從黃公望到乾?。核^《富春山居圖》真?zhèn)慰颊摚ㄏ拢?/h1>
2019-08-04 04:08:24徐迅
中國畫畫刊 2019年5期
文/徐迅
康熙十二年癸丑（1673），王翚為王時敏臨子明卷。
王時敏記曰：“去冬（1672）吾友陸子桴亭歸自毗陵，云見石谷臨摹一卷，神采覺異常筆。因思石谷于宋元名跡摹仿無不奪真。子久尤其所深詣。定知煥若神明，頓還舊觀。不敢望見真跡，見此摹卷足矣。中心卷卷，然如饑渴之于飲餐，欲須臾忘而不可得?！保ā锻醴畛嬵}跋》“跋石谷臨《富春山圖》”條）“云見石谷臨摹一卷”，即“笪重光壬子（1672）臨本”。
王時敏（1592～1680），字遜之，號煙客，自號偶諧道人，晚號西廬老人等，江蘇太倉人，崇禎初以蔭官太常寺卿，故被稱為“王奉常”。擅山水，王翚、吳歷及其孫王原祁均得其親授。
王時敏專師黃公望：“然子久真跡，余生平所見，幾及二十余幀，家藏亦有三四，今皆散佚無存。猶憶董文敏公云：黃畫圖片紙尺璧，必竟以《富春》長卷為第一，恨未之見。數(shù)年前，但聞石谷為晉陵唐氏臨寫一卷，亦未得寓目。但懸擬神韻，題數(shù)語于別幅，聊志羨慕之意。舊冬（1672）石谷偶游潤州，復為在翁侍御對臨真本，今將赴焦山度夏之約，過婁話別，因攜此卷（笪重光壬子臨本）見示，始見其筆墨縱橫，超逸入神，有運斤成風之妙，而總于平淡。大癡二百年來翻身出世作怪，白石翁以自況者，征之今日，端不多讓。余殘年何幸獲此巨觀，雖欣羨有心，未敢輕請乃余。石谷慨許舐筆，兼欲索侍御題識見貽，聞之不勝狂喜。”（《王奉常書畫題跋》“跋石谷為笪在辛侍御臨大癡《富春山卷》”條）按照董其昌的說法，黃公望以《富春》長卷為第一，但王時敏既沒有見過無用師卷，包括《剩山圖》和無用師卷后段，也沒有見過子明卷，王翚承諾為其臨摹黃公望《富春》長卷，又要讓笪重光題跋，使王時敏“不勝狂喜”。
惲壽平為王翚臨摹子明卷做了說明，《南田畫跋》卷二：“石谷子凡三臨《富春圖》矣，前十余年，曾為半園唐氏摹長卷，時猶為古人法度所束，未得游行自在。最后為笪江上借唐氏本再摹，遂有彈丸脫手之勢。婁東王奉常（王時敏）聞而嘆之，屬石谷再摹，余皆得見之……予友陽羨三梧閣潘氏，將屬石谷再臨，以此卷本陽羨名跡，欲因王山人復還舊觀也。從此《富春》副本共有五卷，縱收藏家復有如云起樓主人吳孝廉之癖者，亦無憂火劫矣。因識此以為《富春圖》幸?！?/p>
真本即子明卷，“副本共有五卷”。至此，即康熙十二年（1673）左右，王翚臨子明卷摹本共五本，即允裘壬寅（1662）臨本，唐宇昭壬寅（1662）臨本，笪重光壬子（1672）臨本，王時敏癸丑（1673）臨本，潘氏癸丑（1673）臨本。大約此前，惲壽平始以“富春圖”、“富春山圖”稱子明卷，與無用師卷相同。允裘壬寅（1662）臨本之時，唐宇昭諸人無以稱子明卷，只知有董其昌命名之《富春山圖》，后經(jīng)劫火，焚成兩段。諸人均未曾得見無用師卷火前本，亦未曾見過火后本，即剩山圖和無用師卷后段。見過無用師卷和子明卷的有董其昌和鄒之麟，他們認為兩卷都是黃公望的親筆，兩卷確有相似之處，故其題跋也大致雷同。乃至唐宇昭諸人，見過子明卷及無用師卷摹本，也認為兩卷確有相似之處，既然無用師卷由董其昌命名為“富春山圖”，不妨以此稱子明卷。
惲壽平《南田畫跋》，凡以“富春山圖”稱子明卷，都要說到笪重光壬子（1672）臨本，可知子明卷有“富春山圖”之名，即在“笪重光壬子（1672）臨本”之時。此后，唐宇昭有“富春山圖”遂流傳開來，子明卷遂逐漸為人所知，名之曰“富春圖”，或曰“富春山圖”，或曰“富春山卷”，故常與無用師卷相混淆，難以區(qū)分。
吳歷（1632～1718）《墨井畫跋》載：“大癡晚年歸富陽，寫《富春山卷》，筆法游戲如草篆，傳聞有二本，不知其詳。一被好事者拳拳寶愛，不離于手?！薄安恢湓敗闭撸敿醋用骶?，“一被好事者拳拳相愛”者，即無用師卷。吳歷，字漁山，號墨井道人，又號桃溪居士，江蘇常熟人。吳歷與瞿式耜頗有夙緣。吳歷早年學詩于常熟錢謙益，瞿式耜為錢謙益弟子。吳歷與瞿式耜不僅是同鄉(xiāng)，出同一師門，還是教友。式耜從叔瞿太素，萬歷三十三年（1605）受洗入教，為常熟第一位天主教徒。其后太素之子式榖及式耜相繼入教。崇禎十七年甲申（1644），瞿式耜任右僉都御史巡撫廣西，后守桂林，抗擊清兵，城破被捕，在桂林風洞山仙鶴嶺下就義，吳歷有《哭臨桂伯瞿相國》悼念。吳歷和瞿氏后人亦有同學之誼。職是之故，吳歷對當年瞿式耜之子明卷當有所耳聞，但不知其詳。吳歷有《贈唐茂弘孝廉之澎湖》，唐茂弘，字宇量，號嫩云道人，江蘇武進人，即唐字昭之弟，吳歷可得知唐字昭有子明卷，然亦不知其詳。吳歷臨摹過《剩山圖》，亦見過沈周背臨本，所以說“一被好事者拳拳寶愛，不離于手”?！赌嫲稀份d：“……予在廣陵所臨者，燼余本也。歸而質(zhì)之太原奉常公（王時敏），公有石田背臨一卷，即將斟對，山川樹石，毫無遺失，但石田之設形，乃其本色也?！薄坝柙趶V陵所臨者，燼余本也”，即康熙八年己酉（1669）程正揆至維揚觀王廷賓《剩山圖》，維揚即廣陵，今揚州。吳歷將自己《剩山圖》臨本與沈周背臨本對照，發(fā)現(xiàn)“山川樹石，毫無遺失。”
康熙十三年甲寅（1674）以后，高士奇得無用師卷后段。
程正揆康熙八年己酉（1669）冬觀泰興季寓庸無用師卷后段。季寓庸子季振宜（1630～1674）《唐詩序》撰于康熙十二年（1673）十二月朔日，第二年康熙十三年甲寅（1674）故去。或其家人將無用師卷后段轉讓給高士奇。
高士奇《江村銷夏錄》卷一“元黃子久《富春山圖》卷”條載：“元黃子久《富春山圖》卷。紙本，高一尺余，長二丈一尺，凡六接，俱有吳之矩鈐印。水墨畫，董文敏跋在畫前隔水綾上，書法秀美，幅中有揚州季氏藏印。按張清甫云，尚有李范庵跋，今無之矣?！睆埱甯磸埑?，李范庵即李應禎（1431～1493）。張丑《清河書畫舫》（1616）卷十一下“黃公望”條載：“黃子久《富春山圖》，水墨，紙本，袖卷，今在宜興吳氏。后有李貞伯、沈啟南二跋，極稱許之?！鄙虻聺撚浽唬骸埃S子久《富春山圖》）入國朝歸高江村（高士奇）詹事，詹事以六百金收之。后歸王儼齋司馬，亦如其值……雍正戊申觀于黃鸝坊某氏時六月二日?！保o用師卷）沈德潛（1673～1769）字碻士，號歸愚，長洲（今江蘇蘇州）人，封光祿大夫，兼太子太傅，任內(nèi)閣學士兼禮部侍郎，著有《沈歸愚詩文全集》。
