(xué)教育體系，低年級(jí)全部開設(shè)了國(guó)學(xué)教育課。學(xué)校還成立了二級(jí)學(xué)院——賈思勰農(nóng)學(xué)院，農(nóng)學(xué)院開設(shè)“《齊民要術(shù)》研讀”、“中國(guó)古代經(jīng)典農(nóng)書選講”、“壽光特色蔬菜”等具有農(nóng)圣文化特色的課程，[2]將農(nóng)圣文化融入理論課程教學(xué)，不僅傳承了農(nóng)圣文化，而且提高了大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

（二）依托農(nóng)圣文化開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)

為提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，讓學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)滿足自身成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，鍛煉學(xué)生運(yùn)用理論發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的實(shí)踐能力，濰坊科技學(xué)院思政部深化教學(xué)改革，開展了以 “致敬農(nóng)圣，傳承文明 ”為主題的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。大學(xué)生積極參與本次活動(dòng)，分組開展了以“傳承農(nóng)圣文化弘揚(yáng)愛國(guó)精神”、“傳承農(nóng)圣文化共建生態(tài)文明夢(mèng)”“傳承農(nóng)圣文化踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等為主題的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。本次活動(dòng)的開展引領(lǐng)和幫助了大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用思政課所學(xué)的基本理論觀察社會(huì)、了解國(guó)情民情，進(jìn)行社會(huì)調(diào)研，增強(qiáng)了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力，通過本次實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)幫助大學(xué)生深化了對(duì)農(nóng)圣文化的認(rèn)知，促進(jìn)了農(nóng)圣文化的傳承和發(fā)展。

（三）農(nóng)圣文化融入校園文化建設(shè)

濰坊科技學(xué)院把“文化校園”作為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的“六大工程”之一，深入開展以農(nóng)圣文化為特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不斷加強(qiáng)具有農(nóng)圣文化特色的校園文化建設(shè)。創(chuàng)作了大型動(dòng)畫片《農(nóng)圣賈思勰》、《菜娃傳奇》等，在校園內(nèi)建了農(nóng)圣賈思勰塑像，以農(nóng)圣文化為特色的大學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)、師生書畫藝術(shù)展、學(xué)術(shù)講座等校園文化、社團(tuán)活動(dòng)形式多樣豐富多彩，展現(xiàn)了農(nóng)圣文化的魅力，促進(jìn)了農(nóng)圣文化的傳承發(fā)展，增強(qiáng)了高校思想政治教育的實(shí)效性。

三、農(nóng)圣文化融入高校思想政治教育存在的問題

（一）高校對(duì)農(nóng)圣文化教育重視不足

大學(xué)生是高等教育的主體，不僅要具有較高的科學(xué)文化知識(shí)，更應(yīng)該具有深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。高校貫徹對(duì)學(xué)生進(jìn)行“因需施教”，過分注重專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，而忽視學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，忽視了地域文化在培養(yǎng)學(xué)生德育素質(zhì)方面的重要作用。此外，當(dāng)前高校對(duì)教師的量化考核主要是教師的教研成果及學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)成績(jī)，致使教師將主要精力投入到本學(xué)科的專業(yè)知識(shí)上，而對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地域文化的關(guān)注比較少，將地域文化與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合的意識(shí)淡薄。

（二）農(nóng)圣文化教育方面的師資力量不足

要將農(nóng)圣文化有效融入高校思想政治教育，必須建設(shè)一支高水平的具備農(nóng)圣文化知識(shí)和素養(yǎng)的特色師資隊(duì)伍。目前，濰坊科技學(xué)院能夠承擔(dān)傳承創(chuàng)新農(nóng)圣文化任務(wù)的專職教師數(shù)量明顯不足，教師在農(nóng)圣文化方面的素養(yǎng)水平也不夠，這制約了農(nóng)圣文化融入高校思想政治教育實(shí)效性的發(fā)揮。

（三）大學(xué)生獲得農(nóng)圣文化知識(shí)的途徑有限

當(dāng)前高校教育教學(xué)模式下，大學(xué)生獲取相關(guān)知識(shí)的主要途徑依然是課堂教學(xué)。隨著課程改革的推進(jìn)，一些高校為了讓學(xué)生了解、獲取地域特色文化知識(shí)，專門開設(shè)了推介地域特色文化的選修課程。但就實(shí)際效果來看，很多學(xué)生對(duì)于地域特色文化的選修目的僅是為了獲得學(xué)分，真正對(duì)地域特色文化本身感興趣的并不是很多。因此，通過課堂教育教學(xué)實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生獲取地域文化知識(shí)的成效并不十分明顯。

四、農(nóng)圣文化有效融入高校思想政治教育的路徑

（一）加強(qiáng)課程建設(shè)

