呂 原 張宗建

（天津大學(xué) 馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院，天津 300072）

20世紀(jì)末至21世紀(jì)初，隨著西方文化的涌入與城鎮(zhèn)化步伐的加快，一批有文化自覺(jué)的學(xué)者率先發(fā)起對(duì)民間文化搶救與保護(hù)的行動(dòng)，提倡學(xué)者們到田野去考察民間文化遺產(chǎn)的實(shí)際情況，代替以往書(shū)齋式的研究方式。早在2002年，馮驥才便率先在全國(guó)政協(xié)的提案中發(fā)出“搶救民間文化遺產(chǎn)到了緊急關(guān)頭”的呼吁；此外，馮先生還指出：“民間文化遺產(chǎn)具有原始生態(tài)性質(zhì)，都是無(wú)法再生的。因而搶救和保護(hù)民族民間文化遺產(chǎn)迫在眉睫，刻不容緩。”［1］2003年2月，“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”全面啟動(dòng)，而中國(guó)木版年畫(huà)因“制作規(guī)模大”“產(chǎn)量大”“信息量大”“傳遞地域性”等特點(diǎn)被此次搶救工程列為首要目標(biāo)。

2004年8月，第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)直接通過(guò)加入聯(lián)合國(guó)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的決定，這表明中國(guó)政府開(kāi)始成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的初始締約國(guó)，并逐步開(kāi)展相關(guān)“非遺”活動(dòng)。無(wú)論是民間率先展開(kāi)的“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”，還是官方后繼引導(dǎo)的“中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程”，皆貫徹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宗旨，且在實(shí)施的同時(shí)堅(jiān)持保護(hù)傳統(tǒng)民間文化，為“非遺”項(xiàng)目的發(fā)展尋找全新的方向。

一、生存與盈利：桃花塢年畫(huà)運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)方面的新探索

為適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展，桃花塢年畫(huà)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型主要表現(xiàn)為：經(jīng)營(yíng)年畫(huà)生產(chǎn)、銷售、傳承的單位或機(jī)構(gòu)，逐步由傳統(tǒng)型的家庭作坊分化為高校+企業(yè)型單位、政府+運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)和個(gè)體經(jīng)營(yíng)店鋪，并形成各具特色的運(yùn)作模式。隨著新生代年畫(huà)藝人的崛起，桃花塢年畫(huà)從業(yè)人員趨于年輕化，其傳承模式開(kāi)始隨著年畫(huà)運(yùn)作模式的轉(zhuǎn)型，生發(fā)出多樣的形式。

歷史上，桃花塢年畫(huà)的生產(chǎn)、傳承和銷售都以家庭作坊為主要單位，如“王榮興”“朱榮記”“朱瑞記”等。截至2018年2月8日，蘇州市內(nèi)經(jīng)營(yíng)桃花塢木版年畫(huà)店鋪或機(jī)構(gòu)不超過(guò)10家，考察發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的家庭作坊已不再是桃花塢年畫(huà)的主要經(jīng)營(yíng)方式。年畫(huà)繪制、銷售、傳承的主體轉(zhuǎn)化為：高校+企業(yè)型單位、政府+運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)、個(gè)體經(jīng)營(yíng)店鋪。這三種形式的經(jīng)營(yíng)單位各有其生產(chǎn)特點(diǎn)、創(chuàng)作個(gè)性和經(jīng)營(yíng)手段，比較起來(lái)特性分明（詳見(jiàn)表1）。

表1 年畫(huà)運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)類型及其數(shù)量① 由于桃花塢木刻年畫(huà)博物館在采訪期間屬于修繕狀況，工作人員不愿透露相關(guān)細(xì)節(jié)，所以此次研究無(wú)法對(duì)其運(yùn)營(yíng)情況進(jìn)行評(píng)述。

（一）高校+企業(yè)型單位：桃花塢木刻年畫(huà)社

2002年5月，在社會(huì)各界的呼吁和關(guān)注下，中共蘇州市委、蘇州市政府為了保護(hù)和繼承蘇州桃花塢年畫(huà)，將瀕臨倒閉的桃花塢木刻年畫(huà)社（以下簡(jiǎn)稱“年畫(huà)社”）正式劃入蘇州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“學(xué)院”），希望借助高校平臺(tái)推進(jìn)桃花塢木版年畫(huà)的研究傳承、普及推廣和設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)［2］，并以此結(jié)束了年畫(huà)社“顛沛流離”的命運(yùn)。將傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精粹置放于高等藝術(shù)院校，運(yùn)營(yíng)模式上是一種全新的嘗試，也是對(duì)傳統(tǒng)民間文化保護(hù)、傳承道路的一種探索。［3］

（二）個(gè)體經(jīng)營(yíng)店鋪：“喬麥年畫(huà)”

