時(shí)間：2019年5月14日上午10：00

地點(diǎn)：故宮博物院-箭亭 故宮書苑

出席專家學(xué)者：

著名古陶瓷研究鑒定專家耿寶昌，故宮博物院原黨委書記、副院長(zhǎng)裴煥祿，故宮博物院原常務(wù)副院長(zhǎng)、故宮出版社社長(zhǎng)王亞民，故宮出版社總編輯劉輝，故宮出版社副社長(zhǎng)錢傳強(qiáng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員揚(yáng)之水，國(guó)家博物館研究員張廣如，北京大學(xué)教授秦大樹，清華大學(xué)教授尚剛，故宮博物院器物部主任呂成龍，故宮博物院研究員陳華莎、王光堯。

會(huì)議主持：故宮出版社常務(wù)副總編宋小軍

故宮出版社社長(zhǎng)王亞民：

尊敬的耿寶昌先生、裴煥祿副院長(zhǎng)，各位遠(yuǎn)道而來(lái)的嘉賓，各位故宮的同仁，媒體朋友們：大家上午好！

五月初夏花似錦，十年苦心制黑砂。袁野先生的《砂壺尚黑—袁野黑紫砂器作品集》一書，經(jīng)過(guò)大半年的策劃、設(shè)計(jì)、編輯、加工，已經(jīng)順利面世了。讓我代表故宮出版社對(duì)此書的正式出版和發(fā)行表示熱烈祝賀。

故宮博物院藏有35萬(wàn)多件古代陶瓷器，其中有近400件宜興紫砂器，但黑紫砂器的數(shù)量屈指可數(shù)，異常珍貴。很多人可能還是第一次聽到黑紫砂這個(gè)名詞，因?yàn)樗_實(shí)稀少。黑色，素來(lái)為皇家所喜愛(ài)，夏、秦時(shí)即為皇家所用，漢初亦沿用以示正統(tǒng)。黑紫砂是明清時(shí)期宜興窯場(chǎng)在燒造紫砂壺時(shí)偶然得到的一種高溫黑色紫砂器，不僅外表呈黝黑色，而且胎體斷面也漆黑，表里如一。存世的黑紫砂器，國(guó)內(nèi)僅見于故宮博物院收藏的黑紫砂器及文房用品，此外日本一些機(jī)構(gòu)略有收藏。這些黑紫砂器都是在明朝和清朝進(jìn)貢到宮廷供皇家使用的，民間難得一見。黑紫砂的稀缺和燒制工藝的偶然性，使其在清代后期完全消失在人們視野里。

可喜的是，一批有追求的藝術(shù)家，他們?cè)谂?fù)燒古代名窯名釉產(chǎn)品，并且在工藝上有所創(chuàng)新，他們是真正傳承、弘揚(yáng)中國(guó)古代優(yōu)秀陶瓷文化之人。袁野先生就是他們其中的一位。袁野先生是一位繪畫藝術(shù)家，由于對(duì)紫砂器的熱愛(ài)，十幾年前開始了對(duì)其失傳工藝的研究和探索，尤其是對(duì)黑紫砂器已經(jīng)到了癡迷的程度。功夫不負(fù)苦心人。通過(guò)十年的探索，袁野先生終于恢復(fù)了這一失傳已久的黑紫砂泥料配方和燒制工藝。2015年，他利用紫砂泥料在宜興用1 300 ℃高溫，用古已有之的工藝燒成黑紫砂壺等器皿，這些黑紫砂藝術(shù)品是在繼承、吸納中的復(fù)原與創(chuàng)新?！渡皦厣泻凇昂谧仙捌髯髌芳愤@本書，即是袁野先生復(fù)燒黑紫砂器的經(jīng)典作品的集結(jié)。通過(guò)這本書可以讓更多的人走進(jìn)黑紫砂、了解黑紫砂并且喜歡黑紫砂，也可以讓更多的人看到有許多優(yōu)秀的匠人在為恢復(fù)傳統(tǒng)工藝默默努力。

故宮是一座博物院，里面186萬(wàn)件藏品，每一件都是藏品，都值得我們?nèi)ネ诰蛩麄儽澈蟮墓适拢パ芯克麄兊墓に?，去欣賞他們獨(dú)特的美。我國(guó)有不少恢復(fù)傳統(tǒng)工藝的實(shí)踐者，故宮博物院有大量文物的研究者，學(xué)術(shù)研究與工藝實(shí)踐相輔相成、密不可分，《砂壺尚黑—袁野黑紫砂器作品集》從某種意義上來(lái)說(shuō)就是這樣一種結(jié)合。

最后，讓我們?cè)俅螌?duì)此書的出版、發(fā)行表示祝賀！同時(shí)也祝愿在座的嘉賓能在我們這個(gè)全新打造的藝術(shù)空間——故宮書苑渡過(guò)美好的上午時(shí)光。

