總面積300萬平方米的良渚古城，是目前所發(fā)現(xiàn)的同時代中國最大的城址，可稱為“中華第一城”。其宮城-內(nèi)城-外郭的三重結(jié)構(gòu)，是中國最早的三重城市格局，其占地規(guī)模領(lǐng)先后世1500年，具有重要的開創(chuàng)意義。

7月6日，在阿塞拜疆首都巴庫召開的第43屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會會議（世界遺產(chǎn)大會）上，良渚古城遺址申遺成功。至此，我國世界遺址總數(shù)達(dá)到55處，位居世界第一。

玉器：工藝已達(dá)中國史前文化最高峰

1936年，良渚古城遺址發(fā)現(xiàn)于杭州市余杭區(qū)境內(nèi)，距今有5300至4300年的歷史，為中華五千年文明史提供了獨(dú)特的見證。

考古學(xué)家確認(rèn)，良渚文化是直接繼承太湖流域的馬家浜-崧澤文化與浙東寧紹平原的河姆渡晚期文化發(fā)展而成的長江下游土著文化，它的分布范圍不限于“良渚”一隅，而是包括錢塘江南北的廣大地區(qū)與舟山群島，其影響最遠(yuǎn)甚至達(dá)到長江北岸的海安與淮河以北的新沂。其中，長江三角洲（西起常州，東到上海）則是這一文化的核心地區(qū)。

良渚在漢時稱為“蘭陵”，晉時改叫“梁諸”，到了南宋年間出書的《臨安志》里又出現(xiàn)了“梁渚”的稱謂。如今這個“良渚”的地名，按照民國年間《杭縣志稿》的說法，也是源自宋代：“宋有良渚里”，相傳當(dāng)?shù)嘏f時多“渚”，后墾為良田，故有此名，意為美麗的小洲。另外也有說法認(rèn)為，“良渚”是以鄰近的良山、渚山得名。各種說法，尚無定論。

在遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了多座大型墓葬和祭壇，出土了大量精美的玉器，如長期被視作“周漢之器”的琮、璧等。其玉器制作水平達(dá)到了中國史前文化之高峰，玉琮幾乎成了良渚文化的標(biāo)志。玉琮的形制有兩種：一種是內(nèi)外皆圓的圓筒形;另一種是外方內(nèi)圓的方柱形，都有“饕餮紋”或“獸面紋”等紋飾。其中，“玉琮之王”上雕刻線條纖細(xì)如發(fā)絲，最精絕一處竟然在一毫米的寬度內(nèi)刻出了四五條線來，制作技術(shù)如此高超，稱得上是鬼斧神工。

古城：標(biāo)志中國邁進(jìn)文明時期

2007年，總面積300萬平方米的良渚古城重現(xiàn)人間。著名考古學(xué)家、故宮博物院原院長張忠培在實(shí)地考察之后明確指出，這是目前所發(fā)現(xiàn)的同時代中國最大的城址，可稱為“中華第一城”。

此后，考古工作人員又相繼發(fā)現(xiàn)了面積6.3平方公里的外郭城，并證實(shí)良渚古城是宮城-內(nèi)城-外郭的三重結(jié)構(gòu)。這是中國最早的三重城市格局，其占地規(guī)模領(lǐng)先后世1500年，具有重要的開創(chuàng)意義。

部分地段地表上還殘余4米高的城墻，底寬40至60米，比西安現(xiàn)存的明代古城墻還寬三倍左右。而且砌法考究，墻體主要用黃土夯筑，底部鋪墊石塊為基礎(chǔ)，地基以下再鋪一層20厘米左右的膠泥（一種粘性極好的黃土）。

城內(nèi)核心區(qū)域——莫角山遺址曾是大規(guī)模建筑群，據(jù)推測可能是王的宮城和貴族的府邸，不遠(yuǎn)處就是反山遺址——貴族墓葬區(qū)。外圍水網(wǎng)密布，連接著不同層次的聚落和千頃農(nóng)田，墓葬、祭壇等散布其中。這些聚落、祭壇與古城一起形成了層次分明、功能完善的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)。