高士奇（1645～1704），字澹人，號江村，祖居余姚（今浙江省余姚），早年舉家遷居京城。著《江村銷夏錄》《江村書畫目》等?？滴跏辏?671），高士奇入內(nèi)廷供奉；康熙十四年（1675），補詹事府錄事康熙十六年（1677）；康熙十七年（1678）升為內(nèi)閣中書舍人，食六品俸祿。應在這段時間，季振宜家人將無用師卷后段轉讓給高士奇。
康熙十七年戊午（1678），王翚進京，見高士奇無用師卷后段。
王翚《仿大癡〈富春山水卷〉》跋云：“子久《富春山》膾炙藝林，為海內(nèi)第一名跡。沈征君（沈周）、董文敏（董其昌）先后標題，畫學淵源，闡持已盡。曩于燕臺寓齋首撫粉本，得遂賞心。”（李佐賢《書畫鑒影》卷九）“曩于燕臺”，康熙十七年王翚進京，首撫“粉本”，高士奇所藏無用師卷后段。這是王翚第一次看到風傳已久的黃公望《富春山圖》。王翚與高士奇結識即在此年，以后康熙二十五年丙寅（1686）王翚為高士奇作《江鄉(xiāng)草堂圖》。
康熙二十五年丙寅（1686），王翚在昆山徐乾學玉峰池館臨子明卷。
王翚在此臨本上題曰：“一峰老人《富春長卷》，海內(nèi)流傳名跡中稱為第一，沈征君（沈周）、董宗伯（董其昌）先后鑒定，煊赫繪林。曩從琨陵半園唐氏借摹粉本，后凡再四臨仿，始略有所得。丙寅秋（1686）在玉峰池館重摹?！薄瓣購溺臧雸@唐氏借摹粉本”，即子明卷。“后凡再四臨仿”，不同于惲壽平“《富春》副本共有五卷”，即允裘壬寅（1662）臨本，唐宇昭（1662）臨本，笪重光壬子（1672）臨本，王時敏癸丑（1673）臨本，潘氏癸丑（1673）臨本?！氨铮?686）在玉峰池館重摹”，王翚為徐乾學再次、也是最后一次臨摹子明卷。徐乾學（1631～1694），字原一、幼慧，號健庵、玉峰先生，先后擔任日講起居注官、侍講學士、內(nèi)閣學士，刑部尚書?！坝穹宄仞^”為徐乾學書齋之一，在昆山徐氏北園之內(nèi)。
康熙二十六年丁卯（1687）以后，子明卷入清內(nèi)府。
惲壽平《南田畫跋》卷二云，香山翁摹本、鄒之麟拓本及唐宇昭油素本所依據(jù)之子明卷，“此卷已入秦藏不可得觀，時無狗盜之雄，不禁三嘆?！?/p>
“狗盜之雄”是戰(zhàn)國齊國孟嘗君典故。孟嘗君門下有食客數(shù)千。秦昭王時曾入為秦相?！妒酚洝っ蠂L君列傳》略曰：齊湣王二十五年，秦昭王以孟嘗君為秦相。人或說秦昭王曰：孟嘗君今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣。于是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。此即孟嘗君被困于秦之“秦難”。孟嘗君使人到秦昭王寵姬處求援，寵姬向他索取狐白裘。孟嘗君有一狐白裘，已獻給秦昭王。孟嘗君門客中有人能扮作狗偷東西（“狗盜”），遂潛入宮內(nèi)，將狐白裘盜出，獻給寵姬而得以釋放。孟嘗君得出，即馳去，夜半至函谷關。按照規(guī)定，須待天亮雞鳴才能開關放行。門客中有善作雞鳴者，一鳴而群雞齊鳴，守吏開關，孟嘗君遂得脫身。
后王安石評論“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳”，惲壽平反其意而用之，蓋有難言之苦。孟嘗君即子明卷，孟嘗君被困于秦，即“秦難”，子明卷則被困于“秦”而為“秦藏”。如何是“秦”？“秦”者，清也。孟嘗君之“秦難”在秦昭王，子明卷之“秦藏”在清內(nèi)府。如何是“藏”？藏，收藏也。惲壽平用心苦也。
王翚康熙二十五年丙寅（1686）在昆山玉峰池館為徐乾學臨子明卷，即“秦藏”之條件。徐乾學是納蘭成德的老師。納蘭成德（1655～1685），葉赫那拉氏，字容若，滿洲正黃旗人，號楞伽山人，父親明珠是康熙朝武英殿大學士。受納蘭成德之邀，康熙二十四年乙丑（1685）五月一日，石谷即攜弟子楊晉（1644～1728）赴京，然納蘭氏于半月之前病逝。石谷決計南歸。徐乾學有贈詩，序曰：“王先生石谷讀書學道，古處是敦，丹青妙繪迥出近代之上。余友成侍中顒若（納蘭成德）雅慕其名，敦促入都，比至而侍中已歿。石谷深感知己，寢門成禮，拂衣而歸。”（王翚《清暉贈言》卷四）徐乾學子徐樹谷曰“……成侍中從家大人（徐乾學）齋中觀先生筆墨，驚為優(yōu)缽曇花，千年一見，恨不能縮地握手，凂家大人遺書先生并江南制府招致之，先生息影山園，堅謝不出，制府勸駕再三，命役脂車趣行，先生特以三千里神交不能恝置，遂偕其高第楊子鶴于仲夏望前四日抵京，而侍中于半月前已作古人矣。先生嘆曰：‘友朋之聚散、離合、升沉、生死各有前定，吾不來無以慰知己，侍中卒，而吾久留亦非所以對知己?！鞗Q計南歸。”（王翚《清暉贈言》卷四）
此前，康熙二十三年甲子（1684）夏，王翚作《重江疊嶂圖卷》贈吳正治。吳正治，休寧臨溪人，寄籍湖北漢陽，授武英殿大學士，參預內(nèi)閣機務，成為當朝相國，加封為太子太傅。王翚康熙二十五年丙寅（1686）為徐乾學臨子明卷同年，為高士奇作《江鄉(xiāng)草堂圖》。王翚《清暉贈言》中多有重臣贈詩，王翚應酬這些貴胄高官，遂使子明卷進入“秦藏”清內(nèi)府，而王翚身不由己。惲壽平知之矣，“此卷已入秦藏不可得觀，時無狗盜之雄，不禁三嘆”。真可謂“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”。
“秦藏”之說屬于推測，雖不中亦不遠也。以后王翚有臨黃公望“富春山圖”者，然非子明卷也。
康熙三十九年庚辰（1700），王翚臨無用師卷后段。王翚《仿大癡〈富春山水卷〉》跋云：“（子久《富春山》）曩于燕臺寓齋首撫粉本，得遂賞心。庚辰（1700），時石谷六十九歲。夏，裹足山園，復為重仿，僅存形似，但擬議神明，深有愧于癡翁也。虞山后學王翚。并錄原跋于左?！保ɡ钭糍t《書畫鑒影》卷九）康熙十七年戊午（1678），石谷進京，得觀高士奇所藏無用師卷后段?？滴跞拍旮剑?700），王翚臨摹之。
高士奇此時在杭州西溪?？滴跞吣晡煲?698）七月高士奇在籍賦閑?？滴跞四昙好?699），康熙第四次南巡，高士奇在杭州西溪高莊接駕。康熙四十年（1701）高士奇跋文征明《竹冊》云：“……近以老母乳恙，余亦小疾月余。初冬及今，暄晴甚久，竟成虛度……去戊寅（1698）倏三年可慨?！蓖趿殹斗麓蟀V〈富春山水卷〉》跋云“裹足山園，復為重仿”，或在高士奇杭州西溪高莊臨摹無用師卷后段。
康熙四十八年己丑（1709），王鴻緒得無用師卷后段，卷上有“王鴻緒”印。
