李初發(fā)

隨著高中語(yǔ)文教學(xué)的難度的不斷提升，如何降低語(yǔ)文教學(xué)中的難度，提升其教學(xué)趣味性成為了教學(xué)過程中的重點(diǎn)難點(diǎn)之一。地方文史資源作為貼近學(xué)生生活的一種鄉(xiāng)土文化和歷史的結(jié)合體，在教學(xué)過程中能在一定程度上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)過程中將地方文史資源融入到教學(xué)過程中，能在一定程度上提升語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。

一、語(yǔ)文教學(xué)中利用地方文史資源的意義

在語(yǔ)文教學(xué)的過程中，作為新課改的要求之一，將本土文史資源與教學(xué)相結(jié)合，能夠極大程度地豐富語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能夠在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中增添新的活力，并提升其發(fā)散思維。

使用地方文史資源進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)也是轉(zhuǎn)變教育觀念，拓展學(xué)生知識(shí)面的重要手段之一。地方文史資料能夠在學(xué)生的日常生活之中派上用場(chǎng)，并能提升其在語(yǔ)文課堂上的學(xué)習(xí)積極性，還為語(yǔ)文的課外實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造了契機(jī)，讓學(xué)生能近距離地接觸所學(xué)的知識(shí)，在課外活動(dòng)中提升自身的語(yǔ)文綜合能力。

傳統(tǒng)文化隨著社會(huì)的發(fā)展而漸漸式微，在外來文化不斷侵蝕中國(guó)傳統(tǒng)文化的過程中，使得傳統(tǒng)文化的重要性逐漸降低，人們對(duì)傳統(tǒng)文化越來越淡漠，而將傳統(tǒng)文化帶入到教學(xué)過程當(dāng)中，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化與教學(xué)相結(jié)合，以培養(yǎng)學(xué)生們的民族自豪感。而這個(gè)提升民族自豪感的過程，則需要在教師堅(jiān)持不懈地進(jìn)行地方文史資料的應(yīng)用中才能完成。

二、地方文史資源在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

1.運(yùn)用地方文史資源提升學(xué)生對(duì)文章的理解程度

語(yǔ)文課本之中有許多的文章都有一個(gè)特定的背景，而了解這個(gè)歷史背景則是能夠理解文章的關(guān)鍵。若是學(xué)生不了解歷史情況，則很難理解課文中的內(nèi)容。因此教師在進(jìn)行文章的講解時(shí)可以利用地方文史資源來幫助學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行理解。

比如在學(xué)習(xí)《囚綠記》時(shí)，教師指出，在文中作者利用了常春藤作為書法自身情感的通道，他在贊美常春藤的同時(shí)還抒發(fā)了自身忠貞不屈、一心愛國(guó)的精神。但是在將常春藤與愛國(guó)情懷相聯(lián)系的緣由方面，學(xué)生卻不知其所以然。這時(shí)教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈氖焚Y料，介紹作者當(dāng)時(shí)所處的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)環(huán)境與人民的艱苦生活，使學(xué)生了解作者想要在文中表達(dá)的真正情感，并感受到作者那種堅(jiān)韌不屈，渴望解放的愛國(guó)情懷。

2.利用地方文史資源優(yōu)化古詩(shī)文的學(xué)習(xí)過程

在古詩(shī)文的學(xué)習(xí)過程中，利用地方文史資源，也能有效提升教學(xué)質(zhì)量。歷史典籍越古老，其文章的類型越能反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件。作為真實(shí)的記錄，地方文史資源留下的記錄能夠成為學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的重要練習(xí)資料。文言文中有相當(dāng)多的詞匯與現(xiàn)代用法不同，但是仍然具有中文合轍押韻的特點(diǎn)，只有在結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史條件，并對(duì)文章進(jìn)行分析，才能讓學(xué)生對(duì)文章有一定的了解。

比如在學(xué)習(xí)蒲松齡的《狼》時(shí)，教師可以結(jié)合本地檔案館中的督道府縣志來作為學(xué)生文言文的閱讀材料，從縣志中能夠了解到當(dāng)時(shí)百姓的活動(dòng)情況，對(duì)于充實(shí)課文背景，幫助學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的文化背景具有十分優(yōu)秀的作用。教師要利用地方文史資源提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解和認(rèn)識(shí)，提升古詩(shī)文教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。

3.結(jié)合地方文史資源優(yōu)化語(yǔ)文課堂活躍度

將語(yǔ)文教學(xué)與地方文史資源相結(jié)合，能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。并讓語(yǔ)文教學(xué)過程充滿活力。教師可以將課外教學(xué)地點(diǎn)安排在當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕┪镳^，讓學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行課外教學(xué)的過程中了解本地的風(fēng)土人情和歷史背景，以提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，并提升學(xué)生與教師間的交互性，優(yōu)化課堂教學(xué)質(zhì)量。