當(dāng)代大學(xué)生獲得知識(shí)的主渠道還是在課堂中，要堅(jiān)持加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育和農(nóng)圣文化教育有機(jī)結(jié)合起來，把農(nóng)圣文化融入大學(xué)生思想政治教育課程教學(xué)之中，將農(nóng)圣文化教育納入教學(xué)計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材當(dāng)中，通過課堂教學(xué)將農(nóng)圣文化進(jìn)行系統(tǒng)化、理論化和科學(xué)化地傳授，真正把優(yōu)秀文化的精華內(nèi)化為學(xué)生的情感信念，并外化為學(xué)生的行為規(guī)范，使學(xué)生形成文化自覺。

（二）開展課外實(shí)踐活動(dòng)

課堂教學(xué)由于其本身所具有的局限性，迫切需要課外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的補(bǔ)充，

二者相得益彰，才能更好地推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展。農(nóng)圣文化是歷史積淀并保存下來的具有強(qiáng)大生命力和重要價(jià)值的文化。農(nóng)圣文化的傳承、發(fā)展不僅需要精神載體更需要物質(zhì)載體，引導(dǎo)大學(xué)生了解本地域內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日、文化經(jīng)典、風(fēng)土民俗等地域特色文化的物質(zhì)和精神載體，對(duì)大學(xué)生更好地繼承和發(fā)展好本地區(qū)的文化遺產(chǎn)，提高人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)都具有積極的意義。

（三）加強(qiáng)師資力量建設(shè)

將農(nóng)圣文化融入大學(xué)生的思想政治教育之中，不僅要求高校把農(nóng)圣文化引入教育教學(xué)與研究環(huán)節(jié)，更要發(fā)揮教師的“行為示范”作用，提高教師地域文化方面的專業(yè)素養(yǎng)，使農(nóng)圣文化資源成為新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)養(yǎng)料和力量源泉。教師在教育教學(xué)過程中要注重依托地方優(yōu)勢(shì)，凸顯文化特色，在專業(yè)課的授課過程中，把地域文化的科研成果轉(zhuǎn)化為教育、教學(xué)的新內(nèi)容和新手段。

（四）加強(qiáng)校園文化建設(shè)

高校校園文化作為一種特殊的文化現(xiàn)象，是一所學(xué)校在歷史的教育實(shí)踐中所形成的校園精神和人文氛圍，具有獨(dú)特性與滲透性，它對(duì)學(xué)生乃至教師的影響是潛移默化的。

1.用農(nóng)圣文化構(gòu)建校園文化環(huán)境

將農(nóng)圣文化融入校園文化建設(shè)之中，使學(xué)生在校園內(nèi)感受充滿魅力的農(nóng)圣文化，激發(fā)學(xué)生深切了解和探究農(nóng)圣文化的積極性和主動(dòng)性。充分挖掘和發(fā)揮農(nóng)圣文化資源，豐富和提升校園文化內(nèi)涵，建設(shè)特色鮮明的農(nóng)圣文化校園氛圍，將文化育人的理念貫穿其中。比如樹立農(nóng)圣文化標(biāo)志載體（人物塑像、記事碑、校訓(xùn)）等發(fā)掘其文化含量和文化價(jià)值，使之成為高校獨(dú)特的風(fēng)景線和育人載體。

2.在校園文化活動(dòng)中滲透農(nóng)圣文化

校園文化活動(dòng)以大學(xué)生為主體而組織和開展，他們既是組織者同時(shí)也是參與者，既是教育者，也是被教育者。形式多樣、內(nèi)容豐富多彩的校園文化活動(dòng)不僅有利于豐富大學(xué)生的課余生活，更有助于以大學(xué)生所熟悉的、鮮活的農(nóng)圣特色文化引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育，推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的深入開展。

（五）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)

高校應(yīng)積極拓寬農(nóng)圣文化的傳播途徑，構(gòu)建符合時(shí)代要求的大學(xué)生農(nóng)圣文化傳播平臺(tái)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體思想文化傳播的主渠道作用，切實(shí)增強(qiáng)農(nóng)圣文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的吸引力和感染力。一是建立農(nóng)圣文化教育網(wǎng)站。將農(nóng)圣文化的發(fā)展歷程文化遺產(chǎn)、名勝古跡、重大歷史事件等知識(shí)系統(tǒng)地放到網(wǎng)站上，宣傳農(nóng)圣文化，豐富學(xué)生的農(nóng)圣文化知識(shí)。二是設(shè)置網(wǎng)絡(luò)論壇，引導(dǎo)學(xué)生討論農(nóng)圣文化，促進(jìn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李昌武.新建地方本科院校傳承創(chuàng)新地域文化的職業(yè)與路徑[J].中國(guó)成人教育，2013，（4）.

作者簡(jiǎn)介：

王麗麗（1980.04-），女，畢業(yè)于吉林大學(xué)東北亞研究院，世界史專業(yè)，碩士研究生，現(xiàn)任濰坊科技學(xué)院講師。