王鴻緒（1645～1723），字季友，號儼齋，別號橫云山人，華亭人。沈德潛記曰：“（黃子久《富春山圖》）入國朝歸高江村（高士奇）詹事，詹事以六百金收之。后歸王儼齋司馬?！备呤科鏆{于康熙四十二年癸未（1703），家藏字畫逐漸失散?？滴跛氖四昙撼?1709)，王鴻緒六十五歲，與內(nèi)大臣阿靈阿、侍郎搖敘等謀立皇八子允禩為太子,遭康熙帝切責,以原品休致。王鴻緒《橫云山人集》卷二十四記：“己丑正月二十三日,蒙圣恩矜全以戶部尚書卸任歸里，漫賦二首?！备呤科鏆{于康熙四十二年癸未（1703），王鴻緒卸任歸里，即華亭，可去杭州西溪高士奇故居收得無用師卷后段。
雍正六年戊申（1728），王鴻緒家人將無用師卷后段拿到蘇州售賣。
王鴻緒卒于雍正元年癸卯（1723），七十九歲。王鴻緒家人于雍正六年戊申（1728）將無用師卷后段拿到蘇州售賣。沈德潛跋無用師卷后段曰：“黃子久《富春山居圖》系紙本，長尺許，闊三丈余……后有沈石田（沈周）、文文水（文彭）、王百轂（王樨登）、董思白（董其昌）、鄒衣白（鄒之麟）五跋，其元人及明初人跋歸石田時已經(jīng)脫落矣?！雵瘹w高江村（高士奇）詹事，詹事以六百金收之。后歸王儼齋司馬（王鴻緒），亦如其值。司馬歿，仆人挾之來蘇，逾月無售者，旋轉之維揚矣……雍正戊申（1728）觀于黃鸝坊某氏時六月二日?！鄙虻聺摚?673～1769）字碻士，號歸愚，長洲（今江蘇蘇州）人，封光祿大夫，兼太子太傅，任內(nèi)閣學士兼禮部侍郎，選有《古詩源》《唐詩別裁》《明詩別裁》《清詩別裁》等，流傳頗廣。
雍正十三年乙卯（1735）以前，安歧得無用師卷后段。
安歧《墨緣匯觀》（1742）卷四“名畫續(xù)錄”下著錄有“公望《富春山圖》卷”（即無用師卷后段），記曰“紙本。淡著色。長卷。并題。前綾隔水董文敏勝題……”云云。
沈德潛跋云：“戊申（1728）歲于黃鸝坊某氏閱黃子久《富春山居圖》，時儼齋王司農(nóng)（王鴻緒）家人持卷求售，索值千金，吳中無大力者，將之維揚……乙卯（1735）秋予寓京師，程子莼江于安氏借得此卷，邀余往觀，不啻重見故友也……（無用師卷后段）入國朝歸高江村，后歸王儼齋，迄今在三韓安氏……”（無用師卷）
三韓安氏指安岐。昭梿《嘯亭續(xù)錄》卷三“安三”條載：“明太傅擅權時，其巨仆名安圖，最為豪橫。士大夫與之交接，有楚濱萼山之風。其子孫居津門，世為鹺商，家乃巨富，近日登入仕版。有外典州牧不肖宗室，至有與其連姻眷者，亦數(shù)典忘其祖矣?！卑踩窗矆D之父，明太傅即納蘭明珠，康熙時武英殿大學士，安家系權臣明珠的家仆。
蕭奭《永憲錄》卷四載：“故罪臣揆敘家人安圖，夤緣隆科多。自康熙五十二年（1713）至雍正二年（1724），計銀三十余萬兩……安圖之父安三，當明珠為相時甚用事，圣祖洞鑒。珠令潛處揚州，挾巨貲行江西吉安等四府三十萬引鹽。及珠病革，圣祖欲問，又以安三祈恩。故復還京師。及揆敘卒，無子，以所有家財八百萬獻于宮府，令九貝子掌之。予安三銀百萬兩資生，以贍養(yǎng)敘母妻?！鞭駭ⅲ謩P功，滿洲正黃旗人，其父大學士明珠。揆敘曾任翰林院掌院學士、都察院左都御史。康熙五十六年（1717），揆敘死，謚文端。雍正即位后，命奪去揆敘原官，削去謚號。揆敘家仆安圖，即安歧長兄，賄賂隆科多計銀三十余萬兩。明珠安排安三到揚州經(jīng)營鹽業(yè)。揆敘卒，以所有家財八百萬獻于宮府，即宗人府。又給安三銀百萬兩經(jīng)營，用以贍養(yǎng)揆敘的母親和妻子。
安圖之弟安歧（1686～？），又名安儀周，號麓村，在揚州鹽務規(guī)模甚大，“鹽務商總，以安綠（麓）村為最”（李斗《揚州畫舫錄》卷九）。凌廷堪《與阮伯元閣學論〈畫舫錄〉書》云：“康熙丙寅（1686），查初白在京師，館于明相國珠之自怡園，揆愷功總憲兄弟皆從之讀書。時安麓村岐在館中執(zhí)灑掃之役。后（二）十年丁亥（1707），圣祖南巡閱河，初白方以編修請假在籍，偕其弟查浦侍講恭迎鑾輅。后同舟返浙，道經(jīng)揚州，而安岐已為相國（明珠）鬻鹽于兩淮，勢甚喧赫。聞初白來，謁見于舟中，執(zhí)禮甚恭。初白不命之坐，但云：‘汝小心貿(mào)易，勿為爾主生事?！参ㄎǘ恕！保柰⒖啊缎６Y堂文集》卷二十三） 查慎行（1650 ～1727），字悔余，號初白，浙江海寧人，康熙四十二年（1703），查慎行中進士，特授翰林院編修，入直內(nèi)廷?？滴醣?686），查初白在都中館明珠家，康熙丁亥（1707），時康熙南巡，初白與其弟查浦遂扈蹕而南。康熙丙寅（1686），安岐一歲（1686），初白在明珠府所見，當為安岐之兄安圖，在揚州所見則為安岐，時安岐二十二歲。
王翚作《云山競秀圖》（藏天津博物館）祝安麓村三十壽誕，自題云：“康熙乙未（1715）九秋，奉祝麓村先生嵩誕并祈教正。烏目山人王翚?！蓖衔餐趿毎希骸奥创逑壬髅孙L雅，深志翰墨，鑒別品題，尤為海內(nèi)所推重。曩者把臂吳閶，論心道故，謬嗜拙筆，極口弗置，不揣蕪陋，寫此為贈……海虞耕煙野老王翚再題，時年八十有四?！笨滴跞辏?691），王翚進京為康熙帝作《南巡圖》，康熙皇帝賜題“山水清暉”畫扇，王翚隨之聲譽鵲起，求畫者絡繹不絕，“家家子久，人人石谷”成為當時風尚。而康熙乙未（1715）此年安歧三十歲。王翚已譽滿天下，為小自己五十四歲的安歧謙辭祝壽，由此可以想見當年子明卷是如何成為“秦藏”的。
乾隆十年乙丑（1745），乾隆帝得子明卷。
自康熙二十五年丙寅（1686），王翚在昆山徐乾學玉峰池館臨子明卷后，惲壽平《南田畫跋》云“此卷（子明卷）已入秦藏不可得觀，時無狗盜之雄，不禁三嘆”，此后約六十年，子明卷“侯門一入深如?！?，于今出現(xiàn)在乾隆內(nèi)府。
《石渠寶笈》卷四十二著錄“元黃公望《富春山居圖》一卷”：宋箋本，墨畫，有“瞿氏耕印”，“瞿起田耕石齋真賞”印，“廷美”印，“瞿稼軒收藏印”，“唐氏孔明”印，“半園外史”印，錄黃公望款識，孔諤題詩，劉玨款識，董其昌跋，鄒之麟跋。
乾隆帝認為子明卷是黃公望真跡，在子明卷上題曰：“世傳《富春山圖》為黃公望生平杰作，此卷寫山居風景，巖壑平遠，曠若千里，未識與《富春圖》孰為先后？董香光（董其昌）稱其規(guī)撫董、巨，天真爛漫，當亦為子久最得意筆耶?！肚搴訒嬼场分^：大癡畫格有二，一種作淺絳色，一種作水墨者，筆意尤簡遠。今觀是幅，長幾三丈，包孕山川之勝，發(fā)抒襟抱之奇，在水墨法中，尤出一格?？顬椤用麟[君’作，子明未詳姓氏，當再考之。御識?！保ā妒汅拧肪硭氖┐藶楸?746）春月題?！按司韺懮骄语L景”即子明卷，其時尚未有圖名，故乾隆稱之以“此卷”。乾隆知道世傳有黃公望《富春山圖》，只是“未識（子明卷）與《富春圖》孰為先后”。
