王曉旭

摘? 要：太極拳運(yùn)動(dòng)是我國(guó)傳統(tǒng)文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是體育運(yùn)動(dòng)最佳項(xiàng)目之一，由于時(shí)間的沉淀，太極拳傳承中慢慢地形成了一套較固定、適合該拳的傳統(tǒng)教學(xué)步驟，然而這個(gè)傳統(tǒng)教學(xué)運(yùn)用到高校武術(shù)教學(xué)中遇到了一些困難與問(wèn)題，所以在這個(gè)過(guò)程中便需要尋找正確的教學(xué)理念，以使太極拳在高校武術(shù)教學(xué)中越來(lái)越完善。

關(guān)鍵詞：武術(shù)? 太極拳? 慢拳快教

中圖分類(lèi)號(hào)：G852.11? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2019）06（b）-0217-02

太極拳為我國(guó)古代武學(xué)泰斗張三豐所創(chuàng)，被譽(yù)為太極始祖。對(duì)于太極的動(dòng)作看起來(lái)柔和緩慢，每一個(gè)招式都是式式相連，招式連綿不斷，原國(guó)家體委編寫(xiě)了簡(jiǎn)化的太極拳分為二十四式，當(dāng)然后面也編寫(xiě)了四十八式和其他各種的太極拳套路，不過(guò)二十四式太極拳的接受度較為廣泛普遍。慢慢地太極拳也變成一項(xiàng)全面的系統(tǒng)工程，具有我國(guó)民族文化特色的學(xué)科，其中涉及到了物理、養(yǎng)生、醫(yī)、武、生理、心里、運(yùn)動(dòng)等方面的知識(shí)，展現(xiàn)了太極拳人士的宇宙觀、生命觀、競(jìng)技觀、人生觀和道德觀。

1? 太極拳在工體課教學(xué)的現(xiàn)狀

1.1 高校太極拳運(yùn)動(dòng)的傳播者：教師

在高校專選工體課中太極拳目前主要是以二十四式簡(jiǎn)化的招式以及基本的動(dòng)作基礎(chǔ)進(jìn)行練習(xí)，作為高校太極拳的傳播者：教師，在這幾年面臨各高校致力于拓展辦學(xué)規(guī)模，很大的提升了招生數(shù)量，所以導(dǎo)致于教師的工作量大幅度的增加，在加上每個(gè)學(xué)校不同的規(guī)定與教師本身的一些問(wèn)題使教師在教學(xué)上出現(xiàn)了一定的乏累倦息，最重要的是教師在對(duì)待太極拳的傳統(tǒng)文化的態(tài)度認(rèn)知上較為膚淺，缺乏了一種應(yīng)有的虔誠(chéng)態(tài)度，更談不上優(yōu)質(zhì)的教學(xué)方法，無(wú)法正確引導(dǎo)學(xué)生提高技能水平。

1.2 太極拳運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展

漸漸地在我國(guó)高校的體育教學(xué)中太極拳運(yùn)動(dòng)已經(jīng)得到了廣泛的普及，也作為了高校大學(xué)生體育課程中的必修課，因?yàn)樘珮O拳自身有很大的優(yōu)勢(shì)：強(qiáng)身健體、自衛(wèi)防身、修生養(yǎng)性。從自身涵養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)意識(shí)、調(diào)整呼吸等各個(gè)方面闡述了太極拳本身的運(yùn)動(dòng)本質(zhì)，講求陰陽(yáng)平衡，動(dòng)靜兩顧，調(diào)節(jié)人體的生理機(jī)能。即太極拳這種功效正吻合目下高校體育所提倡的健身強(qiáng)體理念，然而在一定的程度下對(duì)于體育課程來(lái)說(shuō)太極拳所需要的硬性要求較低對(duì)設(shè)施、器材都不太需要，所以備受師生歡迎，便隨著特色辦學(xué)，呼吁民族文化的呼聲高漲，太極拳作為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也成為了校本課程中地方課程的首選教材，從而進(jìn)入教學(xué)范疇。