中國(guó)古陶瓷研究鑒定專家耿寶昌：

今天有機(jī)會(huì)在故宮博物院參加故宮出版社舉行的這次《砂壺尚黑----袁野黑紫砂器作品集》新書發(fā)布會(huì)，很高興。剛才王院長(zhǎng)也說(shuō)過(guò)，過(guò)去歷史上歷代宜興紫砂的作品比較多，黑的比較少有，新的看不到。今天出版的這本書，袁野對(duì)黑紫砂器的研究、復(fù)原和創(chuàng)新，有利于紫砂文化的傳播與開拓，是新時(shí)代紫砂器的新成就。

清華大學(xué)教授尚剛：

看了袁野先生的作品，感到很振奮。一個(gè)是袁野先生恢復(fù)了這個(gè)傳統(tǒng)，而且這個(gè)過(guò)程也很艱難，作品也是富含古韻的，在古韻之中又能看到一些新的東西。中國(guó)工藝美術(shù)現(xiàn)在有很大的麻煩，因?yàn)楫?dāng)代主要是三種東西，一個(gè)就是擬古，就是完全地復(fù)古;還有一個(gè)就是妄自創(chuàng)新，什么是創(chuàng)新？沒(méi)有基礎(chǔ)的創(chuàng)新實(shí)際上就是瞎走;還有一個(gè)就是牽強(qiáng)附會(huì)，比如說(shuō)現(xiàn)在國(guó)家倡導(dǎo)“一帶一路”，我評(píng)大師的時(shí)候就看到很多跟“一帶一路”有關(guān)的作品。有些完全就是牽強(qiáng)附會(huì)，比如一個(gè)石雕有這么一個(gè)長(zhǎng)的橋，上邊一條路，告訴你這是“一帶一路”，這個(gè)做法現(xiàn)在是比較“當(dāng)代”的。袁野先生的做法是很高明的，一方面他恢復(fù)了古代的技術(shù)，而且他的作品是富含古韻的，他還有自己的創(chuàng)新在里面。這個(gè)是中國(guó)當(dāng)代工藝美術(shù)的正確走向，我祝愿袁野先生獲得更大成就。

北京大學(xué)教授秦大樹：

我看了袁野先生的作品，有兩點(diǎn)體會(huì)：一個(gè)是我非常認(rèn)同王光堯的觀點(diǎn)，袁野先生是一位真正地從工藝技術(shù)上、從原料上潛心地去研究和恢復(fù)的研究者，不是做一個(gè)想恢復(fù)之后拿去賣錢的一個(gè)商業(yè)項(xiàng)目，而是真正的對(duì)古代工藝、對(duì)傳統(tǒng)的恢復(fù)。剛才袁野先生自己也介紹，他首先從找礦到窯爐形態(tài)的設(shè)計(jì)，模仿龍窯氣氛來(lái)燒制，怎么提高窯溫和窯內(nèi)氣氛的控制，在這些方面都做了大量的嘗試，做出了這樣的器物，在韻味上、在外觀上都是對(duì)過(guò)去的黑紫砂的一個(gè)很好的恢復(fù)，這點(diǎn)非常難能可貴。另外一點(diǎn)，我也在想，從宋元時(shí)期的這個(gè)茶器的儀式化，點(diǎn)茶、斗茶這種強(qiáng)調(diào)儀式化的風(fēng)尚到了明初以后改變成沖泡茶，其實(shí)紫砂的出現(xiàn)是茶器和健康相關(guān)聯(lián)的一個(gè)方向。當(dāng)然在這個(gè)過(guò)程中，在它制作的工巧上、在它的裝飾上、造型上都有很多的追求，這樣茶器就不光是飲茶健康的一個(gè)茶器了，而是還有藝術(shù)的含量在里面，這個(gè)確實(shí)成為我們國(guó)家的一個(gè)傳統(tǒng)。再有一點(diǎn)，剛才說(shuō)到創(chuàng)新，尚剛老師確實(shí)在這方面有發(fā)言權(quán)，因?yàn)樗麉⒓釉u(píng)選大師，可以看到很多在追求走向大師的過(guò)程中努力的方向，有些可能是對(duì)的，有些可能是不對(duì)的。這個(gè)創(chuàng)新呢，可能最后不一定要在造型上、紋飾上要多么的出新。其實(shí)比如紫砂這種以簡(jiǎn)單的造型來(lái)取勝的器物上，紋飾和造型上，太小的改變也許讓人感覺(jué)不到，如果大的改變有時(shí)又會(huì)走彎路。但是袁野先生的這個(gè)作品通過(guò)燒制變得特別堅(jiān)硬，強(qiáng)度變得和翡翠一樣，這使我非常地吃驚。近代以來(lái)，陶瓷如何和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，其實(shí)這是做陶瓷器的人一個(gè)非常重要的追求?，F(xiàn)在在高科技領(lǐng)域，在航天、在耐高溫和耐強(qiáng)腐蝕這些方向，陶瓷都扮演了非常重要的角色。這個(gè)黑紫砂非常地堅(jiān)硬，這樣有可能把傳統(tǒng)的工藝、傳統(tǒng)的原料應(yīng)用到今天的高科技，這是一個(gè)非常好的方向。再次祝賀袁野先生。