乾隆注意到款為“子明隱君”作，又有外間所傳《富春山圖》，知為不同兩卷，后看到沈德潛所進跋文，不免生疑。“御記云：乙丑（1745）夏，沈德潛進其所為詩古文稿，幾暇披閱，則跋黃子久《富春山居圖》在焉。所記題跋收藏始末甚詳。是年（1745）冬，偶得黃子久《山居圖》，筆墨蒼古，的系真跡。而德潛文中所載沈、文、王、董、鄒五跋，有董、鄒而缺其三，且多孔諤一跋，以為《山居》與《富春》自兩圖也。然愛其溪壑天成，動我吟興，乃有長言，亦命德潛和之。且詢其（沈德潛）較《富春》為何如？德潛之跋以《富春山居》，歸安氏為未得所，安氏不知也?！保ā妒汅拧肪硭氖?/p>
沈德潛“跋黃子久《富春山居圖》”，即雍正六年戊申（1728）沈德潛無用師卷后段“后有沈石田（沈周）、文文水（文彭）、王百轂（王樨登）、董思白（董其昌）、鄒衣白（鄒之麟）五跋，其元人及明初人跋歸石田時已經(jīng)脫落矣”云云，及乙卯（1735）再跋無用師卷后段“入國朝歸高江村，后歸王儼齋，迄今在三韓安氏”云云。乾隆看到沈德潛所記題跋有沈周、文彭、王百轂、董其昌、鄒之麟五跋，內(nèi)府《山居圖》即子明卷只有董其昌、鄒之麟二跋，少沈周、文彭、王百轂三跋，且多孔諤題詩。至此乾隆確信《山居圖》（子明卷）與《富春山圖》（無用師卷后段）是兩個不同的畫幅。有此結論，乾隆欣然賦詩，并命沈德潛和之。乾隆又問沈德潛，《山居圖》與《富春山圖》孰優(yōu)孰劣。沈德潛非常謹慎，只說《富春山圖》在安歧這種人手里，可謂“不得其所”，因為他不懂《富春山圖》。
乾隆仍有疑問?！坝R云：按鄒之麟此跋，直以為‘富春’，而題簽曰“山居”，沈德潛所見《富春山居》，云又非此，姑俟他日之辨。丙寅（1746）皋月，御識”。（《石渠寶笈》卷四二）按子明卷有鄒之麟跋，此卷就應該是“富春卷”，而題簽卻題為“山居”，乾隆大惑不解，只好“俟他日之辨”。子明卷上題簽曰“山居”，應在卷軸桿上，有乾隆詩“金題玉躞標《山居》”可證。玉躞，玉質(zhì)的書畫卷軸?！坝聃髽恕渡骄印贰睉靡延兄?。至正三年癸未（1343）楊維楨題《黃大癡〈山居圖〉》，至正七年丁亥（1347）薩都剌《為姑蘇陳子平題黃公望〈山居圖〉》，就已明示子明卷就是《山居圖》，而絕非楊維楨、薩都剌所杜撰。
乾隆十一年丙寅（1746）冬，乾隆帝得無用師卷后段。安歧經(jīng)大學士傅恒向乾隆帝進呈無用師卷后段。
乾隆記曰：“丙寅（1746）冬，安氏家中落，將出所藏古人舊跡，求售于人。持《富春山居》卷并羲之《袁生帖》、蘇軾二賦、韓干畫馬、米友仁《瀟湘》等圖，共若干種，以示傅恒。傅恒曰：‘是物也，饑不可食，寒不可衣，將安用之？’居少間，恒舉以告朕。朕謂：‘或者汝弗識耳，試將以來?！魻T粗觀，則居然黃子久《富春山居圖》也?！保ā妒汅拧肪硭氖?/p>
富察·傅恒（約1720～1770），字春和，清高宗孝賢純皇后之弟，清朝外戚，滿洲鑲黃旗人，乾隆朝歷任侍衛(wèi)、總管內(nèi)務府大臣、戶部尚書等職。傅恒所言安歧家道中落，出售所藏古人舊跡，乃欺人之談，實取悅于乾隆，所謂“巧取豪奪”是也。當年至正十年庚寅（1350）黃公望于無用師卷題跋“慮有巧取豪敓者，俾先識卷末，庶使知其成就之難也”，然“知其成就之難也”，所以巧取豪奪也。又可想見子明卷入“秦藏”，亦大率如此。
查詢某機井某年度灌溉的各類作物面積和各類作物的各輪次詳細配水和實際用水量，及時形成單眼機井灌溉統(tǒng)計報表數(shù)據(jù)。
乾隆帝鑒定無用師卷后段，得出結論：無用師卷后段乃是偽作?！啊磸驮斢[，始知燈下駭以為更得《富春》者，乃誤也。匪惟予誤，沈德潛之嗟咨嘆賞，勒文以記者，亦誤也。奚啻德潛，高士奇、王鴻緒輩之侈，鑒賞之精，賈直之重，以為豪舉者，均誤也?！陡淮骸贰渡骄印繁緦僖粓D，向之題“山居”者，遺“富春”二字，故雖真而人疑其非是耳。……爰書之于舊圖（子明卷），而正其名曰《富春山居》云。丙寅（1746）長至后一日，重華宮御識并書。”（《石渠寶笈》卷四十二）
乾隆認為，高士奇、王鴻緒、沈德潛等人全都誤認為無用師卷后段是世傳的《富春山圖》，而實際上并沒有《富春》《山居》二圖，只有《富春山居》一圖，只是“向之題‘山居’者，遺‘富春’二字”，也就是說，題圖名時沒有寫“富春”二字罷了，現(xiàn)在“必也正名乎”，把子明卷《山居圖》正式命名為《富春山居圖》。而無用師卷后段則是贗品無疑?！岸司恚o用師卷后段）筆力孱弱，其為贗鼎無疑。惟畫格秀潤可喜，亦如雙鉤，下真跡一等?！保o用師卷）
乾隆多次確認《山居圖》就是《富春山居圖》本真。
“大癡道人黃子久，詩中元白書顏柳?！陡淮捍髱X》稱杰作，膾炙都人士之口。金題玉躞標《山居》，然疑即是《富春》否…… 乾隆丙寅（1746）谷雨日，御題?！?/p>
“富春疑案參來久，今喜辨明楊即柳?！甲R流傳只一途，珷玞安可同瑤玖。笑予赤水索元珠，不識元珠吾固有…… 余既辨明此圖即《富春山居圖》，乃迭舊韻，更為長歌，以書其后。乾隆丁卯（1747）春正御筆?！?/p>
“識得仙居子久傳，《雪溪》摩詰釣舟扁。畫禪室里群仙侶，近日紛來參畫禪。予既辨明此卷為子久《富春山居》真跡，近又得摩詰《雪溪圖》，二物皆董其昌畫禪室中所藏，因成數(shù)句。丁卯（1747）仲春月御筆。”（《石渠寶笈》卷四二）
世事多變。清朝之后，世人反乾隆之道而用之，多以《富春山圖》（無用師卷）為《富春山居圖》之真，《山居圖》（子明卷）為漏洞百出之偽，其最有力之證據(jù)即，乾隆帝考證《畫史會要》“任仁發(fā)”即子明其人。任仁發(fā)，原名霆，字子明，號月山道人，松江人。生于宋寶佑二年（1254），卒于元泰定四年（1327）。歷官都水庸田使司副使、中憲大夫、浙東道宣慰使司副使等職，主要從事水利興修。證子明卷為贗品者問乾隆：按黃公望跋子明卷跋“子明隱君將歸錢塘，需畫山居景，圖此贈別。大癡道人黃公望。至元戊寅（1338）秋”，而任仁發(fā)卒于元泰定四年（1327），豈有黃公望贈畫于已歿十一年之子明之理？！此足證子明卷之偽。
乾隆之誤不容置辯，然不足以證子明卷之偽。
黃公望之“子明隱君”確有其人，贈子明《山居圖》確有其事，子明卷亦流傳有序。至董其昌以“富春山圖”名無用師卷，惲壽平以“富春山圖”名子明卷，由此天下大亂，兩卷混淆不清，世莫能辨之。至乾隆混《山居圖》與《富春山圖》成《富春山居圖》，遂開啟后世真?zhèn)沃q，曠日持久。然此真?zhèn)沃q實乃“子虛烏有”之辯，《山居圖》與《富春山圖》本無關聯(lián)，《富春山居圖》本杜撰之名，凡“有一真必有一偽”如此置辯者，皆誤。