喬麥年畫(huà)創(chuàng)始人為“新生代”桃花塢年畫(huà)傳承人喬蘭蓉，藝名喬麥。2004年喬麥以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)于桃花塢木刻年畫(huà)第二期研修班，其間師從房志達(dá)、葉金生、王祖德等學(xué)習(xí)年畫(huà)印制技藝，此后一直跟隨中央美術(shù)學(xué)院版畫(huà)教授盧平學(xué)習(xí)雕版技藝。為了恢復(fù)繁盛時(shí)期“姑蘇版”年畫(huà)，喬麥專程到上?！岸湓讫S”學(xué)習(xí)饾版、拱花等技藝，其復(fù)刻的《蓮花百合石榴圖》已初顯“姑蘇版”年畫(huà)之韻味。喬麥就職于桃花塢木刻年畫(huà)博物館，雖然學(xué)藝已長(zhǎng)達(dá)15年，但由于種種原因還未被評(píng)為政府認(rèn)定的代表性傳承人。2014年，喬麥?zhǔn)苷\(chéng)品書(shū)店邀請(qǐng)開(kāi)始籌備自己的年畫(huà)品牌。2015年上半年，喬麥在家人的鼓勵(lì)與支持下注冊(cè)了“喬麥年畫(huà)”為個(gè)人商標(biāo)。同年11月29日，喬麥年畫(huà)誠(chéng)品（蘇州）工作室，在誠(chéng)品書(shū)店B1“誠(chéng)品生活采集蘇州”正式開(kāi)業(yè)。

（三） 高校+企業(yè)型單位與個(gè)體經(jīng)營(yíng)店鋪在銷售情況上的對(duì)比

截至2018年，年畫(huà)社的主要銷售場(chǎng)所有：年畫(huà)社內(nèi)和“誠(chéng)品生活采集蘇州”。喬麥年畫(huà)的主要銷售場(chǎng)所位于“誠(chéng)品生活采集蘇州”，另有兩家實(shí)體店位于古舊書(shū)店2樓和富自在書(shū)店?？梢?jiàn)高端典雅的書(shū)店已成為桃花塢年畫(huà)的主要銷售場(chǎng)所。

表2 年畫(huà)社與“喬麥年畫(huà)”銷售對(duì)比① 目前學(xué)院成了年畫(huà)社的購(gòu)買主力，主要用作活動(dòng)禮品。② 購(gòu)買目的多為收藏、送禮。③ 年畫(huà)價(jià)格因尺寸、工時(shí)、制作人不同而不同，一般4開(kāi)年畫(huà)售價(jià)500—600元、對(duì)開(kāi)年畫(huà)售價(jià)700—800元、全開(kāi)年畫(huà)售價(jià)1000元，由房志達(dá)先生親自印刷簽名蓋章的《一團(tuán)和氣》售價(jià)20000元。④ 傳統(tǒng)年畫(huà)如《一團(tuán)和氣》銷量最好。⑤ “誠(chéng)品”售賣的產(chǎn)品和在年畫(huà)社內(nèi)售賣的產(chǎn)品幾乎相同，因?yàn)椤罢\(chéng)品”會(huì)在產(chǎn)品的成本上抽成20%，所以“誠(chéng)品”的價(jià)格要比社內(nèi)高出近一倍。⑥ 年畫(huà)社內(nèi)銷售形式頗似傳統(tǒng)作坊的“前店后坊”，只是不設(shè)場(chǎng)地對(duì)年畫(huà)產(chǎn)品進(jìn)行展示。⑦ 從銷售額來(lái)看，“誠(chéng)品”不及年畫(huà)社，總的來(lái)說(shuō)“誠(chéng)品”主要職能是作為推廣學(xué)院、年畫(huà)社和年畫(huà)的窗口。

續(xù)表① 如2016年制作的《一團(tuán)和氣》月餅禮盒、2017年制作的《一團(tuán)和氣》肥皂和2017年為“蘇州金雞湖馬拉松”定制的獎(jiǎng)品等。② 購(gòu)買目的多為收藏、送禮、家居裝飾。③ “喬麥年畫(huà)”的價(jià)格主要根據(jù)其尺寸、工藝、創(chuàng)新程度進(jìn)行定價(jià)，店內(nèi)年畫(huà)價(jià)格從100元到9000元不等，年畫(huà)單張價(jià)格在200元左右；而利用饾版、拱花工藝復(fù)刻的傳統(tǒng)年畫(huà)如《蓮花百合石榴圖》價(jià)格為1680元。④ 價(jià)格從幾十元到888元，低于手工印制的年畫(huà)產(chǎn)品。⑤ 主要推廣“喬麥年畫(huà)”的創(chuàng)新年畫(huà)或是店鋪動(dòng)態(tài)，可讀性較強(qiáng)，有利于進(jìn)行大面積的信息傳播。⑥ 將有明星簽名的年畫(huà)擺放在店鋪的中心位。