故宮博物院器物部主任呂成龍：

首先祝賀袁野先生作品集的出版發(fā)行，我看到袁野先生的作品，首先感覺(jué)這些作品非常美，我主要講兩點(diǎn)：第一點(diǎn)，袁野先生的作品路子走得非常對(duì)，他的作品給人一種特別素雅、樸素這樣一種美感，這個(gè)路子非常對(duì)。昨天我參加全國(guó)政協(xié)會(huì)，吳為山先生也跟我提到袁野先生和他的作品。然后，還提到對(duì)四川陶都榮昌的陶器的印象。那邊的原料也很好，但是做出來(lái)的東西呢，大量的他看了都不是很滿意。為什么呢？他說(shuō)，我們的技術(shù)人員不具備這個(gè)書法跟繪畫的能力，沒(méi)有這個(gè)功底，東西做得很好，但是上面刻的字、刻的紋飾，圖案太差。他后來(lái)跟當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，你們別往上刻字和圖案了，就讓它素著更好，你們這是畫蛇添足了。但是剛才我看袁野先生的作品，感覺(jué)他的路子走得非常對(duì)，非常的樸素，上面有些有裝飾也是很簡(jiǎn)單的。你看有個(gè)作品上面畫金彩，也是很簡(jiǎn)單的一點(diǎn)。作品集里面的器型，很多都是我們傳統(tǒng)的一些經(jīng)典造型，比如“石瓢”、“茄瓜”，還有“六方壺”等等這些都是經(jīng)典的造型，然后用黑紫砂體現(xiàn)出來(lái)，非常美。因?yàn)樽仙斑@門藝術(shù)，很多人并沒(méi)有悟到它們的真諦。我的一種感受，其實(shí)紫砂最美的也是最難的，就是簡(jiǎn)單。我舉個(gè)例子，就是榮昌的例子，就是上面我們不加任何的裝飾，我感覺(jué)那是最美的。當(dāng)然，為了適合人們不同的審美需求，有的往上面刻句詩(shī)、刻一點(diǎn)書畫，這個(gè)也未嘗不可，但是不能太繁縟，也就是講究不要太多，簡(jiǎn)單一點(diǎn)更好。所以紫砂這個(gè)東西從歷史上的傳承來(lái)看，能受到人們最高評(píng)價(jià)的這個(gè)代表性人物，他們的作品也是很樸素的，不是花里胡哨的。比如說(shuō)，明代的時(shí)大彬、清代的陳鳴遠(yuǎn)、民國(guó)的裴石民、當(dāng)代的顧景舟大師，他們的作品都是很樸素的，不是說(shuō)上面不加任何一點(diǎn)東西，但是他的主流都是樸素，基本上都是我們講的“光貨”，不是那種花里胡哨的東西。反倒他們的作品使他們成為最頂尖的大師。所以說(shuō)，袁野先生的作品路子是非常對(duì)的，就要走這樣的路子。

第二點(diǎn)我要講的是在模仿傳統(tǒng)經(jīng)典造型的基礎(chǔ)上，我們就要考慮下一步，我們的創(chuàng)新。這要結(jié)合我們新的時(shí)代特點(diǎn)，人們生活習(xí)慣的改變，還有我們現(xiàn)代科技的發(fā)展，結(jié)合這些方面來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新。因?yàn)椋荒芤晃兜厝ツ９?，特別在造型上面。我們的創(chuàng)新是這個(gè)藝術(shù)的火種，是它的生命力，所以我們要考慮在這方面多下點(diǎn)功夫，要做出能代表我們這個(gè)時(shí)代水平的作品，這樣將來(lái)就能流芳百世，就成為我們這個(gè)時(shí)代的代表，就成為經(jīng)典。不光是紫砂，我們整個(gè)中國(guó)陶瓷，藝術(shù)發(fā)展都需要這樣的精神，我們還不能藐視古人的東西，古代的文化要吸收，大膽地吸收中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀陶瓷文化，在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們?cè)龠M(jìn)行創(chuàng)新，這樣才是我們整個(gè)陶瓷藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)正道。再次祝賀袁野先生能夠做出這樣能給我們帶來(lái)美感的作品。

（以上內(nèi)容根據(jù)2019年5月14日于故宮博物院-箭亭 故宮書苑舉辦的《砂壺尚黑----袁野黑紫砂器作品集》新書發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)錄音整理）