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文/徐迅
康熙十二年癸丑（1673），王翚為王時敏臨子明卷。
王時敏記曰：“去冬（1672）吾友陸子桴亭歸自毗陵，云見石谷臨摹一卷，神采覺異常筆。因思石谷于宋元名跡摹仿無不奪真。子久尤其所深詣。定知煥若神明，頓還舊觀。不敢望見真跡，見此摹卷足矣。中心卷卷，然如饑渴之于飲餐，欲須臾忘而不可得?！保ā锻醴畛嬵}跋》“跋石谷臨《富春山圖》”條）“云見石谷臨摹一卷”，即“笪重光壬子（1672）臨本”。
王時敏（1592～1680），字遜之，號煙客，自號偶諧道人，晚號西廬老人等，江蘇太倉人，崇禎初以蔭官太常寺卿，故被稱為“王奉常”。擅山水，王翚、吳歷及其孫王原祁均得其親授。
王時敏專師黃公望：“然子久真跡，余生平所見，幾及二十余幀，家藏亦有三四，今皆散佚無存。猶憶董文敏公云：黃畫圖片紙尺璧，必竟以《富春》長卷為第一，恨未之見。數(shù)年前，但聞石谷為晉陵唐氏臨寫一卷，亦未得寓目。但懸擬神韻，題數(shù)語于別幅，聊志羨慕之意。舊冬（1672）石谷偶游潤州，復為在翁侍御對臨真本，今將赴焦山度夏之約，過婁話別，因攜此卷（笪重光壬子臨本）見示，始見其筆墨縱橫，超逸入神，有運斤成風之妙，而總于平淡。大癡二百年來翻身出世作怪，白石翁以自況者，征之今日，端不多讓。余殘年何幸獲此巨觀，雖欣羨有心，未敢輕請乃余。石谷慨許舐筆，兼欲索侍御題識見貽，聞之不勝狂喜。”（《王奉常書畫題跋》“跋石谷為笪在辛侍御臨大癡《富春山卷》”條）按照董其昌的說法，黃公望以《富春》長卷為第一，但王時敏既沒有見過無用師卷，包括《剩山圖》和無用師卷后段，也沒有見過子明卷，王翚承諾為其臨摹黃公望《富春》長卷，又要讓笪重光題跋，使王時敏“不勝狂喜”。
惲壽平為王翚臨摹子明卷做了說明，《南田畫跋》卷二：“石谷子凡三臨《富春圖》矣，前十余年，曾為半園唐氏摹長卷，時猶為古人法度所束，未得游行自在。最后為笪江上借唐氏本再摹，遂有彈丸脫手之勢。婁東王奉常（王時敏）聞而嘆之，屬石谷再摹，余皆得見之……予友陽羨三梧閣潘氏，將屬石谷再臨，以此卷本陽羨名跡，欲因王山人復還舊觀也。從此《富春》副本共有五卷，縱收藏家復有如云起樓主人吳孝廉之癖者，亦無憂火劫矣。因識此以為《富春圖》幸?！?/p>
真本即子明卷，“副本共有五卷”。至此，即康熙十二年（1673）左右，王翚臨子明卷摹本共五本，即允裘壬寅（1662）臨本，唐宇昭壬寅（1662）臨本，笪重光壬子（1672）臨本，王時敏癸丑（1673）臨本，潘氏癸丑（1673）臨本。大約此前，惲壽平始以“富春圖”、“富春山圖”稱子明卷，與無用師卷相同。允裘壬寅（1662）臨本之時，唐宇昭諸人無以稱子明卷，只知有董其昌命名之《富春山圖》，后經(jīng)劫火，焚成兩段。諸人均未曾得見無用師卷火前本，亦未曾見過火后本，即剩山圖和無用師卷后段。見過無用師卷和子明卷的有董其昌和鄒之麟，他們認為兩卷都是黃公望的親筆，兩卷確有相似之處，故其題跋也大致雷同。乃至唐宇昭諸人，見過子明卷及無用師卷摹本，也認為兩卷確有相似之處，既然無用師卷由董其昌命名為“富春山圖”，不妨以此稱子明卷。
惲壽平《南田畫跋》，凡以“富春山圖”稱子明卷，都要說到笪重光壬子（1672）臨本，可知子明卷有“富春山圖”之名，即在“笪重光壬子（1672）臨本”之時。此后，唐宇昭有“富春山圖”遂流傳開來，子明卷遂逐漸為人所知，名之曰“富春圖”，或曰“富春山圖”，或曰“富春山卷”，故常與無用師卷相混淆，難以區(qū)分。
吳歷（1632～1718）《墨井畫跋》載：“大癡晚年歸富陽，寫《富春山卷》，筆法游戲如草篆，傳聞有二本，不知其詳。一被好事者拳拳寶愛，不離于手?！薄安恢湓敗闭撸敿醋用骶?，“一被好事者拳拳相愛”者，即無用師卷。吳歷，字漁山，號墨井道人，又號桃溪居士，江蘇常熟人。吳歷與瞿式耜頗有夙緣。吳歷早年學詩于常熟錢謙益，瞿式耜為錢謙益弟子。吳歷與瞿式耜不僅是同鄉(xiāng)，出同一師門，還是教友。式耜從叔瞿太素，萬歷三十三年（1605）受洗入教，為常熟第一位天主教徒。其后太素之子式榖及式耜相繼入教。崇禎十七年甲申（1644），瞿式耜任右僉都御史巡撫廣西，后守桂林，抗擊清兵，城破被捕，在桂林風洞山仙鶴嶺下就義，吳歷有《哭臨桂伯瞿相國》悼念。吳歷和瞿氏后人亦有同學之誼。職是之故，吳歷對當年瞿式耜之子明卷當有所耳聞，但不知其詳。吳歷有《贈唐茂弘孝廉之澎湖》，唐茂弘，字宇量，號嫩云道人，江蘇武進人，即唐字昭之弟，吳歷可得知唐字昭有子明卷，然亦不知其詳。吳歷臨摹過《剩山圖》，亦見過沈周背臨本，所以說“一被好事者拳拳寶愛，不離于手”?！赌嫲稀份d：“……予在廣陵所臨者，燼余本也。歸而質(zhì)之太原奉常公（王時敏），公有石田背臨一卷，即將斟對，山川樹石，毫無遺失，但石田之設形，乃其本色也?！薄坝柙趶V陵所臨者，燼余本也”，即康熙八年己酉（1669）程正揆至維揚觀王廷賓《剩山圖》，維揚即廣陵，今揚州。吳歷將自己《剩山圖》臨本與沈周背臨本對照，發(fā)現(xiàn)“山川樹石，毫無遺失。”
康熙十三年甲寅（1674）以后，高士奇得無用師卷后段。
程正揆康熙八年己酉（1669）冬觀泰興季寓庸無用師卷后段。季寓庸子季振宜（1630～1674）《唐詩序》撰于康熙十二年（1673）十二月朔日，第二年康熙十三年甲寅（1674）故去。或其家人將無用師卷后段轉讓給高士奇。
高士奇《江村銷夏錄》卷一“元黃子久《富春山圖》卷”條載：“元黃子久《富春山圖》卷。紙本，高一尺余，長二丈一尺，凡六接，俱有吳之矩鈐印。水墨畫，董文敏跋在畫前隔水綾上，書法秀美，幅中有揚州季氏藏印。按張清甫云，尚有李范庵跋，今無之矣?！睆埱甯磸埑?，李范庵即李應禎（1431～1493）。張丑《清河書畫舫》（1616）卷十一下“黃公望”條載：“黃子久《富春山圖》，水墨，紙本，袖卷，今在宜興吳氏。后有李貞伯、沈啟南二跋，極稱許之?！鄙虻聺撚浽唬骸埃S子久《富春山圖》）入國朝歸高江村（高士奇）詹事，詹事以六百金收之。后歸王儼齋司馬，亦如其值……雍正戊申觀于黃鸝坊某氏時六月二日?！保o用師卷）沈德潛（1673～1769）字碻士，號歸愚，長洲（今江蘇蘇州）人，封光祿大夫，兼太子太傅，任內(nèi)閣學士兼禮部侍郎，著有《沈歸愚詩文全集》。
高士奇（1645～1704），字澹人，號江村，祖居余姚（今浙江省余姚），早年舉家遷居京城。著《江村銷夏錄》《江村書畫目》等?？滴跏辏?671），高士奇入內(nèi)廷供奉；康熙十四年（1675），補詹事府錄事康熙十六年（1677）；康熙十七年（1678）升為內(nèi)閣中書舍人，食六品俸祿。應在這段時間，季振宜家人將無用師卷后段轉讓給高士奇。