年畫(huà)社相比個(gè)體經(jīng)營(yíng)店鋪“喬麥年畫(huà)”在銷售壓力上相對(duì)較小。年畫(huà)社的所有場(chǎng)地費(fèi)用（包括在“誠(chéng)品”的場(chǎng)地費(fèi)用）全部由學(xué)院承擔(dān)，這大大減輕了年畫(huà)社的經(jīng)濟(jì)壓力。據(jù)筆者了解，“喬麥年畫(huà)”在“誠(chéng)品”一年的租金近幾十萬(wàn)元，再加上6名員工的工資（每年約30萬(wàn)元），所以“喬麥年畫(huà)”單是場(chǎng)地費(fèi)和人工費(fèi)一年便是一筆大額開(kāi)支。其次，盡管“喬麥年畫(huà)”在蘇州3家書(shū)店開(kāi)有分店，但囿于單次購(gòu)買量較少，所以銷售僅限零售；而年畫(huà)社因?yàn)橛袑W(xué)院的大批禮品訂單，所以銷售以批發(fā)形式為主，在銷售數(shù)量上似乎也是年畫(huà)社占優(yōu)勢(shì)。

但是這并不能說(shuō)個(gè)體經(jīng)營(yíng)店鋪在銷售上便完全處于劣勢(shì)，個(gè)體經(jīng)營(yíng)店鋪的優(yōu)點(diǎn)主要體現(xiàn)在其銷售模式的靈活性上。首先，店鋪可以自行根據(jù)產(chǎn)品的性質(zhì)（工藝、尺寸、創(chuàng)新）定價(jià)、上架和調(diào)整?！皢帖溎戤?huà)”每季度都會(huì)召開(kāi)會(huì)議，評(píng)估產(chǎn)品的銷量并排名。統(tǒng)計(jì)之后上架十款新的年畫(huà)產(chǎn)品，下架五款銷量一般的產(chǎn)品，所以店內(nèi)很少出現(xiàn)貨物堆積的情況。其次，個(gè)體經(jīng)營(yíng)店鋪可以自行調(diào)整展示櫥窗。年畫(huà)社和“喬麥年畫(huà)”同在“誠(chéng)品”售賣，兩家店鋪相距較近，幾乎處于“無(wú)縫對(duì)接”，所以需要通過(guò)櫥窗的調(diào)整，從視覺(jué)上最直觀地體現(xiàn)店鋪風(fēng)格。年畫(huà)社社員們計(jì)劃根據(jù)“歲時(shí)節(jié)令”來(lái)調(diào)整櫥窗擺設(shè)，但是由于社員們不能任意更改櫥窗擺設(shè)，所以看似簡(jiǎn)單的更換櫥窗，背后流程相當(dāng)繁瑣。相對(duì)照地，“喬麥年畫(huà)”過(guò)程相對(duì)輕松，為了突出其年畫(huà)產(chǎn)品的知名度，“喬麥年畫(huà)”會(huì)將帶有明星簽名的產(chǎn)品放在店鋪核心位置，從而利用“明星效應(yīng)”推銷。年畫(huà)社社員們平日在社內(nèi)工作，僅周六日來(lái)“誠(chéng)品”進(jìn)行展演等工作；“誠(chéng)品”主要是導(dǎo)購(gòu)負(fù)責(zé)照看；而“喬麥年畫(huà)”一直有專業(yè)員工負(fù)責(zé)銷售，由此分析，在誠(chéng)品書(shū)店“喬麥年畫(huà)”的銷售優(yōu)勢(shì)可能會(huì)更大。盡管兩家年畫(huà)店相距較近存在潛在競(jìng)爭(zhēng)，但年畫(huà)整體銷售區(qū)域在“誠(chéng)品”較為集中，這對(duì)在蘇州地區(qū)宣傳和推廣桃花塢年畫(huà)起到了積極的作用。

二、新生代崛起：桃花塢年畫(huà)運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)的組織結(jié)構(gòu)

目前，年畫(huà)社內(nèi)共有5名成員，多為“研修班”畢業(yè)后留在年畫(huà)社的優(yōu)秀學(xué)子，大多為“80后”“90后”。社員們?yōu)槭聵I(yè)編制，和在校教師待遇基本相同，如享有寒暑假基礎(chǔ)工資、飯補(bǔ)、五險(xiǎn)一金等，工資發(fā)放形式為固定薪酬加提成。員工們工作日的上班時(shí)間為早上8:30至下午4:30，非工作日工作補(bǔ)貼加班費(fèi)。社內(nèi)成員分工大致包括勾刻、印、設(shè)計(jì)、銷售4個(gè)方面?？傮w看，年畫(huà)社在運(yùn)營(yíng)模式、人事管理、獎(jiǎng)懲措施上保留著企業(yè)的運(yùn)營(yíng)模式。

“喬麥年畫(huà)”店內(nèi)招有6名員工，分工主要包括5個(gè)部分：財(cái)務(wù)、工藝、銷售、市場(chǎng)、課程。團(tuán)隊(duì)成員的工資為固定薪酬加提成，每人每月的工資可達(dá)5000到6000元，在同行業(yè)中處于中上水平。與年畫(huà)社一樣，“喬麥年畫(huà)”團(tuán)隊(duì)成員多是“80后”和“90后”。

