墨家巨子，是指墨家學(xué)派的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖。歷史上有過多位墨家巨子，其中最為著名的是墨子、孟勝、腹<＼＼Qxsv2＼總編室＼1發(fā)稿目錄＼19年發(fā)稿＼2019-6＼造字楷體.png>（tūn）等人。他們作為中華民族熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭，崇尚誠實(shí)守信、公平正義的典型代表，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

崇尚“兼愛”“非攻”的墨子

墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，生活在春秋末年至戰(zhàn)國初期，是第一代墨家巨子。他的思想集中體現(xiàn)在《墨子》一書中，以《公輸》一篇最為著名，集中體現(xiàn)了墨子“兼愛”和“非攻”的思想。

文中記載，公輸盤為楚國發(fā)明了先進(jìn)的攻城器械，并將其命名為“云梯”。楚國打算用之攻打宋國。墨子的學(xué)生知道后，通知了墨子。暫居在魯國的墨子先吩咐學(xué)生禽滑厘前往宋國，幫宋國修筑防御工事，隨后奔赴楚國，意欲說服楚王不要對(duì)宋國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。墨子撕裂衣服，包裹雙足，步行十日十夜，雙足磨出了厚厚的血繭，終于到達(dá)楚國的首都郢城。

墨子一到郢城，急急造訪公輸盤。公輸盤見墨子衣衫襤褸，面目黧黑，故作驚訝問道：“墨先生遠(yuǎn)道而來，有什么事要吩咐我去做嗎？”墨子看著公輸盤，說：“北方有一個(gè)侮辱我的人，我希望能借助您的力量殺死他。”公輸盤面露不屑，不予回應(yīng)。墨子繼續(xù)說：“我可以先出資千金，請(qǐng)您出手?！惫敱P面露不耐煩之色，提高音量說：“我應(yīng)該堅(jiān)守不殺人的原則?！闭f完，公輸盤已有送客之意。

墨子從座位上站起來，兩次行禮，說道：“請(qǐng)?jiān)试S我再說幾句。我從北方聽說您發(fā)明了云梯，將用它來攻占宋國。請(qǐng)問宋國有什么罪過呢？楚國土地面積富余，而人民數(shù)量不足;損失本來數(shù)量不足的人民，去爭奪多余的土地，不可謂明智。宋國沒有罪過，楚國卻攻打它，不可謂仁義。您知道這些道理，卻沒有勸誡楚王，看著楚王犯錯(cuò)誤，不可謂忠誠。您勸誡楚王，卻不能達(dá)到目的，不可謂有效。您認(rèn)為不應(yīng)該殺死一個(gè)人，卻制造云梯，讓楚國去殺死宋國那么多無辜民眾，不可謂知曉事理?！惫敱P此時(shí)才領(lǐng)悟到墨子先前那些話的用意，只得表示服氣。

墨子接著說：“既然您已同意我的看法，為何不制止楚王的計(jì)劃呢？”公輸盤說：“來不及了。我早已對(duì)楚王說出攻城的計(jì)劃了?！蹦又拦敱P還沒有打消幫助楚國攻打宋國的念頭，便說：“何不引薦我去面見楚王呢？”公輸盤心雖不悅，口中卻說：“好吧?！?/p>

