對(duì)于琉璃產(chǎn)品市場(chǎng)而言，隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮，中國(guó)的琉璃企業(yè)開(kāi)辟出了琉璃禮品市場(chǎng)。

近年來(lái)琉璃在國(guó)內(nèi)普遍流行起來(lái)，琉璃制品受到越來(lái)越多人的青睞。

琉璃，被譽(yù)為中國(guó)五大名器（琉璃、金銀、玉翠、陶瓷、青銅）之首。由于琉璃生產(chǎn)工藝復(fù)雜，古時(shí)民間很難獲得，當(dāng)時(shí)人們把琉璃看得比玉器還要珍貴。

流傳千年的瑰寶

琉璃，也作“璃”，是用各種顏色的人造水晶為原料，在1000多攝氏度的高溫下燒制而成的。

根據(jù)《廣雅》和《韻集》的記載，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，“琉璃”是用火燒的玻璃質(zhì)珠子以及其他一些透明物質(zhì)的統(tǒng)稱(chēng)。

琉璃還被稱(chēng)為“古玻璃器”，但又和現(xiàn)代的玻璃不同。因?yàn)楝F(xiàn)代的玻璃煉制材料石英和螢石，含輕金屬的材料鈣和鈉等。而上古的玻璃煉制材料是水晶加金屬，含鉛和鋇等其他金屬。

因?yàn)榱鹆С尸F(xiàn)出光彩奪目的顏色，它被古人們以豐富的想象力與女?huà)z補(bǔ)天的上古神話聯(lián)系在一起。傳說(shuō)女?huà)z從汾河撈起了許多五色石，用火把堅(jiān)硬的五色石燒煉成熔漿，把天上的窟窿補(bǔ)上，挽救了一場(chǎng)災(zāi)難。當(dāng)時(shí)從女?huà)z手里散落人間的五彩神石就是琉璃。據(jù)傳這是如今最早關(guān)于琉璃起源的說(shuō)法。

除了上古神話外，據(jù)傳琉璃的名稱(chēng)還和一段愛(ài)情故事有關(guān)。相傳，琉璃是范蠡為西施精心打造的愛(ài)情信物，叫作“蠡”，后來(lái)西施的眼淚滴在“蠡”上，人們可以看見(jiàn)她的眼淚在其中流動(dòng)。后人稱(chēng)這件信物為“流蠡”，今天的“琉璃”就是由這個(gè)名字演變而來(lái)，又稱(chēng)西施淚。

不過(guò)傳說(shuō)歸傳說(shuō)，但是琉璃絢爛的色彩以及晶瑩剔透的品質(zhì)讓人愛(ài)不釋手這一點(diǎn)卻是肯定的。而這背后，離不開(kāi)人們對(duì)于琉璃燒制工藝的研究，隨著人們的一次次嘗試，琉璃的燒制工藝逐漸被人們所掌握。

中國(guó)琉璃制作已有千年歷史。雖然學(xué)界對(duì)于中國(guó)古琉璃的起源時(shí)間一直存在著爭(zhēng)議，但是人們普遍認(rèn)為琉璃燒制技術(shù)真正成型于西周。

據(jù)說(shuō)，古代制造琉璃時(shí)，最初制作琉璃的材料是從青銅器鑄造時(shí)產(chǎn)生的副產(chǎn)品中獲得的，經(jīng)過(guò)提煉加工制成琉璃。

西周時(shí)期，大量青銅工具被生產(chǎn)和使用。在冶煉青銅的過(guò)程中，由于各種礦物質(zhì)的熔化，其中琉璃物質(zhì)在排出的銅礦渣中就會(huì)出現(xiàn)硅化合物拉成的絲或結(jié)成的塊狀物。由于部分銅粒子侵入到琉璃質(zhì)中，因此其呈現(xiàn)出淺藍(lán)或淺綠色。這些鮮艷漂亮的物質(zhì)引起了工匠們的注意與喜愛(ài)，經(jīng)過(guò)慢慢地摸索與加工，制成了精美的琉璃裝飾品。

據(jù)國(guó)家考古部門(mén)的出土考證，在我國(guó)的甘肅、陜西、河北、河南、山東、安徽、江蘇等地的西周墓中出土過(guò)不少的小件琉璃珠、管等?？脊刨Y料顯示，1972年，在河南洛陽(yáng)莊淳溝一座西周早期墓葬中發(fā)現(xiàn)一個(gè)白色穿孔料珠;之后，1975年，陜西寶雞茹家莊弓魚(yú)伯墓中出土了上千件西周早、中期的玻璃管、珠。這些小件的琉璃，被認(rèn)為是古人做項(xiàng)鏈等裝飾用品用的。