目前隨著新生代年畫(huà)藝人的崛起，桃花塢年畫(huà)從業(yè)人員年齡整體呈年輕化。

表3 2018年年畫(huà)社社員組成表

（一） 傳承方式的多樣性：傳承與傳播

據(jù)考察，桃花塢年畫(huà)傳承方式大致分為：年畫(huà)技藝與歷史的傳承、年畫(huà)技藝的傳播。筆者認(rèn)為傳承和傳播雖均是為了發(fā)揚(yáng)年畫(huà)技藝，但側(cè)重點(diǎn)并不相同：傳承多強(qiáng)調(diào)年畫(huà)技藝與文脈的延續(xù)性，而傳播更強(qiáng)調(diào)技藝與知識(shí)的體驗(yàn)。

（二） 年畫(huà)技藝的傳承

2001年起，年畫(huà)社為了壯大傳承人的隊(duì)伍，自覺(jué)利用學(xué)院內(nèi)工藝美術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的資源優(yōu)勢(shì)。學(xué)院聘用國(guó)家級(jí)“非遺傳承人”房志達(dá)先生，由其牽頭成立了“大師工作室”，傳承桃花塢年畫(huà)傳統(tǒng)工藝。此外年畫(huà)社還定期舉辦“桃花塢木刻年畫(huà)研修班”（以下簡(jiǎn)稱“研修班”），專門(mén)培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)復(fù)合型人才?！把行薨唷币苑恐具_(dá)先生、葉寶芬女士作為教學(xué)核心，打破傳統(tǒng)作坊內(nèi)偷學(xué)手藝的傳承方式，通過(guò)自愿報(bào)名、雙向選擇、擇優(yōu)錄取的方式挑選一年級(jí)優(yōu)秀新生傳授年畫(huà)技藝。課程內(nèi)容設(shè)置豐富，主要包括：年畫(huà)繪畫(huà)、年畫(huà)創(chuàng)作、年畫(huà)寓意的講解、年畫(huà)印刷、年畫(huà)雕刻等。每一個(gè)學(xué)習(xí)階段為2—4個(gè)月，以創(chuàng)作年畫(huà)和寫(xiě)作論文作為結(jié)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。為了確保桃花塢年畫(huà)的生存基礎(chǔ)，年畫(huà)社還通過(guò)與校內(nèi)師生合作的方式，使用桃花塢年畫(huà)元素共同設(shè)計(jì)年畫(huà)相關(guān)的文創(chuàng)作品，使其進(jìn)入蘇州文化特色旅游紀(jì)念品市場(chǎng)。

年畫(huà)社同樣重視文獻(xiàn)資料的整理與收集，社內(nèi)先后整理、編纂并出版的文獻(xiàn)資料包括《桃花塢木刻年畫(huà)研討會(huì)資料匯編》《國(guó)內(nèi)桃花塢木版年畫(huà)收藏目錄》《桃花塢新年畫(huà)六十年》等。認(rèn)識(shí)到口述資料對(duì)民間文化傳承與保護(hù)的重要價(jià)值后，社長(zhǎng)華黎靜于2012年自費(fèi)成立了年畫(huà)社“社友會(huì)”，希望通過(guò)聚會(huì)形式召集曾在年畫(huà)社工作的社友，回憶昔日年畫(huà)創(chuàng)作、生產(chǎn)的細(xì)節(jié)，并用錄音的方式記錄下來(lái)。社內(nèi)實(shí)施的“桃花塢印務(wù)研究計(jì)劃”采用多種形式記錄了房志達(dá)先生印刷的全過(guò)程，在其發(fā)表的成果《蘇州桃花塢木刻年畫(huà)印務(wù)實(shí)錄二》里，作者詳細(xì)介紹了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，桃花塢年畫(huà)制作工藝與材料的要點(diǎn)及變革。此套資料也將作為培養(yǎng)新生代傳承人的教學(xué)與研究資源。年畫(huà)畫(huà)版是傳承年畫(huà)圖像的重要物質(zhì)載體，為了恢復(fù)“文化大革命”期間損壞的畫(huà)版，年畫(huà)社的老藝人帶領(lǐng)新生代傳承人復(fù)原了傳統(tǒng)經(jīng)典的桃花塢年畫(huà)50余幅，此舉填補(bǔ)了早期桃花塢木刻年畫(huà)復(fù)原的空白。年畫(huà)社在傳承桃花塢年畫(huà)的技藝與文脈上立下了汗馬功勞，此種以傳承人為傳承主體、主動(dòng)進(jìn)軍市場(chǎng)的傳承機(jī)制也被年畫(huà)社稱為“桃花塢模式”。