旋即，公輸盤帶著墨子去拜見楚王。一見楚王，墨子先說：“在郢城這里有一個(gè)人，看見鄰居有舊車，他便舍棄自己華美的豪車，想竊為己有;看見鄰居有粗陋的短衣，他也舍棄自己華美的衣裳，想占為己有;看見鄰居有粗飯劣菜，他還舍棄自己的美食佳肴，想據(jù)為己有。請(qǐng)問大王，這是什么人呢？”楚王不知墨子的言外之意，立即答道：“此人一定犯有偷竊的毛病吧?！惫敱P暗暗為楚王著急。墨子又說：“楚國的土地，方圓有五千里;宋國的土地，方圓才五百里，這就好比豪車與破車。楚國有云夢這個(gè)地方，到處是犀牛、兕和麋鹿，長江、漢水里的魚、鱉、黿、鼉是天下最為豐富的;宋國卻連野雞、兔子、小魚也沒有，這就好比美食佳肴與粗飯劣菜。楚國有大松樹、梓樹、黃楩木、楠樹、大樟木，宋國卻連最普通的大樹也沒有，這就好比華美的衣裳與粗陋的短衣。我以為楚國攻打宋國，也與這三件事類同。我還認(rèn)為大王必定會(huì)傷害仁義，而不會(huì)達(dá)到目的?！背蹩粗鴱娜莸哪?，滿不在乎地說：“你說得好。理是這個(gè)理，但公輸盤已為我制造好云梯，一定能奪取宋國，這就達(dá)到我的目的了?！蹦訐u搖頭，說：“我看大王未必能戰(zhàn)勝宋國?！?/p>

墨子走近公輸盤，對(duì)楚王說：“大王，就讓我和公輸先生模擬一下戰(zhàn)爭場景，試看將出現(xiàn)什么結(jié)果。”楚王點(diǎn)頭同意。公輸盤昂頭挺胸，信心十足。墨子解開腰帶，用它來代表宋國的城墻，用木簡代表防守的器械，與公輸盤展開了實(shí)戰(zhàn)模擬。公輸盤九次改變攻城的器械布置，墨子每一次都能予以抵御。楚王看著公輸盤每一次都不占優(yōu)勢，急得來回走動(dòng)，沒有了剛才的神氣。最后，公輸盤的攻城器械已經(jīng)用盡了，而墨子的守城設(shè)備仍綽綽有余。公輸盤處于下風(fēng)，他望向衛(wèi)士的長劍，對(duì)墨子說：“我知道用什么來抵抗您，但我還不想說出來?！蹦游⑽⒁恍?，說：“我知道您抵抗我的方法，我也不想說出來?！背跫泵φf：“墨先生有話，請(qǐng)直言不妨?！蹦泳従彽厥媪艘豢跉?，說：“公輸先生對(duì)付我的方法，不過是想除掉我。他以為除掉我，宋國就不能守城了，楚國就可以攻城了。但是，他還不知道，我的學(xué)生禽滑厘等三百人，已經(jīng)拿著我制造的守城器械，在宋國城樓上做好抵御楚國入侵的準(zhǔn)備了。即使除掉我，也不能滅絕墨家弟子?！背跣姆诜?，說：“說得好。公輸盤，我們就不去攻打宋國了吧?！?/p>

在這個(gè)故事里，墨子不顧個(gè)人安危，以身涉險(xiǎn)，他不僅僅是在學(xué)術(shù)理念上提出“兼愛”和“非攻”的學(xué)說，還以身作則，積極地投入維護(hù)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭的實(shí)踐當(dāng)中。墨子這種愛好和平、維護(hù)和平，堅(jiān)決反對(duì)戰(zhàn)爭的精神，是留給后人寶貴的思想遺產(chǎn)。

堅(jiān)守誠信原則的孟勝

孟勝也是墨家的一代學(xué)術(shù)領(lǐng)袖，生活于楚悼王（公元前401年—前381年在位）的年代，被墨家學(xué)子視為圣人。之所以得此稱謂，是由于他能在爾虞我詐、朝秦暮楚的環(huán)境中堅(jiān)守誠信原則，用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)墨家的學(xué)術(shù)聲譽(yù)，充分體現(xiàn)了早期的契約精神。關(guān)于孟勝的故事，流傳至今的不多，在《呂氏春秋》中可尋得一則。

故事說的是，楚國的王族之一陽城君佩服孟勝的學(xué)識(shí)和人品，邀請(qǐng)他到陽城來定居，并以孟勝為老師。公元前381年，楚悼王去世，陽城君將啟程奔喪。在奔喪之前，陽城君將守衛(wèi)陽城的任務(wù)交給孟勝。按照慣例，陽城君將半圓形的玉器截?cái)酁閮砂?，作為憑證。在陽城的城樓之上，面對(duì)民眾，陽城君和孟勝約定：“以此玉器為憑證，只有相合后，才能聽從命令?！北娙寺犆?。然而，陽城君卻從此一去不返。

