趙依

論及詩歌中的神秘、隱蔽和燃燒的聲音，首先要承認其無法窮盡的精靈族群。若將詩與思類比并訴諸哲學(xué)探討，人們在引渡并自困于他者之前，首先要慶幸危機的存在：沒有危機，便無從探討；沒有真正的問題，便不需深刻思考——唯其無窮盡，人方能永遠追索并不斷與詩“附體”。毫無疑問，這種聲音包含詩歌本身及與詩無關(guān)的一切。諸如，詩歌的繁盛意象之激活及其在全球化背景下的交互譯介；詩歌的分行及結(jié)構(gòu)性，又有長詩的內(nèi)在嵌套和呼應(yīng)循環(huán)，短詩、超短詩和截句問題；詩歌語言的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變及其對駁雜現(xiàn)實的紛繁觀照；理論批評與之所溢出的哲學(xué)性、現(xiàn)實性及其對所根植的歷史和政治等復(fù)雜背景的上下超越……

這一切又處于不斷變化的某種傾斜之中，歷經(jīng)全然的現(xiàn)代派影響和徑直的反傳統(tǒng)，目前中國詩歌已在對西方現(xiàn)代藝術(shù)的傾心過甚中重拾古典美學(xué)和傳統(tǒng)韻味，新詩潮更為開闊，而這又與世界不再阻隔的整體性相適。中國詩人心靈深處回響著深遠文明和詩學(xué)傳統(tǒng)的召喚，連同現(xiàn)代意識和生活的再造再鑄，一并為新詩“起興”。

作家作品及所涉藝術(shù)的方方面面都無法擺脫深層的文化心理，以剖析與再現(xiàn)為意圖的詩歌創(chuàng)作不勝枚舉，其中又不乏以“原”冠名的本體論，其主要涵義同時指向中國新詩的青春和成熟化。鼓涌著的藝術(shù)更新自有其無窮的力量，正如理論批評伴隨著新詩的誕生與發(fā)展，與詩學(xué)形態(tài)緊密相關(guān)的焦點問題（詩歌現(xiàn)代化、詩體解放、語言自由等）的梳理辨析，同屬當(dāng)代詩歌的現(xiàn)代化進程，而社會、物質(zhì)、文化等諸多重要層面，與詩的演變及其詩性精神互為表里。

上個世紀八十年代以來，新詩的審美性是否需要標準而標準為何的問題仍然值得在當(dāng)下展開更為開闊的討論。敘事詩、抒情詩、史詩等，又或是自由體詩的散文美，新詩的美學(xué)品格及具體作品里蘊含的美學(xué)視角顯然與其他文學(xué)體裁的藝術(shù)風(fēng)格演變交相輝映。而詩歌與小說、散文的文體特征乃至其他文學(xué)傳統(tǒng)在不同程度上的通約和互動，也是中國當(dāng)代文學(xué)整體性的重要表征，其超驗精神還指向思想與藝術(shù)如何平衡、現(xiàn)實主義主潮與新詩美學(xué)觀念的趨向、現(xiàn)代社會的時代意識和經(jīng)典化原則等文學(xué)母題，相應(yīng)地，也催生了各自思潮史的研究和新的理論框架生成。

詩歌語言上，自白話取代文言并沾染西方語法始，舊詩藝術(shù)規(guī)范一時被徹底打破，而新的規(guī)范卻遲遲未妥，卻為后來者時時提供警醒，也是一種持續(xù)的批評借鑒之聲，而“破”與“立”的矛盾統(tǒng)一也成為新詩的核心藝術(shù)糾纏之一：一旦有確定的權(quán)威和規(guī)范，便即刻要面臨新“聲”對其的挑戰(zhàn)和取消；一旦有新“聲”的昌明，隨即便要招致權(quán)威和規(guī)范的合法追溯與價值判斷——如此“方生方死”式的糾纏或可被轉(zhuǎn)于詩意地詢問：如何以一種兼及自我、他性和跨文化的神話思維來感悟當(dāng)下與未來？

正如詩歌語言的透明與幽微，在異常艱難的歲月里，中國人在思考救亡圖存時，也在設(shè)想詩和文學(xué)的變革大略，現(xiàn)實和文學(xué)兩個層面緊密地、甚至互為因果地同步化、一體化。如今，則幸有無數(shù)選擇的可能和無與倫比的包容度，連同因之廣泛覺醒的個性化意識，一齊加劇了好詩標準討論的懸而未決，而反復(fù)的討論嘈嘈切切（如同詩歌朗誦本然的眾聲喧嘩），似乎也喧賓奪主為一種力量源泉。此即，詩與文學(xué)的現(xiàn)實向度與境界祈向。不論是古典的“詩言志”“詩以載道”“興觀群怨”，還是新詩對人和藝術(shù)之自由的“活”的執(zhí)著，詩之為詩的超驗精神總是使其成為文體試驗的先鋒和先鋒本身。

科技發(fā)達的當(dāng)下，人工智能又發(fā)先聲，AI寫作已涉及新聞、簡評、提綱乃至文學(xué)領(lǐng)域的詩歌和科幻小說創(chuàng)作。過去的科幻小說里有層出不窮的機器人寫作橋段，如今，這些舊日的“先鋒”早已過時為“現(xiàn)實”之一種，并由此衍生出科技現(xiàn)實主義和科幻未來的文學(xué)新命題。

——詩歌將如何在這些新生命題中唱響？

——用超越的詩心去觀照，從詩性的高度去實現(xiàn)，應(yīng)是當(dāng)下詩歌發(fā)展的題中應(yīng)有之義。