（三） 年畫(huà)技藝與知識(shí)的傳播

年畫(huà)社除了肩負(fù)傳承年畫(huà)技藝、延續(xù)歷史文脈的任務(wù)，還兼具傳播年畫(huà)技藝與知識(shí)的職責(zé)。近年，蘇州已有3所中小學(xué)與年畫(huà)社達(dá)成合作關(guān)系，年畫(huà)社每周派社員到校園內(nèi)為學(xué)生們進(jìn)行2小時(shí)年畫(huà)知識(shí)與技藝的講解。在此過(guò)程中學(xué)生們免費(fèi)體驗(yàn)?zāi)戤?huà)制作，其所有經(jīng)費(fèi)由中小學(xué)提供。此外，在蘇州工藝美術(shù)學(xué)院的支持下，年畫(huà)社多次參加海外文化交流，如2017年2月6日在法國(guó)格勒諾布爾市舉辦蘇州桃花塢木刻年畫(huà)展，2017年4月27日在沙特阿拉伯首都利雅得的阿卜杜拉國(guó)王公園進(jìn)行展演，2017年6月8日在西班牙舉辦年畫(huà)展等。這些都對(duì)宣傳、傳播桃花塢年畫(huà)，提高桃花塢年畫(huà)的知名度起到推動(dòng)作用。

“喬麥年畫(huà)”也積極地傳播年畫(huà)技藝。與年畫(huà)社不同，為了保證盈利，“喬麥年畫(huà)”設(shè)置的課程屬于商業(yè)行為，課程標(biāo)準(zhǔn)可分為58元/次和158元/3次，地點(diǎn)安排在“誠(chéng)品生活采集蘇州”“喬麥年畫(huà)”工作室內(nèi)。

從上可知，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，年畫(huà)傳承方式發(fā)生了巨大的變化。首先，桃花塢年畫(huà)傳承方式響應(yīng)了時(shí)代的需求生發(fā)出技藝傳承和傳播兩種形式。傳承注重培養(yǎng)新生代年畫(huà)傳承人，承擔(dān)此項(xiàng)任務(wù)的主要為年畫(huà)社。年畫(huà)社提供的資料顯示：“2002年—2013年這11年間，年畫(huà)研修班在蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院已經(jīng)舉辦了7期，培養(yǎng)了21名年畫(huà)新傳人，其中已有10多位在非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)傳承崗位上就業(yè)，也有畢業(yè)生自創(chuàng)桃花塢年畫(huà)文創(chuàng)品牌在業(yè)界保護(hù)傳承崗位上就業(yè)?！保?］而傳播更注重年畫(huà)的體驗(yàn)感，如年畫(huà)社進(jìn)校園活動(dòng)、“喬麥年畫(huà)”設(shè)置相關(guān)課程，這些都并非傳統(tǒng)意義上的師徒傳承方式，側(cè)重于讓人們?cè)谟H身觀看、體驗(yàn)?zāi)戤?huà)印制的過(guò)程中，感受年畫(huà)帶來(lái)的樂(lè)趣。采用此類方式著實(shí)難以發(fā)展年畫(huà)藝人，但卻是現(xiàn)今社會(huì)向大眾傳播、推廣年畫(huà)的重要方式。其次，年畫(huà)社雖仍沿襲著“拜師”“口傳心授”等傳承模式，但其形式已完全超脫了傳統(tǒng)社會(huì)傳承學(xué)藝的特點(diǎn)。學(xué)員們學(xué)習(xí)年畫(huà)的出發(fā)點(diǎn)并不完全為了謀求生計(jì)，更多的是在家庭經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下為了興趣與愛(ài)好；制作好的年畫(huà)不僅需要考慮其美觀，還需考慮其銷售情況；等等。這些潛在的變化也都促使年畫(huà)傳承內(nèi)容發(fā)生變化。

三、迎合市場(chǎng)口味：桃花塢年畫(huà)技法與題材的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

技術(shù)是“非遺”保護(hù)的核心，只有保持桃花塢年畫(huà)技術(shù)的獨(dú)特性，才能保持其年畫(huà)的地域特色。隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展、工具與工藝的革新，桃花塢年畫(huà)的工藝在傳承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。其題材創(chuàng)新、傳統(tǒng)刻版技藝與材料更迭方面表現(xiàn)出迎合現(xiàn)代木刻作品的現(xiàn)象，這也是桃花塢年畫(huà)在轉(zhuǎn)型中存在的困惑。

（一）年畫(huà)傳統(tǒng)刻印技術(shù)與現(xiàn)代木刻技術(shù)并行

木版刻印是木版年畫(huà)的核心技術(shù)，筆者考察后發(fā)現(xiàn)：蘇州木版年畫(huà)的刻印技術(shù)與現(xiàn)代木刻技術(shù)存在并行的情況。在工具方面表現(xiàn)為：新生代年畫(huà)傳承人在刻制精細(xì)的線條時(shí)仍使用傳統(tǒng)刻版工具——拳刀，而用作鏟地工具的“輔刀”①桃花塢年畫(huà)刻版的主要工具是拳刀，其他刀具都起輔助作用，都叫“輔刀”，包括大剃空、二剃空、彎鑿、扁鑿、扦鑿、修鑿、針鑿、鏟刀等。則替換為版畫(huà)工具，一些新生代傳承人使用機(jī)器工具進(jìn)行鏟地，原因是相比傳統(tǒng)年畫(huà)鏟地工具，版畫(huà)工具使用更方便且容易購(gòu)買。

