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        玉雕技藝雜論

        2019-07-30 08:30:56姜宏彪劉曉生
        名家名作 2019年2期
        關(guān)鍵詞:玉雕境界河南省

        姜宏彪 劉曉生

        三百六十行,行行出狀元。玉雕行當也是如此,當下就玉雕手工藝的技與藝的關(guān)系做粗淺論述 。

        古人講:“ 技進乎藝,藝進乎道 。”《庖丁解?!吩唬骸俺贾谜?,道也,進乎技矣?!蹦鞘裁词撬f的技,所說的藝與道又是什么呢?就玉雕技法來說,技是遵照客觀的法則使用合理的工具,量材取型,設(shè)計造型,并運用熟練的手法,雕琢成一件玉雕作品。此間一定是需要長時間的艱苦的磨煉與糾錯的,因為知識是通過學(xué)習(xí)與行動取得的,即使有聰明的天資,如果沒有后天的努力,也不能獲得智慧。后天人為的努力,完全可以改變天資的自然差別?!八嚒奔此囆g(shù),是技法所要達到的美的效果,在達到藝術(shù)的道路上需要用精湛的技藝把高層次的藝術(shù)語言表達出來,趨雅避俗,這就對我們玉雕藝人的藝術(shù)修養(yǎng)提出了要求。

        古人對于作學(xué)問講求“格物致知”,“修其身、正其心、誠其意、致其知、致知在格物”,說明關(guān)鍵點在格物,物格而后知至;知至而后意誠;意誠而后心正;心正而后身修;身修而后家齊……提倡做學(xué)問要深入研究事物真相,究其事物的本質(zhì)特點,究天人之際,通古今之變;殫精竭慮,堅韌不拔;忍天下難忍之苦,修天下難修之事,破天下難破之謎,悟天下難悟之理,證天下難證之果。由形向意,是提高藝術(shù)層次的必經(jīng)之路;從實到虛,是提升藝術(shù)境界的必由之途。只有注重寫生、師法自然,循道而行,充分對事物進行了解方能有效提高我們的造型能力。而造型能力正是提高技藝的橋梁。

        提高作品的藝術(shù)含量還應(yīng)該提高我們的藝術(shù)境界,如禪宗喻參禪有三層次之謂:第一層次,“見山是山,見水是水”,停留于理性思維,認識是概念化的,見其名而未見其實;第二層次,“見山不是山,見水不是水”,突破概念的束縛,但未徹悟,處于特異思維,既不見其名又未見其實;第三層次,“見山還是山,見水還是水”,超越了意識與潛意識的分別,天人合一,了然真實,三境界之說,兼述求學(xué)之艱;三層次之謂,盡道證悟之難。學(xué)問確有境界高下,下者跟著材料走、跟著時髦走,上者跟著問題走、跟著興趣走。

        提高藝術(shù)修為應(yīng)做到“知行合一 ”。偉大的哲學(xué)家王陽明提出了一個無比偉大的哲學(xué)名詞——知行合一,必須得經(jīng)過實踐才能得到真知。如人飲水冷暖自知,說水是冷是熱,不去喝一下,這叫無知無行。知道水是冷是熱,不去親自喝一下,叫有知無行。知道水是冷是熱,親自去喝了,這就是知行合一。知與行,知而后行是真知。只有篤信真理不疑,才能奉行不輟。玉雕藝術(shù)的創(chuàng)作沒有理論作支撐是不行的,有了理論不去實踐更出不來好作品,同時實踐也在不斷提升著理論,做到“知行合一”則藝術(shù)水平才會不斷提高。

        玉雕工作者要深入認識技與道的辯證關(guān)系,從事的藝術(shù)創(chuàng)作就是玉道,技進于道 ——技術(shù)的歸宿(技:手藝,才能,本領(lǐng)) (道:事物的本原和普遍規(guī)律),技達到極致,可以無限接近道。技是道的前提,道是技的歸宿;技是通向道的橋梁,道是技指向的目標。了解技是接近道的方式,研究技是認識道的方法,超越技是領(lǐng)悟道的途徑。技與道不是各自孤立,而是相互融合;技與道分別屬于不同的層次和領(lǐng)域;二者相互依存、相輔相成。技寓于道,道成于技,由技進道,技齊于道。技是道的低級層次,因此以技體道,以技明道,以技衍道;道是技的高級階段,是技的靈魂,以道統(tǒng)領(lǐng)技,以道升華技。在更高層次上,技就是道,道就是技。由具體的技到抽象的道, 技完成了質(zhì)的飛躍,研技之人也完成了自我超越——體悟了道的境界:心與物的對立消失了,手與心的距離消失了,物我交融,了無分別。悟道之人,瀟灑、達觀、不執(zhí)不棄、不愛不恨、悠然享受生命的過程。技術(shù)至藝術(shù)的升華是不易的,要求我們以治學(xué)和修身的結(jié)合為第一要務(wù)。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。有所謂“板凳甘坐十年冷,文章不寫半句空”的治學(xué)態(tài)度。

        玉雕工作者要做好正確定位,作學(xué)問有其特定的“時空觀”:小境界為活在歷史的瞬間,活在當下;而大境界則為活在歷史的深處與永恒,活在人們心中并獲得永生。境界的追求是一個漫長、細致、艱難的過程。應(yīng)來不期而至,未應(yīng)強求反遠。初窺堂奧者頗似螞蟻搬家,漸入佳境者猶如蜜蜂采蜜;而唯有登峰造極者,卻似蜘蛛織網(wǎng)。

        作者簡歷:姜宏彪,男,1978年生, 畢業(yè)于平頂山師范學(xué)院。 現(xiàn)為河南省書法家協(xié)會會員,河南省玉雕藝術(shù)大師,中國玉石雕刻工高級技師 。所創(chuàng)作品多次獲獎。

        劉曉生,男,1978年生河南省玉石雕刻大師,河南省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會評為高級工藝師,作品多次獲獎。

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