后來(lái)，經(jīng)過(guò)人們長(zhǎng)期不斷地實(shí)踐和探索，終于掌握了琉璃的生產(chǎn)技術(shù)和規(guī)律。

漢代，工匠們?cè)跓屏鹆r(shí)已經(jīng)有意識(shí)地使用鈷元素，以形成器件的藍(lán)色和深藍(lán)色。

唐代時(shí)，隨著中外文化交流的增多，西方琉璃器的不斷傳入，我國(guó)琉璃制作技術(shù)日漸成熟。宋代，琉璃開(kāi)始走進(jìn)尋常百姓的生活中。《宋史·五行志》記載：“紹熙元年，里巷婦女以琉璃為首飾?！闭f(shuō)明那時(shí)候琉璃的生產(chǎn)已經(jīng)變得普遍，對(duì)于市民階層的“里巷婦女”來(lái)說(shuō)，擁有琉璃首飾不再是件困難事。

自元代到明清，琉璃藝術(shù)發(fā)展盛極一時(shí)。

元代，中國(guó)琉璃的生產(chǎn)和琉璃器在生活中的應(yīng)用有了新發(fā)展。元史中有“設(shè)玉局”的記載，據(jù)考證，玉局實(shí)際上指燒造琉璃的官辦作坊及其管理機(jī)構(gòu)。

明代，琉璃成為傳統(tǒng)的王室禮器。明代的琉璃被稱(chēng)為“藥玉”，因疆域內(nèi)玉材匱乏，因此藥玉替代真玉進(jìn)入輿服制度。那時(shí)的百官朝服，三品以上可佩真玉，四品以下佩藥玉。

清代初期，“玻璃”的名稱(chēng)開(kāi)始流傳?？滴跞迥辏?696年），康熙皇帝詔令內(nèi)務(wù)府造辦處專(zhuān)門(mén)設(shè)置琉璃器皿“作坊”，為區(qū)別燒制琉璃磚瓦廠而新取名為“玻璃廠”。從那時(shí)起，“琉璃”一詞開(kāi)始逐漸被“玻璃”這個(gè)新的名稱(chēng)取代。

時(shí)至今日，琉璃燒制技術(shù)越來(lái)越成熟，應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴(kuò)展。只是它的工藝之復(fù)雜依然令人驚嘆。

僅以古法琉璃為例。琉璃要經(jīng)過(guò)“火里來(lái)，水里去”的鳳凰涅式的制作過(guò)程，工藝復(fù)雜，需要經(jīng)過(guò)十幾道工序才能完成，一般制作過(guò)程就要十幾二十天并主要依靠手工制作。其中火候的把握更是不容易。更關(guān)鍵的是，琉璃不可回收，一旦出現(xiàn)問(wèn)題，所有的努力都會(huì)付諸東流。

首屆中國(guó)琉璃藝術(shù)大師徐月柱就曾表示：“琉璃之所以被稱(chēng)為‘瞬間藝術(shù)’，除去前期在腦海中構(gòu)思的時(shí)間，真正制作的過(guò)程不過(guò)幾個(gè)小時(shí)，需要一氣呵成，無(wú)法反復(fù)，有一點(diǎn)失誤便前功盡棄，重新制作?！?/p>

困難歸困難，人們并沒(méi)有因此放棄對(duì)琉璃制作技藝的探索。

對(duì)于琉璃產(chǎn)品市場(chǎng)而言，隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮，中國(guó)的琉璃企業(yè)開(kāi)辟出了琉璃禮品市場(chǎng)。除了臺(tái)灣的琉璃工房和琉園外，還有千玉琉璃、匠門(mén)、雅貝、馬漢琉璃、人立琉璃等專(zhuān)業(yè)琉璃企業(yè)誕生。他們傳承琉璃技法，拓展禮品市場(chǎng)，將琉璃獨(dú)特的表現(xiàn)力與豐富的文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)思想融合，創(chuàng)造了琉璃禮品一個(gè)新的細(xì)分市場(chǎng)。