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)之余，教師可以組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史博物館，了解家鄉(xiāng)的歷史。通過對(duì)家鄉(xiāng)文化的了解，能夠幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化中的忠誠(chéng)、孝道等優(yōu)良傳統(tǒng)，再將這些優(yōu)良傳統(tǒng)經(jīng)過教師的調(diào)整和優(yōu)化，成為新時(shí)代的符合社會(huì)主義價(jià)值觀的美好品德。在學(xué)習(xí)《陳情表》時(shí)，學(xué)生就能根據(jù)自身學(xué)到的知識(shí)來理解作者對(duì)祖母的孝心，并感同身受。同時(shí)由于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)歷史已經(jīng)有了一定程度的了解，因此在課堂上也不至于無(wú)話可說，教師只需要激發(fā)學(xué)生參與課堂的興趣，就能收獲很好的課堂效果。

4.運(yùn)用優(yōu)秀的文史資源豐富寫作素材

提升文章寫作質(zhì)量的最佳方法是豐富自身的寫作素材。只有保證了學(xué)生積累了足夠的寫作素材，才能提升其寫作能力。古話說“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。只有在積累了豐富的素材和寫作經(jīng)驗(yàn)后，才能保證寫作質(zhì)量和流暢度。在寫作時(shí)教師可以利用本地特有的傳說和故事來豐富學(xué)生的寫作素材。學(xué)生將這些知識(shí)轉(zhuǎn)化成寫作材料需要經(jīng)過一段時(shí)間的沉淀，因此，教師也可以在這個(gè)沉淀的過程中幫助學(xué)生加快知識(shí)轉(zhuǎn)化的速度。比如教師在進(jìn)行寫作教學(xué)的時(shí)候，可以搜羅一些當(dāng)?shù)氐纳裨捄凸适?，比如在東北，教師可以搜羅一些關(guān)于薩滿文化和滿族文化的神話、向?qū)W生們介紹其中所表達(dá)的正面意義和文化價(jià)值，以幫助學(xué)生豐富寫作素材提升寫作能力。

5.感悟優(yōu)秀民族氣節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)是保證學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的重點(diǎn)，也是培養(yǎng)其優(yōu)秀品德的關(guān)鍵。古人的勤學(xué)苦練、一心向?qū)W的品質(zhì)也值得后世學(xué)習(xí)。在授課過程中，教師可以利用本土文史中記載的優(yōu)秀人物傳記和歷史記錄來為學(xué)生介紹自古流傳下來的優(yōu)秀品德。將本土文史資源應(yīng)用到培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)上，既能讓學(xué)生的人文素養(yǎng)提升，還能讓學(xué)生在自己能夠接觸的范圍內(nèi)了解文化名人，用看得見摸得著的方式提升自身的人文素養(yǎng)。

學(xué)生可以在進(jìn)行自我提升的過程中多接觸一些當(dāng)?shù)氐奈幕o(jì)念館，或者在教師的帶領(lǐng)下系統(tǒng)地尋找一些本土文史資源，從中吸取、借鑒古人的優(yōu)秀精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，使其養(yǎng)成能夠獨(dú)立思考的能力和優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

6.深入挖掘地方文史資源，提升語(yǔ)文教學(xué)的多樣性

語(yǔ)文教學(xué)中，教師要有意識(shí)地引入地方特色文化，以提升教學(xué)質(zhì)量和語(yǔ)文教學(xué)的多樣性。教師將本土文化融入教學(xué)之中，有意識(shí)地關(guān)注學(xué)生的價(jià)值觀和情感態(tài)度的轉(zhuǎn)變，將課程與地方文史資源相結(jié)合，提升語(yǔ)文教學(xué)的多樣性。

教師在教學(xué)的過程中，可以將本地的詩(shī)歌、歌曲或是曲藝形式融入到教學(xué)過程當(dāng)中，豐富語(yǔ)文教學(xué)方式的多樣性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)興趣，保證教學(xué)的可行性，盡最大可能榨取地方性文史資源的剩余價(jià)值。

7.引入優(yōu)秀地方文史資源，做好地方文化傳承

地方文化的傳承是提升學(xué)生對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛，實(shí)現(xiàn)故鄉(xiāng)文化傳承的重點(diǎn)工作，將地方文化融入到教學(xué)之中，學(xué)生通過各種文史資源來熟悉自己的家鄉(xiāng)，認(rèn)識(shí)自己家鄉(xiāng)中優(yōu)秀的人事物，將本地的優(yōu)秀文化用語(yǔ)文教學(xué)的方式傳承下來。在教學(xué)過程中，教師可以從本土歷史中出現(xiàn)過的優(yōu)秀人物和歷史故事為教學(xué)的起點(diǎn)，通過讓學(xué)生們學(xué)習(xí)優(yōu)秀歷史人物的事跡的方式來開展地方文化的傳承工作。在語(yǔ)文教學(xué)之余，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)本地的優(yōu)秀文化，并完成地方文化傳承的工作。

總而言之，在高中語(yǔ)文教學(xué)之中巧用地方文史資源，對(duì)于提升教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化學(xué)習(xí)方式，并提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)具有良好的作用。地方文史資源有助于提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教材的理解，在教學(xué)過程中活用地方文史資源，能夠在做好當(dāng)前本土文化傳承的同時(shí)培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，并為優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承和語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升做出貢獻(xiàn)。