康熙十七年戊午（1678），王翚進京，見高士奇無用師卷后段。
王翚《仿大癡〈富春山水卷〉》跋云：“子久《富春山》膾炙藝林，為海內(nèi)第一名跡。沈征君（沈周）、董文敏（董其昌）先后標題，畫學淵源，闡持已盡。曩于燕臺寓齋首撫粉本，得遂賞心。”（李佐賢《書畫鑒影》卷九）“曩于燕臺”，康熙十七年王翚進京，首撫“粉本”，高士奇所藏無用師卷后段。這是王翚第一次看到風傳已久的黃公望《富春山圖》。王翚與高士奇結識即在此年，以后康熙二十五年丙寅（1686）王翚為高士奇作《江鄉(xiāng)草堂圖》。
康熙二十五年丙寅（1686），王翚在昆山徐乾學玉峰池館臨子明卷。
王翚在此臨本上題曰：“一峰老人《富春長卷》，海內(nèi)流傳名跡中稱為第一，沈征君（沈周）、董宗伯（董其昌）先后鑒定，煊赫繪林。曩從琨陵半園唐氏借摹粉本，后凡再四臨仿，始略有所得。丙寅秋（1686）在玉峰池館重摹?！薄瓣購溺臧雸@唐氏借摹粉本”，即子明卷。“后凡再四臨仿”，不同于惲壽平“《富春》副本共有五卷”，即允裘壬寅（1662）臨本，唐宇昭（1662）臨本，笪重光壬子（1672）臨本，王時敏癸丑（1673）臨本，潘氏癸丑（1673）臨本?！氨铮?686）在玉峰池館重摹”，王翚為徐乾學再次、也是最后一次臨摹子明卷。徐乾學（1631～1694），字原一、幼慧，號健庵、玉峰先生，先后擔任日講起居注官、侍講學士、內(nèi)閣學士，刑部尚書?！坝穹宄仞^”為徐乾學書齋之一，在昆山徐氏北園之內(nèi)。
康熙二十六年丁卯（1687）以后，子明卷入清內(nèi)府。
惲壽平《南田畫跋》卷二云，香山翁摹本、鄒之麟拓本及唐宇昭油素本所依據(jù)之子明卷，“此卷已入秦藏不可得觀，時無狗盜之雄，不禁三嘆?！?/p>
“狗盜之雄”是戰(zhàn)國齊國孟嘗君典故。孟嘗君門下有食客數(shù)千。秦昭王時曾入為秦相?！妒酚洝っ蠂L君列傳》略曰：齊湣王二十五年，秦昭王以孟嘗君為秦相。人或說秦昭王曰：孟嘗君今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣。于是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。此即孟嘗君被困于秦之“秦難”。孟嘗君使人到秦昭王寵姬處求援，寵姬向他索取狐白裘。孟嘗君有一狐白裘，已獻給秦昭王。孟嘗君門客中有人能扮作狗偷東西（“狗盜”），遂潛入宮內(nèi)，將狐白裘盜出，獻給寵姬而得以釋放。孟嘗君得出，即馳去，夜半至函谷關。按照規(guī)定，須待天亮雞鳴才能開關放行。門客中有善作雞鳴者，一鳴而群雞齊鳴，守吏開關，孟嘗君遂得脫身。
后王安石評論“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳”，惲壽平反其意而用之，蓋有難言之苦。孟嘗君即子明卷，孟嘗君被困于秦，即“秦難”，子明卷則被困于“秦”而為“秦藏”。如何是“秦”？“秦”者，清也。孟嘗君之“秦難”在秦昭王，子明卷之“秦藏”在清內(nèi)府。如何是“藏”？藏，收藏也。惲壽平用心苦也。
王翚康熙二十五年丙寅（1686）在昆山玉峰池館為徐乾學臨子明卷，即“秦藏”之條件。徐乾學是納蘭成德的老師。納蘭成德（1655～1685），葉赫那拉氏，字容若，滿洲正黃旗人，號楞伽山人，父親明珠是康熙朝武英殿大學士。受納蘭成德之邀，康熙二十四年乙丑（1685）五月一日，石谷即攜弟子楊晉（1644～1728）赴京，然納蘭氏于半月之前病逝。石谷決計南歸。徐乾學有贈詩，序曰：“王先生石谷讀書學道，古處是敦，丹青妙繪迥出近代之上。余友成侍中顒若（納蘭成德）雅慕其名，敦促入都，比至而侍中已歿。石谷深感知己，寢門成禮，拂衣而歸。”（王翚《清暉贈言》卷四）徐乾學子徐樹谷曰“……成侍中從家大人（徐乾學）齋中觀先生筆墨，驚為優(yōu)缽曇花，千年一見，恨不能縮地握手，凂家大人遺書先生并江南制府招致之，先生息影山園，堅謝不出，制府勸駕再三，命役脂車趣行，先生特以三千里神交不能恝置，遂偕其高第楊子鶴于仲夏望前四日抵京，而侍中于半月前已作古人矣。先生嘆曰：‘友朋之聚散、離合、升沉、生死各有前定，吾不來無以慰知己，侍中卒，而吾久留亦非所以對知己?！鞗Q計南歸。”（王翚《清暉贈言》卷四）
此前，康熙二十三年甲子（1684）夏，王翚作《重江疊嶂圖卷》贈吳正治。吳正治，休寧臨溪人，寄籍湖北漢陽，授武英殿大學士，參預內(nèi)閣機務，成為當朝相國，加封為太子太傅。王翚康熙二十五年丙寅（1686）為徐乾學臨子明卷同年，為高士奇作《江鄉(xiāng)草堂圖》。王翚《清暉贈言》中多有重臣贈詩，王翚應酬這些貴胄高官，遂使子明卷進入“秦藏”清內(nèi)府，而王翚身不由己。惲壽平知之矣，“此卷已入秦藏不可得觀，時無狗盜之雄，不禁三嘆”。真可謂“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”。
“秦藏”之說屬于推測，雖不中亦不遠也。以后王翚有臨黃公望“富春山圖”者，然非子明卷也。
康熙三十九年庚辰（1700），王翚臨無用師卷后段。王翚《仿大癡〈富春山水卷〉》跋云：“（子久《富春山》）曩于燕臺寓齋首撫粉本，得遂賞心。庚辰（1700），時石谷六十九歲。夏，裹足山園，復為重仿，僅存形似，但擬議神明，深有愧于癡翁也。虞山后學王翚。并錄原跋于左?！保ɡ钭糍t《書畫鑒影》卷九）康熙十七年戊午（1678），石谷進京，得觀高士奇所藏無用師卷后段?？滴跞拍旮剑?700），王翚臨摹之。
高士奇此時在杭州西溪?？滴跞吣晡煲?698）七月高士奇在籍賦閑?？滴跞四昙好?699），康熙第四次南巡，高士奇在杭州西溪高莊接駕。康熙四十年（1701）高士奇跋文征明《竹冊》云：“……近以老母乳恙，余亦小疾月余。初冬及今，暄晴甚久，竟成虛度……去戊寅（1698）倏三年可慨?！蓖趿殹斗麓蟀V〈富春山水卷〉》跋云“裹足山園，復為重仿”，或在高士奇杭州西溪高莊臨摹無用師卷后段。
康熙四十八年己丑（1709），王鴻緒得無用師卷后段，卷上有“王鴻緒”印。