在技藝層面上，為了刻印方便，一些新生代傳承人自創(chuàng)非貼稿刻版工藝替代傳統(tǒng)的貼稿刻版工藝，其大致流程為：將手繪的畫(huà)稿復(fù)印后反向貼于木版之上，刷上松香油，待復(fù)印畫(huà)稿的線條留于木版上，再用刻刀刻制。這種刻印方式雖與傳統(tǒng)刻版方式相差甚遠(yuǎn)，但表現(xiàn)了新生代傳承人對(duì)于年畫(huà)技巧的革新與探索。

（二） 年畫(huà)傳統(tǒng)原材料的更新

桃花塢年畫(huà)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型還體現(xiàn)在傳統(tǒng)原材料的更新。王榮興、年畫(huà)社、“喬麥年畫(huà)”、桃花塢木刻年畫(huà)博物館都會(huì)根據(jù)不同檔次的年畫(huà)在用料上進(jìn)行區(qū)別，詳細(xì)變化參照下表所示。

表4 年畫(huà)原料的更新及特點(diǎn)變化對(duì)比② 筆者通過(guò)田野考察獲得本表資料，其中王榮興溶記年畫(huà)鋪中部分資料整理自蘇州桃花塢木刻年畫(huà)印務(wù)實(shí)錄。

續(xù)表

（三） 樣稿題材的創(chuàng)新方向

年畫(huà)社和“喬麥年畫(huà)”除了復(fù)刻、印制、銷售眾多傳統(tǒng)年畫(huà)外，還創(chuàng)新繪制了眾多新的樣稿。如：2017年暑假，年畫(huà)社與騰訊公司合作印制的創(chuàng)新年畫(huà)《唯我國(guó)風(fēng)》，畫(huà)稿將傳統(tǒng)文化融入游戲動(dòng)漫，引起驚喜，據(jù)了解，此次年畫(huà)僅限量印制了20張?！皢帖溎戤?huà)”創(chuàng)作的生肖年畫(huà)《厚（猴）積（雞）薄發(fā)》《大吉（雞）大利 事事如意》《旭（戌）日東升》，借鑒“姑蘇版”工藝創(chuàng)作的限量年畫(huà)《六月午候》《七月午候》《八月午候》《鐫江南》《繡江南》《品江南》《夢(mèng)江南》等，這些雖然增添了桃花塢年畫(huà)的活力，但是從形式上表現(xiàn)出向現(xiàn)代木刻靠攏的傾向。

綜上所述，桃花塢木版年畫(huà)在制作工藝的變革、原材料的更新與題材的創(chuàng)新上出現(xiàn)了迎合現(xiàn)代木刻和中國(guó)畫(huà)的傾向。究其原因，分析如下：首先，桃花塢年畫(huà)目前正在經(jīng)歷現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，即年畫(huà)正隨著社會(huì)的變革逐步從民俗產(chǎn)品轉(zhuǎn)型為高端禮品、收藏品和裝飾品；其次，年畫(huà)銷售場(chǎng)所逐步從傳統(tǒng)作坊轉(zhuǎn)向高端書(shū)店，其銷售、創(chuàng)作年畫(huà)的環(huán)境土壤有了根本變化，也是其逐步靠攏現(xiàn)代木刻和中國(guó)畫(huà)的原因之一。逐步脫離民俗性的年畫(huà)產(chǎn)品，若完全轉(zhuǎn)型進(jìn)入禮品、收藏品、裝飾品的行列，將面臨裝飾性更強(qiáng)及價(jià)格更低廉的藝術(shù)品的沖擊。筆者認(rèn)為，所謂轉(zhuǎn)型，其重點(diǎn)應(yīng)是在不影響其手工性、地域性、審美性的前提下進(jìn)行合理變化。新舊技術(shù)的更迭是歷史的必然趨勢(shì)，傳承傳統(tǒng)技術(shù)并不意味著排斥融入新技術(shù)，但是要堅(jiān)持以上幾個(gè)不變的原則。

四、“非遺”語(yǔ)境下年畫(huà)運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)傳承與發(fā)展面臨的困境

隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型及民俗需求的缺失，傳統(tǒng)桃花塢木刻年畫(huà)逐漸脫離民俗屬性，轉(zhuǎn)型進(jìn)入裝飾品及收藏品行列，這一轉(zhuǎn)型在為桃花塢木刻年畫(huà)的運(yùn)營(yíng)帶來(lái)無(wú)限前景的同時(shí)，也對(duì)其傳承與發(fā)展帶來(lái)了一定的影響，具體表現(xiàn)為中堅(jiān)力量傳承人缺失、年畫(huà)經(jīng)營(yíng)管理人才短缺及新生代年畫(huà)藝人從藝?yán)Ь尺@三方面。