琉璃之鄉(xiāng)博山

2019年5月12日，國(guó)家藝術(shù)基金2019年度傳播交流推廣資助項(xiàng)目“當(dāng)代博山琉璃藝術(shù)作品全國(guó)巡展”在北京開(kāi)幕。除在北京舉行首展外，當(dāng)代博山琉璃藝術(shù)作品還將在深圳、上海、青島、濟(jì)南進(jìn)行為期3個(gè)多月的宣傳推廣。

在琉璃的發(fā)展史上，山東博山是一個(gè)不能不提的地方。博山被譽(yù)為“中國(guó)琉璃之鄉(xiāng)”，享有“世界琉璃看中國(guó)，中國(guó)琉璃看博山”的美譽(yù)。

博山地區(qū)的琉璃生產(chǎn)歷史悠久。1982年，淄博市博物館在博山大街建筑工地發(fā)掘一處“元末明初玻璃作坊遺址”，這次發(fā)掘共發(fā)現(xiàn)大爐1座、小爐21座。其產(chǎn)品主要為簪、珠、環(huán)等。這次遺址的發(fā)掘，證明早在元代時(shí)期，博山地區(qū)的琉璃產(chǎn)業(yè)已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。

明清時(shí)代，博山地區(qū)的琉璃生產(chǎn)發(fā)展更為繁盛。

明代嘉靖年間編纂的《青州府志》中記載：“琉璃器出顏神鎮(zhèn)，以土產(chǎn)馬牙、紫石為主法，用黃丹、白鉛、銅綠焦煎成珠，穿燈屏、棋、帳鉤、枕頂類(lèi)，光瑩可愛(ài)?！蔽闹兴f(shuō)的顏神鎮(zhèn)，就位于博山。

不僅如此，博山還是當(dāng)時(shí)進(jìn)貢明代朝廷琉璃制品的主要產(chǎn)區(qū)。成書(shū)于清代康熙初年的《顏山雜記》中記載了博山在明代時(shí)琉璃貢品的情況：“琉璃之貴者為青簾。取彼水晶，和以回青，如箸斯條，若水似冰。緯為幌簿，傅于朱欞……用之郊?jí)?，用之清廟焉。隸于司空，以稱(chēng)國(guó)工?！泵鞔┓畛⒌呢暺分校顬橘F重的是“青簾”，是用藍(lán)色的琉璃“條珠”穿制而成的門(mén)簾。這種象征青天的“青簾”，只能在皇家“郊?jí)薄扒鍙R”等祭天或祭祖的場(chǎng)合才能懸掛。

明代，博山所生產(chǎn)的琉璃產(chǎn)品，除了一部分作為貢品進(jìn)入宮廷，另外一部分則遠(yuǎn)銷(xiāo)外地。

到了明末清初，博山琉璃業(yè)已發(fā)展到了很高的水平，產(chǎn)品發(fā)展到了幾十種，開(kāi)始出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)銷(xiāo)售琉璃的料貨莊。琉璃的銷(xiāo)售從集市貿(mào)易、長(zhǎng)途販運(yùn)，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐圆┥綖橹行牡娜珖?guó)各地定點(diǎn)銷(xiāo)售。博山因此成為國(guó)內(nèi)生產(chǎn)琉璃品的中心。

清代同治年間，博山西冶街及其以西一帶琉璃產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，家家戶戶掀起一陣琉璃風(fēng)，同時(shí)博山也成為名副其實(shí)的“琉璃之鄉(xiāng)”。

1937年日軍侵占博山后，隨之帶來(lái)的是博山琉璃產(chǎn)業(yè)大幅度下降，從業(yè)人員也大幅度減少，博山琉璃業(yè)迅速陷入谷底。

新中國(guó)成立后，博山琉璃業(yè)也有了新的發(fā)展。博山琉璃工藝品開(kāi)始向世界各國(guó)進(jìn)行展銷(xiāo)，先后到法國(guó)、德國(guó)、瑞士等國(guó)家進(jìn)行推廣，博山琉璃產(chǎn)業(yè)再一次地興盛起來(lái)，產(chǎn)品銷(xiāo)往世界各地。如今，博山因盛產(chǎn)琉璃而久負(fù)盛名，博山琉璃更是業(yè)內(nèi)一大品牌。

據(jù)媒體報(bào)道，目前，博山區(qū)全區(qū)琉璃產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員5000余人，大師工作室30余個(gè)，擁有康乾琉璃、西冶工坊等重點(diǎn)琉璃生產(chǎn)企業(yè)13家，年產(chǎn)值4800余萬(wàn)元。

