陳衛(wèi)明

摘? 要? 宜興紫砂壺歷經幾百年的發(fā)展，集實用性、觀賞性和文化性于一體，展現(xiàn)出與時俱進的生命力。藝術來源于生活又回歸于生活，紫砂壺創(chuàng)作貼近人們生活，富含濃郁的生活氣息與時代特色，是人們精神與情感的載體，彰顯著精美絕倫又不失個性的藝術魅力。本文以紫砂壺“高石瓢”為例，淺談其造型設計和文化內涵。

關鍵詞? 紫砂壺;高石瓢;文化意境

宜興紫砂壺起源于北宋、發(fā)于明清，經過幾百年的發(fā)展，凝聚了歷代紫砂藝人的智慧和匠心，又在文人雅士的參與設計下，集金、石、書、畫于一體，融入了更多的文化內涵與藝術價值，成為中國傳統(tǒng)文化的深厚載體，在中國傳統(tǒng)文化之林獨樹一幟。

造型是一把壺的基礎，只有形神兼?zhèn)涞脑煨?，才能讓人在無形中領略到精神文化的力量，給人以超越器皿本身之外的文化外延。紫砂壺造型精彩紛呈，“方匪一式，圓不一相”，按照不同的形態(tài)特點，紫砂壺造型大致可分為光素器、花器和筋紋器，三大類型各有千秋，共同構成了紫砂壺的造型藝術體系?！案呤啊笔墙浀涞墓馄?，它由傳統(tǒng)“石瓢壺”發(fā)展演變而來，經過幾百年的發(fā)展，始終長盛不衰，為人喜愛。

壺中百變，首推“石瓢”。“石瓢”可謂紫砂器中的“王者”，“石瓢”最早稱為“石銚”，由北宋蘇東坡所制，至陳曼生、楊彭年時期，“石瓢壺”有了更大的變化，趨向于文人化、藝術化?！笆皦亍痹煨偷囊c在于力道，其身筒、流、把都呈顯著的三角形結構。三角結構被認為是所有幾何形體中最為穩(wěn)定的結構，具有獨特的力度與氣韻。在歷史演變中，“石瓢”經由人們的創(chuàng)新，發(fā)展出“子冶石瓢”、“景舟石瓢”、“高石瓢”、“漢棠石瓢”等，各有特色，又始終不脫離三角結構的本質。“高石瓢”相對傳統(tǒng)“石瓢壺”，壺身更為高挺，壺口較寬，身筒上窄下寬，自然過渡，變化勻稱和諧，線條柔和而有張力，身筒近似梯形結構，剛柔并濟;三足勻稱地分布于壺底，穩(wěn)穩(wěn)地撐起壺身，給人以輕靈而穩(wěn)重的感覺，使整壺更顯挺拔之氣;壺流為暗接，與壺身自然而然地融合成整體，壺嘴直長，出水順暢，爽快利落;圈把呈三角形比例，剛柔并濟，與壺流相互呼應，和壺身整體協(xié)調有力;平蓋彰顯穩(wěn)定莊重之感，自然而然地壓于壺身，壺蓋與壺口嚴絲合縫地契合，通轉流暢;拱橋鈕立于蓋面中央，起過渡協(xié)調作用，其柔和的弧度恰到好處地承接流、把。整體造型比例協(xié)調、穩(wěn)健大方，呈現(xiàn)出和諧的美感，作品有俯仰天地的浩然之氣，以及豁然大度的開闊之氣，極具人文氣質。

自古以來，中國人就受“天圓地方”思想的影響，崇尚方圓并濟的精神思想。方圓并濟有著深厚的思想哲學基礎，體現(xiàn)著中國人幾千年來的民族心理和民族文化?！疤靾A地方”是古人認識世界的思維方式，是陰陽學說的一種體現(xiàn)，具有樸素的辯證法色彩。觀察自然界，凡是圓形的物體都有好動和不穩(wěn)定的特點，就像日月一般;凡是方形的物體都有靜止和穩(wěn)定的特點，就像大地一般。中國傳統(tǒng)文化中提倡“天人合一”，講究效法自然，風水術中推崇“天圓地方”原則。隨著歷史的發(fā)展，“天圓地方”被賦予了更多的文化色彩，人們認為“天圓”是指心性上要圓融通達，“地方”指原則上要嚴謹條例?！疤靾A地方”思想還體現(xiàn)了運動和靜止的統(tǒng)一，追求發(fā)展變化，人們才會不斷進步，希望靜止穩(wěn)定，人類才會有安逸的生活，世界才會和平共處?！案呤啊斌w現(xiàn)出剛柔并濟的氣質，與中國傳統(tǒng)文化中“方圓相濟”的思想相契合。著名教育學家黃炎培先生說：“和若春風，肅若秋霜。取象于錢，外圓內方”，借以暗示做人應剛柔并濟，待人和氣而不失原則。做人既要有堅強的意志、堅毅的性格，也要有寬容的性情、豁達的心態(tài)，如此才能頂天立地于世間，如這把“高石瓢”一般，沉穩(wěn)從容、俯仰自在，既有寵辱不驚、去留無意的淡然，也有勇于追求、堅韌不拔的意志。

紫砂壺藝倡導“以壺傳情”，紫砂壺只是一個載體，真正深入人心的是作者背后的內涵意境。紫砂壺創(chuàng)作體現(xiàn)了人們天馬行空的思想，也體現(xiàn)了人們嚴謹認真的制壺態(tài)度。藝人們通過扎實的技藝，通過形神兼?zhèn)涞脑煨秃拓S富多彩的裝飾，融入深刻的文化內涵，反映時代精神，提升了整壺的藝術境界，展現(xiàn)出獨一無二的藝術風采，雅俗共賞，深受大眾推崇。

參 考 文 獻

[1]黃麗萍.淺談“守拙壺”的風姿[J].江蘇陶瓷，2013（05）：35-36.

[2]談文華.三足鼎盛，吉祥祝?！勛仙皦亍岸κⅰ盵J].江蘇陶瓷，2013（05）：66.