王振波

“閑人老靜”是好友周玉柱兄的網(wǎng)名，而生活中往往自謙為“閑人”的人反而不閑。玉柱兄1965年出生于北京，字玄晞，號靜心堂主人。又因其“不困、不累、不醉、不睡，不渴、不餓、不急、不起”的人生格言而得“八不齋主”之名，他還有些其他的雅號，但我未能一一記住。身邊的朋友都喜歡稱他“老靜”，于是乎，“老靜”的名氣似乎比周玉柱的本名要響亮得多。

老靜的人生經(jīng)歷不可謂不豐富，割過草、殺過豬、跑過腿、學(xué)過機修、做過財務(wù)、干過保險、經(jīng)營過照相館……但是最令他魂牽夢繞的還是繪畫、篆刻，若干年后拋開一切羈絆，做了一名專職的藝術(shù)工作者。

殊不知老靜自幼就對繪畫、篆刻有著濃厚的興趣，在做其他工作之余從未間斷對藝術(shù)的學(xué)習(xí)。我一直固執(zhí)地認為，只有對生活充滿無限熱愛，并有深刻體驗和認知的人更才可能成為一個真正的藝術(shù)家，他的作品才會更接地氣、不浮華。老靜恰恰就是這樣的人。

老靜熱愛生活且對生活保持著極其包容的態(tài)度，每次見他總是一副笑臉，貌似從未有過煩心事。愛喝酒亦喜歡下廚，雖做的不是什么山珍海味，但卻色香味全。老靜閑暇時經(jīng)常自己下廚，約上三五個好友小酌幾杯，有時也會和朋友們喝得面紅耳赤、爭論不休，但他的言行從不出格。閑暇時喜歡在家養(yǎng)花種草，更喜歡大自然中的花花草草和山山水水;老靜還會經(jīng)常背上相機，來一場說走就走的旅行。偶爾也會拎上魚竿，騎上摩托去垂釣，充分享受那份悠閑與自得。當(dāng)然，閑適的生活態(tài)度和他對藝術(shù)的追求并不沖突，主要精力還是用在畫畫上。他每天都在用“筆墨紙硯、焦?jié)庵氐睋]寫著心中丘壑，正可謂“筆端歷盡萬千苦，心里猶覺樂陶陶”。

作為一名中國傳統(tǒng)藝術(shù)工作者，我個人粗淺地認為：中國畫是以中國傳統(tǒng)文化為根基，通過“立格、品物、返照、形神、心像”五個層面的修煉將其所蘊含的中國文化內(nèi)涵以“思無邪”的藝術(shù)語言傳達出來的。所謂“立格”，即品格、格調(diào)。唐代司空圖曾言：“意象欲出，造化已奇;所以觀物取象、取意立格?！币虼耍袊嫷囊庀筇卣魇紫仁橇⒏?，它以“詩言志”的方式追尋人生境界、強調(diào)人格純真與自然和社會的統(tǒng)一。其次是“品物”，即借意生象、以物狀情。魏晉時期王弼提出“言不盡意，得意忘象”的理念，成為審美觀照的一種內(nèi)在方式。而品物又與格物相通，積于悟，悟于意，意與象再回歸于品。再次是“返照”，即自省，中國的傳統(tǒng)文化強調(diào)自我完善，講究知行合一。從次是“形神”，其是中國畫的神韻之所在，寫形暢神，通過“外師造化，中得心源”最終達到“以形寫意，以意生境”的藝術(shù)效果。亦如莊子提出的“物我兩忘”之境界。最后便是“心像”，即心與像合。禪語有云：“平常心，生智慧”，這就需要藝術(shù)創(chuàng)作者能夠持有平常心并力求超越自我。

“技近乎道”是每個藝術(shù)家成長過程中蛻變和升華的必經(jīng)之路。對于一個藝術(shù)家而言，前半生顯然是技法訓(xùn)練，屬于“技”——“形而下”的層面;后半生方可進入風(fēng)格冶煉的高級階段，便是“道”——“形而上”的層面。在這個層面上比的就不僅僅是手上功夫和勤奮了，更重要的是綜合學(xué)養(yǎng)的深厚積淀。

其實，我在繪畫方面幾乎是個門外漢，面對玉柱兄的作品，我之所以只是從宏觀談一點畫理和方法論上的粗淺認識，而沒有具體談及某一幅作品，一來是因為“術(shù)業(yè)有專攻”，本人在繪畫方面造詣尚淺，不敢妄論;二是因為對于玉柱兄而言，以他現(xiàn)在的創(chuàng)作水平是能夠發(fā)現(xiàn)自己在“形而上”層面的一些瑕疵的。古人講“學(xué)，然后知不足”，只要他始終保持清醒、不知足，爾后能在各方面精益求精，努力彌補不足、不斷完善自己，定會更上一層樓！

現(xiàn)在的老靜是快樂的，比我十年前剛認識他時愈發(fā)的年輕與自信;雖然時光在流逝，但他的內(nèi)心因為快樂而年輕，因為藝事精進而自信。我相信，也期待，相信老靜會有再一次的質(zhì)的飛躍，期待他帶給我、帶給你、帶給更多人以驚喜與快樂！

周玉柱簡介：

周玉柱，職業(yè)畫家，大專學(xué)歷，齋號靜心堂、八不齋，字玄晞、天賜，別署閑人老靜、戲墨童子。1965年生于北京，鐘愛蘭竹，寄情于荷塘，尤擅創(chuàng)作巨幅焦墨山水及荷花。丁社社員，北京湖社畫會會員，北京昌平區(qū)美術(shù)家協(xié)會會員，北京工藝美術(shù)博物館一級美術(shù)師，北京王府井工美畫廊簽約畫家，河北唐山隆飛瓷業(yè)特聘書畫師。