原來在楚悼王執(zhí)政期間，重用吳起變法。變法傷害了守舊貴族的利益，所以守舊勢力深為不滿，一直蓄謀除掉吳起。在楚悼王去世之后，守舊勢力找到了時(shí)機(jī)。他們密謀在治喪期間，除去疏于防備的吳起。陽城君也參與了此事。守舊勢力在治喪之所埋伏好弓箭手，在吳起進(jìn)入靈堂之后，下令射擊吳起。吳起不及防備，中箭倒在楚悼王身上，而他也意欲借此逃過滅頂之災(zāi)——因?yàn)槿绻茐某踹z體，屬于死罪。但是弓箭手繼續(xù)射擊，直到吳起死亡。紛亂之中，弓箭也誤傷了楚悼王的遺體。繼位的楚肅王（公元前381—前370年在位）追究這起事件，逮捕了七十余家貴族。陽城君趁亂借機(jī)潛逃，不知所蹤。

孟勝和他的學(xué)生沒有等到陽城君歸來的消息，等到的卻是楚肅王要收回陽城的命令，且沒有見到陽城君的憑證。楚軍兵臨城下。以陽城防御力量而言，可以說是以卵擊石。

何去何從？墨家弟子在城樓之上，一齊望向孟勝。孟勝表情嚴(yán)肅，目光堅(jiān)定地說：“我們接受了守衛(wèi)陽城的任務(wù)，與陽城君各有半截玉器為憑證?，F(xiàn)在沒有見到此憑證，而我們的力量也不能抵御楚軍，我不為守城而死是不行了?！泵蟿俚膶W(xué)生徐弱勸告孟勝說：“老師，您死了如果對(duì)陽城君有益，為守城而死是可以的;但如果對(duì)陽城君無益，況且又使墨家在世上絕跡，是不行的?！泵蟿贀u搖頭，望著遠(yuǎn)方，說：“不是這樣的。我在陽城君的心里，若算不上是老師，也算得上是朋友;算不上是朋友，也算得上是臣子。如果我不能為守城而死，那么從今以后，世人一定不會(huì)在墨家中尋求嚴(yán)師了，一定不會(huì)在墨家中尋求良友了，一定不會(huì)在墨家中尋求忠臣了。我為守信用而死，正是為了履行墨家的信義，使墨家的學(xué)術(shù)得以傳承。”

徐弱又問：“巨子已不在，何談墨家未來？”孟勝回答道：“我打算將巨子的職務(wù)傳給宋國的田襄子。他是一位賢人，何必?fù)?dān)憂墨家在世上絕跡呢?！毙烊蹙o鎖的眉頭如云朵般舒展開來，說道：“老師這么說，我就放心了。那就讓我先死來掃清道路?！毙烊蹀D(zhuǎn)過身，在孟勝前面赴死。

孟勝挑選出兩個(gè)精悍的弟子，讓他們將巨子的符信轉(zhuǎn)交田襄子。兩個(gè)弟子悄悄地出城，成功地完成了老師交代的任務(wù)，又返回陽城，與孟勝一同赴死。

呂不韋評(píng)價(jià)孟勝時(shí)說：“嚴(yán)罰厚賞，不足以致此?！币馑际钦f，即使面臨嚴(yán)厲的懲罰，或獲得豐厚的賞賜，也不足以達(dá)到這種堅(jiān)守信義的程度。在呂不韋等人看來，孟勝的這種堅(jiān)守信義的行為已是守信的極致。

如上墨家三子，集中體現(xiàn)了墨家治國與修身的雙重要求。在他們的帶領(lǐng)下，墨家逐漸發(fā)展壯大，成為春秋戰(zhàn)國時(shí)期的重要學(xué)派，與儒家并稱“世之顯學(xué)”。

（作者：謝炳軍，廣東外語外貿(mào)大學(xué)中文學(xué)院教師，云山青年學(xué)者）

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