汪強

且從二十四孝故事中選取三篇并翻譯如下：

《戲彩娛親》：老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。

《臥冰求鯉》：王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。

《扼咽救父》：楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。

由《戲彩娛親》，我想寫這樣一個人物：他經(jīng)常在心里說，尊敬的父親呀，我天天想你，白天也想你，黑夜也想你。親愛的母親呀，我時時想你呀！我吃飯也想你，睡覺時也想你，想你吃得香不香，想你睡得甜不甜。我的父母呀，盡管幾年沒回家看你們，但我無時不在想你們。再過幾年，我會回到你們的身邊，整天陪你們說。陪你們玩。

由《扼咽救父》，想到寫這樣一個人物：他看到老虎一口一口地咬父親的肉，但沒有去救。他是這樣想的：不孝有三，無后為大。如果我挺身向前，被老虎一并吃了，我就沒有后了，我就是不孝。同時，我是父親唯一的兒子，我被吃了，父親也就無后了，父親也就不孝。我能讓父親也成為不孝之人嗎？他還暗暗發(fā)誓，我一定要打死這只老虎為父親報仇。如果我死了，誰來為父親報仇呢？我若不能為父親報仇，還能算一個人嗎？父親不是白白將我養(yǎng)大了嗎？

由《臥冰求鯉》，我想到寫這樣一個人物：看到鄰居家吃魚，他就想，總有一天，我也要讓父親吃上魚。如果魚不大，只有一條，我就讓父親吃，我不吃。無論他怎么要我吃，我都堅決不吃。看到鄰居家吃肉，他就想，父親已經(jīng)幾個月沒有聞到肉味了，我得想辦法讓他開一下子葷。買得少，就讓他吃，我不動筷子。無論他怎么說，我都堅決不動筷子。哪怕他將肉放到我碗里，我也不吃，我送到他碗里。

相信讀者已經(jīng)明白了二十四孝原故事與我新編的故事有什么不同：原故事中的人物為父母盡孝，總要為父母做點事情，讓父母得到點什么，或讓父母開懷一笑，或免除父母的苦痛，或讓父母過上滿意的生活；而我筆下的人物盡孝，只需要在心里想就行了。想得越多越孝，想得越好越孝。想讓父母能吃好的比想讓父母正常吃上飯的要孝，想父母吃飽自己也吃飽的沒有寧愿自己餓死也要讓父母吃飽的要孝。

有人會說，一個讓父母餓死的人，能因為他想得好而說他是孝的嗎？是的，我說能，因為古人早就說過“百善孝為先，論心不論跡”。你聽聽，看一個人孝與不孝，要看心，不看跡，看他想了什么，不看他做了什么。為父母想得好，不就是心好嗎？對父母的心好，不就是孝嗎？

若問，為什么論心而不論跡？古人說得很明白：“論跡窮人無孝子。”這話說得太絕對了，而換個說法肯定沒問題，那就是“論跡世上少孝子”。孝子少當(dāng)然不是好事，我們希望孝子越多越好。怎樣才能讓孝子多起來？最好的辦法就是論心而不論跡。有些人論跡大逆不道，論心卻可為孝子楷模。真是標(biāo)準(zhǔn)一變，孝子輩出。

童玲/圖