王鴻緒（1645～1723），字季友，號儼齋，別號橫云山人，華亭人。沈德潛記曰：“（黃子久《富春山圖》）入國朝歸高江村（高士奇）詹事，詹事以六百金收之。后歸王儼齋司馬?！备呤科鏆{于康熙四十二年癸未（1703），家藏字畫逐漸失散?？滴跛氖四昙撼?1709)，王鴻緒六十五歲，與內(nèi)大臣阿靈阿、侍郎搖敘等謀立皇八子允禩為太子,遭康熙帝切責,以原品休致。王鴻緒《橫云山人集》卷二十四記：“己丑正月二十三日,蒙圣恩矜全以戶部尚書卸任歸里，漫賦二首?！备呤科鏆{于康熙四十二年癸未（1703），王鴻緒卸任歸里，即華亭，可去杭州西溪高士奇故居收得無用師卷后段。
雍正六年戊申（1728），王鴻緒家人將無用師卷后段拿到蘇州售賣。
王鴻緒卒于雍正元年癸卯（1723），七十九歲。王鴻緒家人于雍正六年戊申（1728）將無用師卷后段拿到蘇州售賣。沈德潛跋無用師卷后段曰：“黃子久《富春山居圖》系紙本，長尺許，闊三丈余……后有沈石田（沈周）、文文水（文彭）、王百轂（王樨登）、董思白（董其昌）、鄒衣白（鄒之麟）五跋，其元人及明初人跋歸石田時已經(jīng)脫落矣?！雵瘹w高江村（高士奇）詹事，詹事以六百金收之。后歸王儼齋司馬（王鴻緒），亦如其值。司馬歿，仆人挾之來蘇，逾月無售者，旋轉之維揚矣……雍正戊申（1728）觀于黃鸝坊某氏時六月二日?！鄙虻聺摚?673～1769）字碻士，號歸愚，長洲（今江蘇蘇州）人，封光祿大夫，兼太子太傅，任內(nèi)閣學士兼禮部侍郎，選有《古詩源》《唐詩別裁》《明詩別裁》《清詩別裁》等，流傳頗廣。
雍正十三年乙卯（1735）以前，安歧得無用師卷后段。
安歧《墨緣匯觀》（1742）卷四“名畫續(xù)錄”下著錄有“公望《富春山圖》卷”（即無用師卷后段），記曰“紙本。淡著色。長卷。并題。前綾隔水董文敏勝題……”云云。
沈德潛跋云：“戊申（1728）歲于黃鸝坊某氏閱黃子久《富春山居圖》，時儼齋王司農(nóng)（王鴻緒）家人持卷求售，索值千金，吳中無大力者，將之維揚……乙卯（1735）秋予寓京師，程子莼江于安氏借得此卷，邀余往觀，不啻重見故友也……（無用師卷后段）入國朝歸高江村，后歸王儼齋，迄今在三韓安氏……”（無用師卷）
三韓安氏指安岐。昭梿《嘯亭續(xù)錄》卷三“安三”條載：“明太傅擅權時，其巨仆名安圖，最為豪橫。士大夫與之交接，有楚濱萼山之風。其子孫居津門，世為鹺商，家乃巨富，近日登入仕版。有外典州牧不肖宗室，至有與其連姻眷者，亦數(shù)典忘其祖矣?！卑踩窗矆D之父，明太傅即納蘭明珠，康熙時武英殿大學士，安家系權臣明珠的家仆。
蕭奭《永憲錄》卷四載：“故罪臣揆敘家人安圖，夤緣隆科多。自康熙五十二年（1713）至雍正二年（1724），計銀三十余萬兩……安圖之父安三，當明珠為相時甚用事，圣祖洞鑒。珠令潛處揚州，挾巨貲行江西吉安等四府三十萬引鹽。及珠病革，圣祖欲問，又以安三祈恩。故復還京師。及揆敘卒，無子，以所有家財八百萬獻于宮府，令九貝子掌之。予安三銀百萬兩資生，以贍養(yǎng)敘母妻?！鞭駭ⅲ謩P功，滿洲正黃旗人，其父大學士明珠。揆敘曾任翰林院掌院學士、都察院左都御史。康熙五十六年（1717），揆敘死，謚文端。雍正即位后，命奪去揆敘原官，削去謚號。揆敘家仆安圖，即安歧長兄，賄賂隆科多計銀三十余萬兩。明珠安排安三到揚州經(jīng)營鹽業(yè)。揆敘卒，以所有家財八百萬獻于宮府，即宗人府。又給安三銀百萬兩經(jīng)營，用以贍養(yǎng)揆敘的母親和妻子。
安圖之弟安歧（1686～？），又名安儀周，號麓村，在揚州鹽務規(guī)模甚大，“鹽務商總，以安綠（麓）村為最”（李斗《揚州畫舫錄》卷九）。凌廷堪《與阮伯元閣學論〈畫舫錄〉書》云：“康熙丙寅（1686），查初白在京師，館于明相國珠之自怡園，揆愷功總憲兄弟皆從之讀書。時安麓村岐在館中執(zhí)灑掃之役。后（二）十年丁亥（1707），圣祖南巡閱河，初白方以編修請假在籍，偕其弟查浦侍講恭迎鑾輅。后同舟返浙，道經(jīng)揚州，而安岐已為相國（明珠）鬻鹽于兩淮，勢甚喧赫。聞初白來，謁見于舟中，執(zhí)禮甚恭。初白不命之坐，但云：‘汝小心貿(mào)易，勿為爾主生事?！参ㄎǘ恕！保柰⒖啊缎６Y堂文集》卷二十三） 查慎行（1650 ～1727），字悔余，號初白，浙江海寧人，康熙四十二年（1703），查慎行中進士，特授翰林院編修，入直內(nèi)廷?？滴醣?686），查初白在都中館明珠家，康熙丁亥（1707），時康熙南巡，初白與其弟查浦遂扈蹕而南。康熙丙寅（1686），安岐一歲（1686），初白在明珠府所見，當為安岐之兄安圖，在揚州所見則為安岐，時安岐二十二歲。
王翚作《云山競秀圖》（藏天津博物館）祝安麓村三十壽誕，自題云：“康熙乙未（1715）九秋，奉祝麓村先生嵩誕并祈教正。烏目山人王翚?！蓖衔餐趿毎希骸奥创逑壬髅孙L雅，深志翰墨，鑒別品題，尤為海內(nèi)所推重。曩者把臂吳閶，論心道故，謬嗜拙筆，極口弗置，不揣蕪陋，寫此為贈……海虞耕煙野老王翚再題，時年八十有四?！笨滴跞辏?691），王翚進京為康熙帝作《南巡圖》，康熙皇帝賜題“山水清暉”畫扇，王翚隨之聲譽鵲起，求畫者絡繹不絕，“家家子久，人人石谷”成為當時風尚。而康熙乙未（1715）此年安歧三十歲。王翚已譽滿天下，為小自己五十四歲的安歧謙辭祝壽，由此可以想見當年子明卷是如何成為“秦藏”的。
乾隆十年乙丑（1745），乾隆帝得子明卷。
自康熙二十五年丙寅（1686），王翚在昆山徐乾學玉峰池館臨子明卷后，惲壽平《南田畫跋》云“此卷（子明卷）已入秦藏不可得觀，時無狗盜之雄，不禁三嘆”，此后約六十年，子明卷“侯門一入深如?！?，于今出現(xiàn)在乾隆內(nèi)府。
《石渠寶笈》卷四十二著錄“元黃公望《富春山居圖》一卷”：宋箋本，墨畫，有“瞿氏耕印”，“瞿起田耕石齋真賞”印，“廷美”印，“瞿稼軒收藏印”，“唐氏孔明”印，“半園外史”印，錄黃公望款識，孔諤題詩，劉玨款識，董其昌跋，鄒之麟跋。
乾隆帝認為子明卷是黃公望真跡，在子明卷上題曰：“世傳《富春山圖》為黃公望生平杰作，此卷寫山居風景，巖壑平遠，曠若千里，未識與《富春圖》孰為先后？董香光（董其昌）稱其規(guī)撫董、巨，天真爛漫，當亦為子久最得意筆耶?！肚搴訒嬼场分^：大癡畫格有二，一種作淺絳色，一種作水墨者，筆意尤簡遠。今觀是幅，長幾三丈，包孕山川之勝，發(fā)抒襟抱之奇，在水墨法中，尤出一格?？顬椤用麟[君’作，子明未詳姓氏，當再考之。御識?！保ā妒汅拧肪硭氖┐藶楸?746）春月題?！按司韺懮骄语L景”即子明卷，其時尚未有圖名，故乾隆稱之以“此卷”。乾隆知道世傳有黃公望《富春山圖》，只是“未識（子明卷）與《富春圖》孰為先后”。