像莫角山建筑群（土方量接近金字塔）這種大型的人工工程的實(shí)施，很顯然是需要一定的社會復(fù)雜度和召集組織能力，這一切就建立在社會等級差異出現(xiàn)的基礎(chǔ)上。簡單來說，社會上出現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的不同階層，“王”來領(lǐng)導(dǎo)和指揮“平民”，這是當(dāng)時“國家”或是“政府”權(quán)利集中點(diǎn)存在的證明。

如果說大量出土文物以及莫角山建筑群的發(fā)現(xiàn)代表了中華文明的曙光，相當(dāng)于即將向文明邁進(jìn)，不過還停留在臨界點(diǎn)上，那么發(fā)現(xiàn)良渚古城遺址后，就可以認(rèn)為它已經(jīng)邁進(jìn)了文明的時代。

水利：比傳說中的大禹治水早1000多年

天目山系是浙江省的暴雨中心之一，雨水充沛，夏季極易形成山洪，對地處下游平原的良渚遺址形成直接威脅。

2009至2015年，考古工作者發(fā)現(xiàn)，為了預(yù)防山洪災(zāi)害，良渚先民在建設(shè)古城之初就統(tǒng)一規(guī)劃了城外的水利系統(tǒng)，整個系統(tǒng)由山口高壩、山麓低壩和平原矮壩三部分共11條堤壩組成的，分工進(jìn)行了分水與蓄水等抗洪措施。

據(jù)考古研究推測，該水利系統(tǒng)可能具有防洪、運(yùn)輸、用水、灌溉等多方面功能，與良渚古城的生產(chǎn)生活關(guān)系密切。

通過該水利系統(tǒng)，夏季山洪暴發(fā)時，山口高壩所在山谷陡峻，將水蓄積起來，不至于對低洼處形成沖擊;冬季干旱時可能斷流，不具備行船條件，通過蓄水形成的庫容，則可以形成連接多個山谷的水上交通運(yùn)輸網(wǎng)，方便運(yùn)輸。

這是目前已知的中國最早的大型水利工程，比傳說中的大禹治水早1000多年，這也是世界上最早的攔洪水壩系統(tǒng)。

消失：毀滅于上古時期的洪水

遺憾的是，大約在4300年前，良渚文化突然消亡。上古環(huán)境科學(xué)研究表明，這是一次天災(zāi)。大約同一時期發(fā)生了一次全球降溫事件，導(dǎo)致黃河和長江流域出現(xiàn)了連年大洪水。長江三角洲變成了一片汪洋，大雨進(jìn)一步引起海侵，人們只能向高處躲避或是逃奔外地，良渚文化的種種設(shè)施，頃刻便被摧毀，而良渚先民的農(nóng)耕之地，更是常年淹沒，再也無法以農(nóng)為生了。位于余杭盆地的良渚古城從此銷聲匿跡。直到戰(zhàn)國時期，這一地區(qū)才開始重新出現(xiàn)人類生活痕跡。

與長江三角洲的良渚文化一樣被這場大洪水摧毀的，還有山東的大汶口文化與湖北的屈家?guī)X文化。為了躲避洪水，這些地區(qū)的部族可能開始向北方的陜西、山西、河南一帶遷移。與此同時，長城以北的紅山文化區(qū)發(fā)生了嚴(yán)重的旱災(zāi)，環(huán)境的惡化或許也促使了這一地區(qū)的部族向南遷移。陜西、山西、河南一帶海拔較高，受大洪水影響較小，且屬于旱地農(nóng)業(yè)區(qū)，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物耐寒，相比之下更適合人類生存，于是四方部族與此地原住民融合在一起。在四方的新石器文化相繼凋零之后，中華文明終于在中原地區(qū)進(jìn)入了王朝時代。

但是，在此之前，“良渚文化”才是“滿天星斗”中最為耀眼的那一顆星。