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        從孔子的“仁”角度淺談中學生的德育教育

        2019-08-02 19:36:21劉丹
        科學大眾·教師版 2019年11期
        關鍵詞:中學生

        劉丹

        摘 要:孔子的“仁”的思想傳閱了幾千年,可謂一以貫之,它教會人們要重視人和人之間的情感,理解、同情、關心他人,要把理解人的情感、理解他人的需要作為“愛人”的重要內(nèi)容。因此“仁愛”是維系整個人類社會生生不息的情感根基,是整個人類社會最顯淺、也是最深沉的“愛”。

        關鍵詞:中學生; 仁愛; 克己; 孝悌; 忠恕

        中圖分類號:G633.2? ? ? ? ? ? 文獻標識碼:A? ? ? ? 文章編號:1006-3315(2019)11-025-001

        當代中學生,大多數(shù)受到爺爺、奶奶,以及父母的溺愛,久而久之,養(yǎng)成了以自我為中心的性格。離開家庭,進入學校,沒有爺爺奶奶、父母的庇護,許多中學生就不知道該如何跟同學們相處了。具體表現(xiàn)為:第一,知與行嚴重脫節(jié)。對于《中學生守則》和《中學生行為規(guī)范》爛熟于心,卻很少按照里面的要求做到;有的同學在老師在場時遵守相關的道德規(guī)范,老師離開后就不遵守了等等。知與行的嚴重脫節(jié),使得很多中學生養(yǎng)成了自私、虛偽的性格。第二,責任意識的缺乏。這主要表現(xiàn)為有些中學生做事缺乏認真負責的態(tài)度,關心自己勝于他人。第三,是非、善惡評價標準的混亂。受社會不良風氣及影視作品的影響,分不清楚假、惡、美、丑、善。這些都對中學生的道德導向及行為產(chǎn)生了嚴重的不利影響。

        一、“仁”之探析

        東漢許慎在《說文解字》中解釋“仁”字為:“仁,親也,從人二”。清代段玉裁也曾注釋:“親者,密至也。從人二,相人偶也。人偶猶言爾我親密之詞。獨則無偶,偶則相親,故其字從人二?!薄皬娜硕闭f明了什么呢?這從字源上說明了“仁”是用以指稱人與人之間親密無間的范疇。那么“仁愛”也就是處理人與人之間關系的倫理原則。

        孔子認為,仁是“至德”、“全德”?!叭收?,人也”,人之所以為人,異于禽獸就是因為具有這種品德,通過愛人表現(xiàn)出來。愛人是“仁”的本質(zhì)內(nèi)涵,《論語·顏淵》載:樊遲問仁。子曰:“愛人?!痹诳鬃拥乃枷塍w系中,愛人是具有雙重性質(zhì)的,即“愛親”和“愛眾”。

        “愛人”充分尊重了人性的需要,他的愛是由近及遠、由親至疏的。這表現(xiàn)為“愛人”的起點是愛親,即孝悌之情——對父母兄弟的愛;而“愛人”的終點則是愛眾,即天下之“民”。

        此外,孔子還說:“剛、毅、木、訥近仁”;而“溫、良、恭、儉、讓”也是這一精神的傳達。

        二、給中學生的啟示

        1.仁愛之“克己”教育

        對于中學生來講,每個人都希望自己的個性得到更多的張揚,總希望社會能夠?qū)ψ约河兴蛹{,有所承認。這無疑是對的,但我們是不是也對社會有一個明確的態(tài)度,即我們?nèi)绾稳ト谌肷鐣蛹{社會。

        “克”可以理解為控制、調(diào)節(jié)的意思,“己”就是自我、狹義上講,自我就是我自己,也可以叫小我,廣義上講,自我可以是大自我,也就是我能夠控制的。中學生要學會控制、克制自己的情緒,從“小我”當中走出來。要“克己”就要堅持“忠恕”之道。“忠恕”作為行仁之方,不僅是一種方法,更是達到物我平等實現(xiàn)的一種途徑,“忠”是對自己的要求,表現(xiàn)為一種認真、虔誠的態(tài)度——真心誠意、積極為人?!八 眲t是對他人的要求,表現(xiàn)為對他人的尊重、寬容——將心比心,寬恕待人。

        中學生要懂得“己所不欲,勿施于人”,由己出發(fā),推己及人。其關鍵,全在于一個“己”字??鬃訌娬{(diào)對“己”的限制和要求,而不是對他人的要求,強調(diào)中學生在待人接物的行為中要懂得克制,不能把自己的意志強加于人。

        孔子所以時時“虛”我,孔子認為,人都有不完善不全面的地方,因而,他提出了“克己”的修身。高中階段是中學生建立世界觀、人生觀和價值觀的關鍵階段,首先要學會的是內(nèi)省,懂得認知自己的不足。

        那么,對于中學生來講,“克己”就可以理解為:中學生要調(diào)整和控制自己的小我和大我,盡可能不和當下社會公認的道德規(guī)范和行為準則對抗(非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動)。最根本的是要在社會主義核心價值體系的指導下,去規(guī)范自己的行為,去適應現(xiàn)實的外部環(huán)境,去適應時代發(fā)展的潮流和大趨勢。只有這樣,中學生才能在未來的發(fā)展中既不完全喪失自我,又能有所作為。

        2.仁愛之“孝悌”教育

        中學生要孝敬父母、尊重師長??鬃右运枷爰业念V呛拖亩床炝?,針砭時弊,提出了頗為震撼的傳統(tǒng)道德觀念,建立了以“仁”為最高原則,以“孝悌”為其基本規(guī)范的倫理體系。他教弟子的第一件事就是:“入則孝,出則悌?!?/p>

        深刻領會孔子“孝悌為本”的思想,對于加強中學生的孝悌教育,解決當今社會較普遍存在的“親情淡漠”問題,具有十分重要的現(xiàn)實意義。在我國眾多的“四二一”式家庭中,“孝老”已被“親小”所替代。雖說其原因是多方面的,但是有一點是不可否認的,那就是“孝悌”,作為一種傳統(tǒng)美德和做人最基本的道德規(guī)范,正在被人們所淡忘。親情,作為人類相生相息的一種自然情感和維系社會倫理道德制度的基礎,正在被金錢和利欲所替代。由此而產(chǎn)生的親情關系破裂乃至家庭暴力事件,正在危及社會的安定。試想一個人連自己的親生父母都不孝順、都不感恩,那么他怎么可能去關愛他人、奉獻社會?因此,加強中學生的孝悌教育,已經(jīng)到了刻不容緩的時候了。

        孝敬父母、尊重師長是中華民族世代相傳的一種美德,我國政府歷來都非常重視孝道。無論是社會、學校還是家庭,都有責任把孝悌作為教育中學生的一門必修課,做到常抓不懈。作為祖國的未來,剛剛成長起來的中學生要懂得父母的養(yǎng)育之恩,把孝敬父母作為一項美德。在行為上,要對父母恭敬真誠,自覺接受父母的教誨,但又不過分依賴父母,主動與父母分擔辛勞和憂慮。

        參考文獻:

        [1][漢]許慎撰.[宋]徐鉉楊.說文解字[M]北京:中華書局,1963

        [2]楊伯峻.論語譯注[M]北京:中華書局,2009

        [3]傅佩榮.傅佩榮說孔孟論人生[M]西安:陜西人民出版社,2007

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