世 流

詩仙李白是我國(guó)繼屈原之后的最偉大的浪漫主義詩人，他的詩詞歌賦以及一生的坎坷經(jīng)歷都是取之不盡的財(cái)富，值得我們學(xué)習(xí)。尤其他的詩文做法值得我們后人去借鑒和創(chuàng)新。

天馬行空取材廣泛

李白一生游玩不少山川，幾乎每到一個(gè)地方都寫有詩作，他的詩情猶如昆蟲的觸角一樣敏感。現(xiàn)實(shí)所見所感乃至夢(mèng)里所幻都能觸發(fā)他的詩情。友情、親情、鄉(xiāng)情、志向，信手拈來，無所不能，內(nèi)容包羅萬象，展現(xiàn)出詩仙高超的語言駕馭能力和浪漫不朽的藝術(shù)魅力。從中我們要學(xué)習(xí)他用敏感之心去感受天地事物，哪怕再細(xì)微之事也可以入詩入文，正如郁達(dá)夫先生說的“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”，這就需要我們不斷地走進(jìn)自然，走進(jìn)生活，走進(jìn)自我，去發(fā)現(xiàn)，去感受，同時(shí)將感悟所得的各種不同的體驗(yàn)洋洋灑灑寫出來，自然而鮮活。

李白見山寫山，“相看兩不厭，只有敬亭山”，以山寫自己如山的孤獨(dú)；見水寫水，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”，以水寫自己如水的心境；見花寫花，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，以桃花潭水襯托友情的純潔和純深。更為高妙的是，他充分調(diào)動(dòng)發(fā)散思維，用同樣的事物來引發(fā)不同的情思，如他寫月光，以月寫相思，“床前明月光，疑是地上霜”；以月寫孤獨(dú)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”；以月寫閨怨，“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲”；以月寫滄桑，“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”；以月寫壯志，“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”。不僅如此，他還能從前人歌賦神話中深化提升，古為今用，化陳舊為新奇，學(xué)會(huì)以某一事物為寫作中心對(duì)象，多角度輻射，將自己某一種情感依附寄托其中而不著痕跡，如行云流水，流傳不少經(jīng)典的名作，都說李白是浪漫主義詩人，其實(shí)其浪漫都扎根于現(xiàn)實(shí)土壤之中，都是生活的真實(shí)而多彩的寫照。

李白作詩信手拈來，他之所以取材廣泛，就在于他既入世又出世，既立足現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)，從這一點(diǎn)上看，我們要學(xué)會(huì)做生活的有心人，時(shí)刻關(guān)注自己周圍的人和事物，觀察、收集、整合、積累，感悟，在此基礎(chǔ)上又深化生活，提升、創(chuàng)新、表現(xiàn)、運(yùn)用，使我們的生活充滿詩意，既這樣寫作的素材就會(huì)像源頭活水一樣鮮活常新，用之不竭。

手法靈活形式多樣

李白的大多詩作，無不洋溢著浪漫主義的色彩，這緣于他站在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，充分調(diào)動(dòng)思維，讓各種手法比翼齊飛，更好地表現(xiàn)內(nèi)容，尤其他的想象與夸張手法的巧妙運(yùn)用，更是令人拍案叫絕?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”。這些耳熟能詳?shù)拿淠芰钊速p心悅目，經(jīng)久不衰，得益于夸張想象的巧用。在《夢(mèng)游天姥吟留別》中詩人則用大部分篇幅抒寫夢(mèng)中游歷天姥山的情景，想象奇特，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，他善從民歌和神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的絢爛瑰麗的色彩。

手法靈活多樣，形式不拘泥陳規(guī)。除了想象奇特之外，李白還善用設(shè)問與反問：“請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長(zhǎng)？”“春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？”“今夜曲中問折柳，何人不起故園情？”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”。這些詩句借用設(shè)問或反問增強(qiáng)了語勢(shì)，更好地表達(dá)詩人的情感。他的一些詩作還活用典故：閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”“高山安可仰，徒此揖清芬”。詩歌因此豐富了內(nèi)涵，增添了厚重感。回想古人作詩，絕句或律詩或古風(fēng)，大都是精短凝煉，尚能借用多種手法來表現(xiàn)思想，將詩詞寫得活靈活現(xiàn)，神采飛揚(yáng)，更能表現(xiàn)出李白高超的技巧和張揚(yáng)的個(gè)性，就是他不受詩歌外在形式的陳規(guī)束縛，而是追求靈活多變的表現(xiàn)形式，不僅他古風(fēng)詩體和一些取材于民謠的詩歌大都襲用樂府形式，以參差不齊的外在形式來表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的情感，而且就連一些有名的格律詩敢于創(chuàng)新，可六句，如《金陵酒肆留別》；也可八句以上，如《南陵別兒童入京》共寫了十二句。這些自由寫法顯然違反格律詩句型要求，可長(zhǎng)可短，揮灑自如。讀來蕩氣回腸，試想我們自己作文，寫九百字左右的文章，平鋪直敘，流水賬似一般死氣沉沉經(jīng)不起半點(diǎn)波瀾，怎么能打動(dòng)人呢？由此我們可看出：學(xué)習(xí)李白的詩作，最起碼先在作文形式尋求變化，唯有變化，才充滿靈氣。

以“我”為主真情表露

李白那熾熱的感情，強(qiáng)烈的個(gè)性，在表現(xiàn)各種生活的詩篇中都打下了不可磨滅的烙印，處處留下濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩。他雄心壯志，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”；他仰慕名貴，“生不愿封萬戶侯，但愿一是韓荊州”；他清高自許，“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”；他信心滿滿，“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保凰刖┣蠊?，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；他政治失意，“大道如青天，我獨(dú)不得出”；他控訴冤曲，“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓”；他想念長(zhǎng)安，“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”；他登上太白峰，“太白與我語，為我開天關(guān)”；他求仙，“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生”；他飲酒，“五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁”；諸如此類，不勝枚舉。李白這種強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩，從藝術(shù)效果來說，有的地方使詩歌增加了一種排山倒海而來的氣勢(shì)，先聲奪人的力量；有的地方又讓人讀來感到熱情親切。當(dāng)然，這種主觀色彩，并不限于有“我”字的詩句和詩篇，例如在很多詩篇里，魯仲連、嚴(yán)子陵、諸葛亮、謝安等人的名字，也往往被李白當(dāng)作第一人稱的代用語，讓古人完全成為他的化身。如“但用東山謝安石，為君笑談靜胡沙”，以謝安自居，希望永王重用自己，實(shí)現(xiàn)“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的人生抱負(fù)。

李白是個(gè)個(gè)性十足的浪漫主義詩人，他這種噴薄而出一瀉千里的真情寫法值得我們效仿，這也是我們時(shí)常所倡導(dǎo)的“我手寫我心”的寫法，它要求我們作文敢于直面人生，直面自我，以“我”構(gòu)成作文的第一要素，真實(shí)真情。