1.3 太極拳運(yùn)動(dòng)在教學(xué)中的問(wèn)題

在如今太極拳的教學(xué)過(guò)程中來(lái)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)一般存在著兩種問(wèn)題：第一是在教師在授課的過(guò)程中以完成太極拳的套式為目的傾斜于動(dòng)作外形與路線，沒(méi)有真正明白實(shí)質(zhì)重于形式的意義，因而導(dǎo)致學(xué)生在對(duì)于太極拳的松靜狀態(tài)較差，使原本太極拳的傳播本源扭曲;第二個(gè)問(wèn)題就是有個(gè)別教師為了達(dá)到學(xué)生們的興趣需求，改變了太極拳本身的含義喜歡強(qiáng)調(diào)攻防意識(shí)，這點(diǎn)對(duì)于太極拳學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生們?cè)诰毩?xí)當(dāng)中進(jìn)行刻意模仿，出現(xiàn)動(dòng)作浮夸的現(xiàn)象，違背了太極拳本身的原則。

1.4 興趣感

教師如果在太極拳教學(xué)上缺乏了對(duì)學(xué)生內(nèi)在感覺(jué)的引導(dǎo)，那么會(huì)導(dǎo)致學(xué)生興趣不佳，失去應(yīng)有的熱情等，使學(xué)生不能在這個(gè)過(guò)程中體驗(yàn)到內(nèi)家拳的豐富內(nèi)容，久而久之便會(huì)產(chǎn)生太極拳如老年體操一樣冗長(zhǎng)緩慢的觀點(diǎn)。

所以對(duì)于避免這種情況的發(fā)生，教師應(yīng)當(dāng)把握住分寸，對(duì)于選擇太極拳項(xiàng)目的學(xué)生來(lái)說(shuō)他們一般都是深受我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的影響，非常仰慕太極拳，想要學(xué)習(xí)太極拳，這個(gè)時(shí)候教師就應(yīng)當(dāng)運(yùn)用正確的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入狀態(tài)，從而激發(fā)他們的興趣，將太極拳的真諦傳授給學(xué)生，讓太極拳得到學(xué)生們的真正喜歡，這樣下去他們便會(huì)將心思用到太極拳學(xué)習(xí)上，對(duì)于教師之后的教學(xué)相當(dāng)有利。

2? 太極拳的慢拳快教

對(duì)于太極拳的“慢拳快教”在教學(xué)中一般被分為4個(gè)步驟來(lái)進(jìn)行。

第一步：首先要對(duì)動(dòng)作進(jìn)行合理分解，使其變?yōu)楹?jiǎn)單易懂的多個(gè)小節(jié)動(dòng)作完成整個(gè)單式動(dòng)作的教學(xué)，方便于學(xué)生學(xué)習(xí)掌握到，采用一節(jié)一拍迅速完成的方法。這個(gè)過(guò)程當(dāng)中教師在教授每一個(gè)動(dòng)作時(shí)要明確動(dòng)作的方向、位置、距離的要求，要讓學(xué)生們明白動(dòng)作的步型、步法、手型、守法。例如抱球收腳這一小步：重心應(yīng)當(dāng)稍微向后移，左腳尖翹起向外撇，上體稍左轉(zhuǎn)，左手翻轉(zhuǎn)在左胸前屈抱，成左抱球，重心移至左腿，右腳收至左腳內(nèi)側(cè)成丁步。

第二步：教師進(jìn)行完整的動(dòng)作教學(xué)時(shí)，把化解的動(dòng)作合成連續(xù)起來(lái)，這樣就形成了一個(gè)獨(dú)立的單式，這樣使學(xué)生了解了動(dòng)作的全貌也加深了印象，在簡(jiǎn)化太極拳中左右對(duì)稱的動(dòng)作比較多，所以可以讓學(xué)生自己進(jìn)行研究，在課余時(shí)間用學(xué)會(huì)的單式動(dòng)作要領(lǐng)來(lái)琢磨出像對(duì)應(yīng)的另一個(gè)動(dòng)作方法，擠出課堂中的教學(xué)時(shí)間，把重點(diǎn)放在左右變換式的規(guī)律上。這個(gè)步驟中重要的就是要求動(dòng)作完整、流暢，防止化解動(dòng)作時(shí)留下的問(wèn)題。肢體運(yùn)動(dòng)的路線要求成弧線，在形成動(dòng)作的過(guò)程中要展現(xiàn)出“曲中求直，直中求曲”的弧形狀態(tài)。同時(shí)也要注意手眼的配合度，讓整個(gè)動(dòng)作展現(xiàn)出生氣活力，在這里教師可以使用指示性口令，讓整個(gè)動(dòng)作快速流暢的進(jìn)行。