首先，無(wú)論是年畫(huà)社，還是“喬麥年畫(huà)”團(tuán)隊(duì)，都面臨著中堅(jiān)力量傳承人缺失的問(wèn)題，截至2018年底筆者考察發(fā)現(xiàn)，蘇州地區(qū)從事桃花塢年畫(huà)生產(chǎn)工作的藝人已不足20人。肩負(fù)著傳承桃花塢年畫(huà)重任的年畫(huà)社，其創(chuàng)作、生產(chǎn)成員也不足10人，且傳承人在年齡上兩極分化較為明顯，社內(nèi)聘請(qǐng)的國(guó)家級(jí)傳承人房志達(dá)先生（于2018年12月6日逝世）及省級(jí)傳承人葉寶芬女士，平均年齡約70歲，在社內(nèi)新生代傳承人未能“獨(dú)當(dāng)一面”時(shí)，老一輩傳承人仍需承擔(dān)桃花塢年畫(huà)創(chuàng)作、傳承的主要工作，斷代嚴(yán)重、缺少中堅(jiān)力量的支撐，成為年畫(huà)社發(fā)展、傳承桃花塢年畫(huà)的一大劣勢(shì)。在“喬麥年畫(huà)”的團(tuán)隊(duì)中，喬麥年齡雖未到中生代，但經(jīng)過(guò)多年的磨煉，其技術(shù)已成熟且具備獨(dú)當(dāng)一面的水平，并能通過(guò)巧妙的構(gòu)思，創(chuàng)作出高品質(zhì)的新作品。盡管其多次強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)成員需些許掌握年畫(huà)相關(guān)的制作技巧，但由于創(chuàng)作、刻版工作對(duì)其個(gè)人依賴性較高，以致在這一層面更顯團(tuán)隊(duì)的勢(shì)單力薄。

其次，年畫(huà)經(jīng)營(yíng)管理人才短缺。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，桃花塢年畫(huà)經(jīng)營(yíng)銷售與以往家族式傳承店鋪相比改變巨大。為了迎合市場(chǎng)需求，在經(jīng)營(yíng)、銷售方面更應(yīng)廣納經(jīng)營(yíng)管理的知識(shí)型人才，以此確保桃花塢年畫(huà)的生存活力。相較于兩家年畫(huà)運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)，年畫(huà)社在經(jīng)營(yíng)管理人才短缺方面，問(wèn)題尤為凸顯。據(jù)考察，年畫(huà)社經(jīng)營(yíng)管理及其事務(wù)處理，多由社員承擔(dān)。由于社內(nèi)任務(wù)較為繁忙，人員調(diào)動(dòng)需提前合理協(xié)調(diào)，加之宣傳推進(jìn)工作本非社員專長(zhǎng)，這給年畫(huà)社在社會(huì)轉(zhuǎn)型期內(nèi)將產(chǎn)品進(jìn)一步推進(jìn)、引入市場(chǎng)帶來(lái)一定的阻礙。相較于年畫(huà)社重視傳統(tǒng)工藝的保護(hù)與傳承，“喬麥年畫(huà)”更注重年畫(huà)作品的創(chuàng)新，生產(chǎn)更多適銷的文創(chuàng)產(chǎn)品是其團(tuán)隊(duì)發(fā)展的主要任務(wù)。作為核心創(chuàng)作人員，喬麥主動(dòng)將設(shè)計(jì)、推廣、銷售文創(chuàng)的任務(wù)交給其他成員操作。為了培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)成員的綜合素質(zhì)，喬麥積極鼓勵(lì)員工們適時(shí)提出自己的想法，如若是靈感合理且操作性較高，該款新產(chǎn)品的策劃方案會(huì)全權(quán)交到成員手中，這也鍛煉著成員們應(yīng)對(duì)復(fù)雜市場(chǎng)環(huán)境的能力。故此不難發(fā)現(xiàn)，“喬麥年畫(huà)”團(tuán)隊(duì)成員多為宣傳、銷售方面的工作人員，因人員結(jié)構(gòu)不同、培養(yǎng)周期短、用人機(jī)制靈活，所以在推進(jìn)年畫(huà)進(jìn)入市場(chǎng)方面，略勝一籌。

