香港騷亂中的主力是年輕人，有不少還是大學生，他們很清楚自己在做什么嗎？未必。

在一個群體感受到不如意和困惑的時候，“民主”“自由”這些口號往往會成為他們空虛的充填物，通過上街鬧事發(fā)泄情緒也仿佛有了神圣的意義。他們很難意識到自己成了政治學意義上的“烏合之眾”，在被極端政治勢力的利用中干出一波又一波蠢事，毀的是他們自己的集體未來。

香港最激進的示威者打出美國、英國的國旗，學當年日本人罵中國內(nèi)地“支那”，用漢奸流氓相搞挑釁，這是一種精神上的自我流放和破罐子破摔。

總的來看，香港激進示威者們在自己“從哪里來”的問題上陷入了糊涂和虛無主義。他們有些真的不了解歷史，或者對歷史的了解程度難以參與對他們的價值塑造。有些雖知道一些歷史，但殖民主義的文化慣性不斷沖擊著他們的國家認同。他們拒絕從自己的人種和文化屬性中汲取人生的力量，反而舍本逐末，幻想自己是西方的一部分。

從某種意義上說，這是一種集體市井主義。香港在港英時期開掘了當時的地緣優(yōu)勢，成為亞洲四小龍之一，在經(jīng)濟上將中國內(nèi)地甩在后面。這使一些人產(chǎn)生了遠非局限在經(jīng)濟上的優(yōu)越感，對香港繁榮的認識也不全面，當改革開放促使中國內(nèi)地快速崛起、東南沿海大幅縮小與香港經(jīng)濟差距時，一些港人在心理上不適應，部分年輕人將個人前途面對的挑戰(zhàn)歸咎到了回歸上。

那些參與激進示威的年輕人深信香港文化比內(nèi)地的“先進”，香港經(jīng)濟上的發(fā)達應當自然延續(xù)，他們享受在這個地區(qū)更加高水準的生活也應是天經(jīng)地義的。他們理解不了中國內(nèi)地崛起的必然性，同樣理解不了香港年輕人需要在全球大變局中通過艱苦打拼創(chuàng)造自己這一代的未來。

香港的年輕人應該向何處去，一些人在彷徨中找到一個刺激的答案：絕對民主。這個目標可以不動腦子，只要打開手機就滿屏都是。而且有西方的鼓動、帶節(jié)奏，到街上與警察對峙，向警察扔磚頭、射彈弓，干著這些以前香港人不曾干的事情，他們有了跟西方更加靠近的幻象。

如果有上街鬧事就能搏來的未來，走向繁榮該是多么簡單、好玩的事情。從烏克蘭到中東再到南美，有很多地方都鬧了，有的還真“鬧成功”了，然而哪個地方年輕人的命運改變了？美好的前途從此向他們展開了？

年輕人的未來都嵌入在社會的發(fā)展中。香港年輕人人生的質(zhì)量取決于他們能否追趕上整個區(qū)域最為活躍的發(fā)展浪潮。而不僅東亞、整個亞太地區(qū)發(fā)展的最大火車頭就是中國大陸。

香港幸運的是，它的回歸趕上了中國的全面崛起。整個亞洲、乃至世界都在加強與中國的聯(lián)系，努力讓它們各自的經(jīng)濟與中國經(jīng)濟更緊密地互動。此時的香港獲得了得天獨厚的優(yōu)勢：“一國兩制”既讓它得以高度自治，又讓它成為利用中國內(nèi)地發(fā)展的近水樓臺。

這就是香港年輕一代走向未來的清晰方位和路標。香港貧富差距拉大，房價高企，這是全世界發(fā)達城市的通病，但是祖國不是這些問題出現(xiàn)的原因，而是香港努力解決這些問題時尋找資源的大后方。在就學、就業(yè)、置業(yè)等方方面面，內(nèi)地都陸續(xù)給了香港人國民待遇，香港年輕人的天地本應十分廣闊，他們是大有作為的一代。

非常遺憾的是，由于內(nèi)外種種原因，香港和香港年輕人的優(yōu)勢被抹黑成了劣勢，香港一些年輕人偏離了人生奮斗的主航道，被極端反對派和西方勢力領(lǐng)向了政治斗爭的礁石區(qū)。他們陷在其中，找不到出來的路。

我們希望香港能夠最終內(nèi)生出關(guān)鍵的視野和辨別力，與國家對香港的幫助、引導不斷契合起來。年輕人們找回方向感很難單獨形成，它必須、也只能是香港政治形勢不斷優(yōu)化的結(jié)果。▲