乾隆注意到款為“子明隱君”作，又有外間所傳《富春山圖》，知為不同兩卷，后看到沈德潛所進跋文，不免生疑。“御記云：乙丑（1745）夏，沈德潛進其所為詩古文稿，幾暇披閱，則跋黃子久《富春山居圖》在焉。所記題跋收藏始末甚詳。是年（1745）冬，偶得黃子久《山居圖》，筆墨蒼古，的系真跡。而德潛文中所載沈、文、王、董、鄒五跋，有董、鄒而缺其三，且多孔諤一跋，以為《山居》與《富春》自兩圖也。然愛其溪壑天成，動我吟興，乃有長言，亦命德潛和之。且詢其（沈德潛）較《富春》為何如？德潛之跋以《富春山居》，歸安氏為未得所，安氏不知也?！保ā妒汅拧肪硭氖?/p>
沈德潛“跋黃子久《富春山居圖》”，即雍正六年戊申（1728）沈德潛無用師卷后段“后有沈石田（沈周）、文文水（文彭）、王百轂（王樨登）、董思白（董其昌）、鄒衣白（鄒之麟）五跋，其元人及明初人跋歸石田時已經(jīng)脫落矣”云云，及乙卯（1735）再跋無用師卷后段“入國朝歸高江村，后歸王儼齋，迄今在三韓安氏”云云。乾隆看到沈德潛所記題跋有沈周、文彭、王百轂、董其昌、鄒之麟五跋，內(nèi)府《山居圖》即子明卷只有董其昌、鄒之麟二跋，少沈周、文彭、王百轂三跋，且多孔諤題詩。至此乾隆確信《山居圖》（子明卷）與《富春山圖》（無用師卷后段）是兩個不同的畫幅。有此結論，乾隆欣然賦詩，并命沈德潛和之。乾隆又問沈德潛，《山居圖》與《富春山圖》孰優(yōu)孰劣。沈德潛非常謹慎，只說《富春山圖》在安歧這種人手里，可謂“不得其所”，因為他不懂《富春山圖》。
乾隆仍有疑問?！坝R云：按鄒之麟此跋，直以為‘富春’，而題簽曰“山居”，沈德潛所見《富春山居》，云又非此，姑俟他日之辨。丙寅（1746）皋月，御識”。（《石渠寶笈》卷四二）按子明卷有鄒之麟跋，此卷就應該是“富春卷”，而題簽卻題為“山居”，乾隆大惑不解，只好“俟他日之辨”。子明卷上題簽曰“山居”，應在卷軸桿上，有乾隆詩“金題玉躞標《山居》”可證。玉躞，玉質(zhì)的書畫卷軸?！坝聃髽恕渡骄印贰睉靡延兄?。至正三年癸未（1343）楊維楨題《黃大癡〈山居圖〉》，至正七年丁亥（1347）薩都剌《為姑蘇陳子平題黃公望〈山居圖〉》，就已明示子明卷就是《山居圖》，而絕非楊維楨、薩都剌所杜撰。
乾隆十一年丙寅（1746）冬，乾隆帝得無用師卷后段。安歧經(jīng)大學士傅恒向乾隆帝進呈無用師卷后段。
乾隆記曰：“丙寅（1746）冬，安氏家中落，將出所藏古人舊跡，求售于人。持《富春山居》卷并羲之《袁生帖》、蘇軾二賦、韓干畫馬、米友仁《瀟湘》等圖，共若干種，以示傅恒。傅恒曰：‘是物也，饑不可食，寒不可衣，將安用之？’居少間，恒舉以告朕。朕謂：‘或者汝弗識耳，試將以來?！魻T粗觀，則居然黃子久《富春山居圖》也?！保ā妒汅拧肪硭氖?/p>
富察·傅恒（約1720～1770），字春和，清高宗孝賢純皇后之弟，清朝外戚，滿洲鑲黃旗人，乾隆朝歷任侍衛(wèi)、總管內(nèi)務府大臣、戶部尚書等職。傅恒所言安歧家道中落，出售所藏古人舊跡，乃欺人之談，實取悅于乾隆，所謂“巧取豪奪”是也。當年至正十年庚寅（1350）黃公望于無用師卷題跋“慮有巧取豪敓者，俾先識卷末，庶使知其成就之難也”，然“知其成就之難也”，所以巧取豪奪也。又可想見子明卷入“秦藏”，亦大率如此。
查詢某機井某年度灌溉的各類作物面積和各類作物的各輪次詳細配水和實際用水量，及時形成單眼機井灌溉統(tǒng)計報表數(shù)據(jù)。
乾隆帝鑒定無用師卷后段，得出結論：無用師卷后段乃是偽作?！啊磸驮斢[，始知燈下駭以為更得《富春》者，乃誤也。匪惟予誤，沈德潛之嗟咨嘆賞，勒文以記者，亦誤也。奚啻德潛，高士奇、王鴻緒輩之侈，鑒賞之精，賈直之重，以為豪舉者，均誤也?！陡淮骸贰渡骄印繁緦僖粓D，向之題“山居”者，遺“富春”二字，故雖真而人疑其非是耳。……爰書之于舊圖（子明卷），而正其名曰《富春山居》云。丙寅（1746）長至后一日，重華宮御識并書。”（《石渠寶笈》卷四十二）
乾隆認為，高士奇、王鴻緒、沈德潛等人全都誤認為無用師卷后段是世傳的《富春山圖》，而實際上并沒有《富春》《山居》二圖，只有《富春山居》一圖，只是“向之題‘山居’者，遺‘富春’二字”，也就是說，題圖名時沒有寫“富春”二字罷了，現(xiàn)在“必也正名乎”，把子明卷《山居圖》正式命名為《富春山居圖》。而無用師卷后段則是贗品無疑?！岸司恚o用師卷后段）筆力孱弱，其為贗鼎無疑。惟畫格秀潤可喜，亦如雙鉤，下真跡一等?！保o用師卷）
乾隆多次確認《山居圖》就是《富春山居圖》本真。
“大癡道人黃子久，詩中元白書顏柳?！陡淮捍髱X》稱杰作，膾炙都人士之口。金題玉躞標《山居》，然疑即是《富春》否…… 乾隆丙寅（1746）谷雨日，御題?！?/p>
“富春疑案參來久，今喜辨明楊即柳?！甲R流傳只一途，珷玞安可同瑤玖。笑予赤水索元珠，不識元珠吾固有…… 余既辨明此圖即《富春山居圖》，乃迭舊韻，更為長歌，以書其后。乾隆丁卯（1747）春正御筆?！?/p>
“識得仙居子久傳，《雪溪》摩詰釣舟扁。畫禪室里群仙侶，近日紛來參畫禪。予既辨明此卷為子久《富春山居》真跡，近又得摩詰《雪溪圖》，二物皆董其昌畫禪室中所藏，因成數(shù)句。丁卯（1747）仲春月御筆。”（《石渠寶笈》卷四二）
世事多變。清朝之后，世人反乾隆之道而用之，多以《富春山圖》（無用師卷）為《富春山居圖》之真，《山居圖》（子明卷）為漏洞百出之偽，其最有力之證據(jù)即，乾隆帝考證《畫史會要》“任仁發(fā)”即子明其人。任仁發(fā)，原名霆，字子明，號月山道人，松江人。生于宋寶佑二年（1254），卒于元泰定四年（1327）。歷官都水庸田使司副使、中憲大夫、浙東道宣慰使司副使等職，主要從事水利興修。證子明卷為贗品者問乾隆：按黃公望跋子明卷跋“子明隱君將歸錢塘，需畫山居景，圖此贈別。大癡道人黃公望。至元戊寅（1338）秋”，而任仁發(fā)卒于元泰定四年（1327），豈有黃公望贈畫于已歿十一年之子明之理？！此足證子明卷之偽。
乾隆之誤不容置辯，然不足以證子明卷之偽。
黃公望之“子明隱君”確有其人，贈子明《山居圖》確有其事，子明卷亦流傳有序。至董其昌以“富春山圖”名無用師卷，惲壽平以“富春山圖”名子明卷，由此天下大亂，兩卷混淆不清，世莫能辨之。至乾隆混《山居圖》與《富春山圖》成《富春山居圖》，遂開啟后世真?zhèn)沃q，曠日持久。然此真?zhèn)沃q實乃“子虛烏有”之辯，《山居圖》與《富春山圖》本無關聯(lián)，《富春山居圖》本杜撰之名，凡“有一真必有一偽”如此置辯者，皆誤。
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