再次，對(duì)新生代藝人鼓勵(lì)政策的缺位也使年畫(huà)的傳承陷入窘境。據(jù)了解，蘇州市省級(jí)以上“非遺項(xiàng)目”共有131項(xiàng)，代表性傳承人95人；其中“傳統(tǒng)美術(shù)類非遺項(xiàng)目”17項(xiàng)，代表性傳承人29人。［5］蘇州市的“非遺項(xiàng)目”繁多，這對(duì)營(yíng)造本市文化生態(tài)環(huán)境、對(duì)社會(huì)進(jìn)行“非遺文化”整體性保護(hù)頗具益處。但從現(xiàn)狀看，一些對(duì)新生代藝人政策的缺位，也對(duì)現(xiàn)存年畫(huà)運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)的發(fā)展有一定的負(fù)面影響。桃花塢傳統(tǒng)年畫(huà)制作工藝復(fù)雜、學(xué)藝時(shí)間較長(zhǎng)，單印刷工藝需要學(xué)習(xí)3年之久才可出師，由于工作辛苦、工資收入中等，越來(lái)越多的年輕人不愿選擇傳統(tǒng)手工藝類的工作。多數(shù)新生代傳承人坦言對(duì)自己目前收入狀況并不滿意，有些人工作之余身兼數(shù)職。桃花塢年畫(huà)為了適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的生存、發(fā)展，逐步向收藏品及裝飾品轉(zhuǎn)型。于收藏品而言，年畫(huà)的創(chuàng)作圖像及其質(zhì)量?jī)H作為考量作品的一方面，而更為收藏者看重的則是制作年畫(huà)藝人的頭銜和稱號(hào)。但由于相關(guān)部門(mén)獎(jiǎng)勵(lì)制度的缺位，蘇州多數(shù)年畫(huà)運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)并未有評(píng)選傳承人稱號(hào)的資格，這極大地挫敗了新生代傳承人的積極性。面對(duì)此類情形，年畫(huà)社和“喬麥年畫(huà)”成員雖表示了無(wú)奈，但也努力磨煉技藝，以實(shí)力贏得民眾認(rèn)同。在考察時(shí)，房志達(dá)一直強(qiáng)調(diào)稱：“傳承桃花塢年畫(huà)的關(guān)鍵就是留住年輕一代的傳承人。”他認(rèn)為只有傳承人進(jìn)行活態(tài)的傳承，才能避免此項(xiàng)技藝徹底消失在歷史長(zhǎng)河中，而年畫(huà)“活態(tài)”生存，除了運(yùn)營(yíng)模式轉(zhuǎn)型、原料技藝的更迭，其關(guān)鍵是要有傳承人傳承這項(xiàng)技藝。由此看來(lái)，相關(guān)部門(mén)有必要推出并實(shí)施對(duì)新生代年畫(huà)藝人的鼓勵(lì)政策。

小 結(jié)

在“非遺”語(yǔ)境下，縱觀桃花塢木刻年畫(huà)保護(hù)、傳承、銷售及其機(jī)構(gòu)運(yùn)營(yíng)模式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，筆者發(fā)現(xiàn)主動(dòng)順應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，調(diào)適機(jī)構(gòu)的運(yùn)營(yíng)模式是實(shí)現(xiàn)當(dāng)今木版年畫(huà)傳承的重要途徑?？疾彀l(fā)現(xiàn)，首先，運(yùn)營(yíng)模式的大膽轉(zhuǎn)型為年畫(huà)機(jī)構(gòu)的發(fā)展注入新的活力；其次，年畫(huà)功用的轉(zhuǎn)型在促使桃花塢年畫(huà)轉(zhuǎn)型的同時(shí)，為其開(kāi)辟了全新的銷售領(lǐng)域；再次，在“非遺”語(yǔ)境下，運(yùn)作機(jī)構(gòu)生發(fā)出多樣的傳承、傳播方式，為桃花塢年畫(huà)的長(zhǎng)久延續(xù)帶來(lái)了一定的生機(jī)；最后，年畫(huà)藝人們主動(dòng)吸納新技術(shù)、創(chuàng)新新圖像、順應(yīng)市場(chǎng)及大眾口味也是運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)變遷的集中體現(xiàn)。

通過(guò)本文兩種運(yùn)營(yíng)模式的對(duì)比，無(wú)論是年畫(huà)社這種“高校+企業(yè)型單位”還是“喬麥年畫(huà)”這種個(gè)人經(jīng)營(yíng)店鋪，兩種模式均有利弊。依附于高校體制的年畫(huà)社無(wú)需自負(fù)盈虧，在減輕其財(cái)政虧損的基礎(chǔ)上，使其有更為充沛的精力及責(zé)任對(duì)當(dāng)下桃花塢木刻年畫(huà)的傳承貢獻(xiàn)己力，如開(kāi)設(shè)研修班、整理檔案資料和編纂書(shū)籍、舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議等，這些相比“喬麥年畫(huà)”似有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。但是，相比體制內(nèi)的年畫(huà)社，“喬麥年畫(huà)”的管理模式似乎更加靈活，在誠(chéng)品書(shū)店更換櫥窗時(shí)無(wú)需向?qū)з?gòu)申請(qǐng)便可輕松完成，以此快速實(shí)現(xiàn)對(duì)大眾需求的滿足；由于需要計(jì)算成本利潤(rùn)，“喬麥年畫(huà)”在推出新品時(shí)，會(huì)充分考量經(jīng)濟(jì)利益和銷售情況，這也更磨煉團(tuán)隊(duì)成員的毅力和把握市場(chǎng)走向的能力。在“非遺”語(yǔ)境下，兩種運(yùn)作模式的發(fā)展前景還需交付時(shí)間加以驗(yàn)證，但可以肯定的是，桃花塢年畫(huà)正是在多樣運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)共存的條件下，散發(fā)出昔日耀眼的光輝。