第三步：將成套動(dòng)作進(jìn)行組合教學(xué)，簡(jiǎn)化的太極拳二十四個(gè)動(dòng)作分為八組，每組作為一個(gè)動(dòng)作組合進(jìn)行練習(xí)，使技術(shù)動(dòng)作技術(shù)得到提升，學(xué)生達(dá)到熟練鞏固，接著再連通形成完整的套路練習(xí)，讓起式到結(jié)束的全部的動(dòng)作連貫起來(lái)，趁熱打鐵，達(dá)到“式式相連”的效果。要讓學(xué)生在動(dòng)作與動(dòng)作之間的轉(zhuǎn)換自然嫻熟。在動(dòng)作的旋轉(zhuǎn)中以腰為軸心引動(dòng)四肢，使全身協(xié)調(diào)一致，這個(gè)階段的全部套路依然需要繼續(xù)練習(xí)，讓學(xué)生逐步掌握住技巧。

第四步：回歸到正常的速度教學(xué)，在學(xué)生學(xué)會(huì)套路，熟練掌控以后，就應(yīng)變快速動(dòng)作為慢速動(dòng)作，根據(jù)太極拳的正常速度，配以輕柔延長(zhǎng)的口令進(jìn)行練習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中最要注意的就是動(dòng)作細(xì)節(jié)，從中完善技術(shù)要求，使動(dòng)作規(guī)范準(zhǔn)確，讓學(xué)生體會(huì)到意識(shí)、呼吸、動(dòng)作三者的配合度，慢慢讓學(xué)生達(dá)到內(nèi)外結(jié)合，形神具備，完整統(tǒng)一的要求。

雖然“慢拳快教”改變了動(dòng)作的速度加快了教師的教學(xué)的套路教程，但是最后教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生恢復(fù)太極拳的正常動(dòng)作速度，從而慢慢在太極拳中沉浸，領(lǐng)悟真諦。在教師教學(xué)的時(shí)候也可以同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生們的道德情操，太極拳在歲月的傳承中弘揚(yáng)了中華民族自古以來(lái)的重禮儀、講道德的優(yōu)秀傳統(tǒng)。古語(yǔ)有云：“習(xí)武之人以德為先，以德服人。”太極拳的這種傳承精神可以培養(yǎng)學(xué)生的尊師重道、講禮守信等良好品質(zhì)意志與高尚的道德情操。

3? 結(jié)語(yǔ)

教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中告訴學(xué)生太極拳運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)決定了太極拳重在韻合，跟其他的體育項(xiàng)目所不同重在形似，形似是去模仿，而我們太極拳的韻合靠的是內(nèi)悟，教師在教學(xué)中不能忽略了學(xué)生的內(nèi)在狀態(tài)與對(duì)太極拳的感覺(jué)，如果教師在教學(xué)中忽略了這一點(diǎn)那么將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)拳只是注重花架演練，從而走入太極拳的誤區(qū)形成事倍功半的結(jié)果，所以教師應(yīng)當(dāng)抓住太極拳運(yùn)動(dòng)的核心從而展開(kāi)教學(xué)。太極拳在我國(guó)歷史文化傳承了數(shù)百年，由此可見(jiàn)太極拳可謂是中華民族的驕傲，歷經(jīng)歲月的千年淘洗，不僅沒(méi)有被消磨，沒(méi)有黯然失色，反而越顯其光華，成為中華文化最為璀璨的掌上明珠。作為教師應(yīng)當(dāng)將這些講述給學(xué)生，將太極拳發(fā)揚(yáng)光大，使其長(zhǎng)存于我國(guó)文明長(zhǎng)河之中。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳昭奎，馬宏.陳式太極拳體用圖解[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2007.

[2] 張?jiān)Y功，翟虎翔，趙懷玉.普通高校太極拳教學(xué)改革策略研究[J].牡丹江師范學(xué)院報(bào)：自然科學(xué)版，2012（2）：32-33.

[3] 張舒娟.關(guān)于高校公共體育課太極拳教學(xué)中配樂(lè)的應(yīng)用研究[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2008，5（3）：69-70.