路學(xué)紅

摘? 要? 宜興紫砂壺不僅兼具實(shí)用與觀賞功能，同時(shí)由于歷代文人的參與，尤其是陶刻的介入，凝聚了文人的文心和藝人的匠心，珠聯(lián)璧合，使紫砂壺器也成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，每件作品都被賦予了獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性與人文情懷，紫砂“禪言壺”也是這樣的一件作品。

關(guān)鍵詞? 禪言壺;藝術(shù)風(fēng)格;人文情懷

宜興紫砂壺有著數(shù)百年的歷史，從開始的陶質(zhì)實(shí)用器皿到后來(lái)的兼具實(shí)用與觀賞功能的藝術(shù)品，歷代紫砂藝人在其中作出了很大的貢獻(xiàn)。而以清代陳曼生為代表的文人的介入，首創(chuàng)性地把陶刻技藝引入了紫砂藝術(shù)領(lǐng)域，開創(chuàng)了文人紫砂的先河，于是紫砂技藝與書畫藝術(shù)、篆刻藝術(shù)自然對(duì)接，融為一體，文心與匠心珠聯(lián)璧合，紫砂作品上升到了文化載體的高度，紫砂作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)也逐步形成了自己的技藝及文化體系。每件作品都彰顯出獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，紫砂“禪言壺”也是這樣的一件作品。

1? 造型與裝飾風(fēng)格

紫砂壺造型豐富，大致可分為光器、花器和筋紋器三類。紫砂“禪言壺”同時(shí)運(yùn)用光器與筋紋器二種藝術(shù)手法，以獨(dú)具匠心的造型風(fēng)格、氣韻生動(dòng)的陶刻裝飾，詮釋了作品特有的藝術(shù)風(fēng)格。

紫砂“禪言壺”的造型是在傳統(tǒng)器型的基礎(chǔ)上創(chuàng)新設(shè)計(jì)而成的。從側(cè)面看，壺體由上而下沿舒緩的弧線外放，四條筋紋則縱向隨之逐漸內(nèi)收加深，在壺體表面勾勒出四個(gè)均分的弧面，呈現(xiàn)弧度柔和的主視面，為后面的陶刻裝飾預(yù)留了空間;方形壺流從一側(cè)壺體中部向上胥出，剛健挺拔;另一側(cè)方形耳把，與壺流呼應(yīng);穹形壺蓋，弧線優(yōu)美，輕壓壺口，蓋口貼合，嚴(yán)絲合縫，蓋與壺身過渡流暢、融為一體;橋鈕形似壺把，橫跨蓋頂中央，與流、把一起增添了“剛”的成分，使整壺方圓相融、剛?cè)嵯酀?jì);壺體下收于圈足，壺腳與壺蓋呼應(yīng)的同時(shí)，支撐起了整壺的氣韻。

藝人以陶刻的裝飾手法，在主視面上寥寥數(shù)筆刻繪出了大肚彌勒佛的形象，表情自然生動(dòng)，并以草體“喜樂”、“樂觀豁達(dá)”點(diǎn)題，酣暢渾厚、雄健灑脫，展示了“禪”的意境，是作品的點(diǎn)睛之處，恰到好處地彰顯了作品的人文價(jià)值。

紫砂“禪言壺”用精選降坡泥全手工制作，做工精細(xì)，手法干凈利落;色澤紅中微黃，渾厚古樸、溫潤(rùn)典雅;壺體裝飾練達(dá)灑脫、寓意深刻;結(jié)構(gòu)通融連貫、一氣呵成，整壺具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

2? 人文寓意與情懷

“禪”是佛教“禪那”的簡(jiǎn)稱，意為“靜慮”，是佛教的一種修持方法，也是人類鍛煉思維生發(fā)智慧的生活方式，而禪言就是其哲理化的提煉與概括，往往話語(yǔ)平樸、文雅和雋永，含意深遠(yuǎn)，對(duì)人生有著獨(dú)特的啟示作用。

紫砂“禪言壺”通過陶刻手段，以大肚彌勒佛及“喜樂”、“樂觀豁達(dá)”等禪言書畫素材，融紫砂技藝與書畫藝術(shù)于一體，被賦予了獨(dú)特的“禪”的意境?！按蠖悄苋荩萏煜码y容之事;笑口常開，笑世間可笑之人?！庇捎诖蠖菑浝辗鸫阮伾颇俊⑿诔ｉ_，形象化地表達(dá)了佛教寬宏大量、慈悲為懷的宗旨，因此深受大眾喜愛。而“喜樂”、“樂觀豁達(dá)”正是“禪言”所營(yíng)造的美好境界，更是現(xiàn)實(shí)積極的人生態(tài)度，這是生命的自覺。人生活在世界上，不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到各種挫折，這是人生對(duì)我們的考驗(yàn)，更是一種成長(zhǎng)不可或缺的歷練。隨緣是一種達(dá)觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟。學(xué)會(huì)釋重、學(xué)會(huì)淺行，揮一揮衣袖，讓一切云淡風(fēng)輕。如果我們能笑著面對(duì)一切，就會(huì)信心倍增、勇氣倍增、動(dòng)力倍增，困難就會(huì)顯得不足畏懼，人生就會(huì)變得更加美好。當(dāng)然這是一種戰(zhàn)略上的態(tài)度，在戰(zhàn)術(shù)上還得重視具體困難，多學(xué)本領(lǐng)，不斷提高戰(zhàn)勝困難的能力，這就是“禪言壺”所表達(dá)的人文情懷。

3? 結(jié)? 語(yǔ)

宜興紫砂壺因茶而生，因此泡茶功能是其立身之本。但經(jīng)近千年的發(fā)展，紫砂己擺脫了實(shí)用性的束縛，集實(shí)用性與藝術(shù)性于一體。歷代紫砂藝人心靈手巧的付出，賦予了紫砂壺獨(dú)特的藝術(shù)觀賞價(jià)值;文人雅士的介入，又把文化的靈魂與生命力融入了紫砂壺作品。優(yōu)秀的紫砂壺作品應(yīng)是一件多功能的終端，當(dāng)人們?cè)陂e時(shí)泡一壺茶，觀賞著眼前優(yōu)美的壺器，聞著茶香、品著茶味，也一定能感悟到來(lái)自制壺藝人內(nèi)心的情感述說。

禪境，亦是一個(gè)人的心境。雨天參禪，靜夜讀書，無(wú)論在任何時(shí)候，品讀一絲絲禪意，都能夠讓你開啟心境，洗滌平日來(lái)被塵俗熏染的心靈。心若定，何須追逐;心若安，何須浮躁;心若凈，何須飄搖。使人成熟的不僅是歲月，而更應(yīng)是經(jīng)歷?！岸U言壺”展示的就是“樂觀豁達(dá)”這樣一種人生態(tài)度與人文境界。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]俞雙妹.談“勁節(jié)提璧壺”的造型風(fēng)格與人文情懷[J].江蘇陶瓷，2018（04）：62.

[2]陳順培.淺談紫砂“心若佳茗壺”的審美意境[J].江蘇陶瓷，2018（06）：57.