不僅如此，博山琉璃發(fā)展迅速，優(yōu)秀作品更是數(shù)不勝數(shù)，近年來(lái)數(shù)百件優(yōu)秀琉璃作品獲得國(guó)際大獎(jiǎng)、國(guó)家大獎(jiǎng)和省級(jí)大獎(jiǎng)，上千件作品被國(guó)內(nèi)外博物館以及收藏家收藏。

傳承與創(chuàng)新

2008年6月，琉璃燒制技藝入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

如何將這門(mén)古老的技藝傳承并發(fā)揚(yáng)光大，考驗(yàn)著無(wú)數(shù)業(yè)內(nèi)人士。為此，業(yè)界不斷進(jìn)行著探索和嘗試。

2019年4月28日，“HS|DL琉璃藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心”在上海市奉賢區(qū)開(kāi)幕。該中心由藝術(shù)設(shè)計(jì)家、上海市首批原創(chuàng)設(shè)計(jì)大師工作室領(lǐng)銜大師、香港HS創(chuàng)作總監(jiān)韓秉華、蘇敏儀與上海大倫古法琉璃、上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)琉璃燒制技藝傳承人周旭飛共同創(chuàng)立。

周旭飛是80后的上海琉璃手藝人，2004年起研習(xí)琉璃燒制技藝，在傳統(tǒng)琉璃燒制技藝中融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，形成獨(dú)特的風(fēng)格。而韓秉華大師自20世紀(jì)80年代以來(lái)，為上海的城市形象和公共文化建設(shè)領(lǐng)域創(chuàng)作了很多代表性的作品。

對(duì)于這個(gè)中心的成立，上海市文創(chuàng)辦副主任強(qiáng)熒表示：“HS|DL琉璃藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心將非遺傳統(tǒng)技藝與極具現(xiàn)代感的大師設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，是將非遺‘活化’的一個(gè)生動(dòng)案例?！?/p>

而在琉璃之鄉(xiāng)博山，近年來(lái)推進(jìn)非遺文化傳承人保護(hù)和培養(yǎng)工作一直被作為重點(diǎn)。早在幾年前該區(qū)就深入實(shí)施“民間絕活絕技和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人培養(yǎng)計(jì)劃”“名師帶徒”等重點(diǎn)人才工程，加大非遺項(xiàng)目的保護(hù)和傳承人的培養(yǎng)。目前，博山區(qū)擁有國(guó)家級(jí)陶璃藝術(shù)大師50余人，省級(jí)以上各類(lèi)藝術(shù)大師近百人，并且還有一大批默默奉獻(xiàn)的民間老藝人和技術(shù)工人。

2018年10月，孫云毅憑借博山雞油黃與雞肝石琉璃燒制技藝，孫云浩憑借博山琉璃燒制技藝分別入選山東省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人名單。

千百年來(lái)，務(wù)實(shí)的博山人，將琉璃技藝不斷發(fā)揚(yáng)光大，博山雞油黃、雞肝石、內(nèi)畫(huà)瓶、燈工、琉璃雕刻等在藝術(shù)收藏界聞名遐邇。

說(shuō)到雞油黃，因獨(dú)有的美感，雞油黃被視作琉璃中的至尊，其色澤黃中透亮，猶如雞油一般嬌艷，在燈光映射下，更有似透非透的美感。觸之，質(zhì)感溫潤(rùn)且凝重，可與美玉相媲美。只是，雞油黃制作工藝一度失傳。為此，專(zhuān)業(yè)人士不斷嘗試著“復(fù)活”這門(mén)技藝。幸運(yùn)的是，博山人探索出制作雞油黃的方法。

作為雞油黃非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，孫云毅和父輩試驗(yàn)了上百種原料，經(jīng)過(guò)數(shù)十年努力，終于在2007年重新恢復(fù)制作雞油黃琉璃料器。為提升雞油黃的質(zhì)量和成品率，孫云毅對(duì)10多種原料進(jìn)行了科學(xué)精確地配比，對(duì)爐溫、成型時(shí)間等精確計(jì)量，成功保持了傳統(tǒng)的料性色彩及潤(rùn)度。器形更符合現(xiàn)代審美，藝術(shù)創(chuàng)作上雕刻技藝更加多樣化，增加了很多現(xiàn)代元素。孫云毅說(shuō)：“琉璃是中華民族的文化瑰寶，一定要把這項(xiàng)技藝保護(hù)好、傳承好、發(fā)揚(yáng)好?！?/p>