張鑫

一

“紅包”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》釋為：“包著錢的紅紙包，用于饋贈或獎勵。”《現(xiàn)代漢語新詞語大詞典》釋為：“按照民間習(xí)俗，送禮錢常用紅紙包上，因此借用‘紅包指代禮錢。后來獎金也有用紙包上的，所以也將獎金叫‘紅包，并發(fā)展到將各類獎金都稱為‘紅包。又引申為賄賂的錢款?！币虼丝芍?，“紅包”的一個基本內(nèi)涵就是“禮錢”。在日常生活中，紅包一般指的就是壓歲錢，有的是春節(jié)時長輩發(fā)給晚輩，也有部分地區(qū)是晚輩發(fā)給長輩，意指“壓歲”，即壓住歲數(shù)，有著長壽、希望長輩身體健康的美好寓意，但前者在傳統(tǒng)上更為普遍?！按竽耆?，吃過年飯，長輩用紅紙包錢送給晚輩，或等小孩睡著后塞在枕頭底下。也有初一晚輩給長輩拜年時由長輩分送的。”（張紫晨主編：《中外民俗學(xué)詞典》）意在壓祟，除邪驅(qū)鬼，以求歲歲平安等。在這里紅包起到的是促進情感，烘托節(jié)日氣氛，寄托美好祝福的作用，是春節(jié)的象征，是情感的載體。

另外，紅包還是一種“人情往來”的工具，這就意味著紅包的使用范圍擴大了，不再局限于春節(jié)時的祝福，婚喪嫁娶、喬遷之喜、金榜題名，甚至生病探望都少不了紅包?！叭缃?jīng)濟發(fā)達的兩宋時期，不僅存在壓歲錢，還出現(xiàn)婚慶時送禮金和店家、買家送乞丐的紅包”。（包昌善：《紅包的文化因由》）還如參加婚宴，往往賓客需先“寫禮”，去往專門的登記處寫上自己的姓名、禮金數(shù)額，這也是以后主人“還禮”的依據(jù)，所謂“禮尚往來”便是這般，紅包的多少也就成了“人情”的具體體現(xiàn)。這一方面與商品經(jīng)濟的繁榮有關(guān)，同時紙幣的出現(xiàn)也進一步促進了紅包文化的發(fā)展，這是紅包“禮錢”基本內(nèi)涵的豐富。

二

隨著“反腐倡廉”的逐漸深入，“高官落馬”“小官巨貪”等詞頻見于報。傳統(tǒng)“一手交錢，一手辦事”的行賄、受賄方式逐漸被送紅包所代替，紅包在某些場合已經(jīng)成了“行業(yè)黑話”，具有強烈的暗示性。一方面是因為我國傳統(tǒng)的人情往來習(xí)俗，以及法律的漏洞讓不法分子有機可乘，更重要的是紅包本身所具備的情感色彩掩蓋了行賄受賄的根本目的，具有較高的隱蔽性。

不僅在官場，紅包現(xiàn)象在日常生活中更為常見。據(jù)《南京晨報》披露，2018年10月23日，市民奕先生接到了“主治醫(yī)生”打來的電話，稱奕先生的情況有點復(fù)雜，如果想要增加手術(shù)的成功率，就得讓領(lǐng)導(dǎo)召集專家討論研究，需要先打8000元的紅包錢，而為了能夠順利手術(shù)，奕先生毫不猶豫地按照對方提供的卡號把8000元轉(zhuǎn)了過去。事后察覺有異，所謂“主治醫(yī)生”竟是騙子假冒。騙子能如此輕易詐騙成功，依據(jù)的就是民眾形成的一種普遍心理，“不送紅包就辦不成事”，以至于醫(yī)生并未索賄，而患者便急不可待地將紅包送入醫(yī)生口袋。不僅是醫(yī)療領(lǐng)域，這種現(xiàn)象在教育等領(lǐng)域也屢見不鮮。

從官場的行賄受賄到各行業(yè)的“請托辦事”，紅包扮演著極為重要的角色，但已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的“禮錢”。紅包更多的是作為利益載體和掩飾的外衣，與原本的寄托祝福、禮尚往來有著根本性的區(qū)別，體現(xiàn)著更為現(xiàn)實的目的。

2014年1月27日，微信率先推出“微信紅包”功能，紅包正式擺脫傳統(tǒng)的紙形式，步入網(wǎng)絡(luò)紅包時代。網(wǎng)絡(luò)紅包是紅包的傳統(tǒng)內(nèi)涵與信息技術(shù)的結(jié)合，它仍然繼承了傳統(tǒng)紅包的文化內(nèi)涵，譬如在發(fā)送微信紅包時，若不在留言處填寫祝福話語，系統(tǒng)則默認為“恭喜發(fā)財，大吉大利”，寄托著美好的祝福。其次，微信紅包在外觀上基本是對傳統(tǒng)紅包樣式的模仿，整體界面以紅色為主，透出喜慶、吉祥、歡樂。最后，接收者無法從微信紅包表面上看到紅包金額，這也與傳統(tǒng)紅包以不透明紅紙包錢的意蘊相契合，含蓄而不外露，讓用戶更關(guān)注紅包本身的情感意義而非具體金額的多少。

但依托信息技術(shù)，微信紅包新時代對傳統(tǒng)紅包文化內(nèi)涵進行了重塑。微信紅包打破了空間的限制，年節(jié)時不能團聚的親友也能通過微信發(fā)紅包寄送祝福，而相比于同樣依托信息技術(shù)的短信拜年、微信消息拜年，微信紅包的金錢饋贈更能體現(xiàn)問候的心意與價值。微信紅包特有的搶紅包功能為節(jié)日增添了喜樂，其中搶到紅包金額最多的“手氣最佳”的人則被視作好運、搶到彩頭的象征。因此，微信紅包一方面繼承了傳統(tǒng)紅包的文化內(nèi)涵，另一方面又以微信為平臺，賦予紅包新的時代內(nèi)涵，使得紅包文化獲得新的生命，得以生存于新世紀(jì)的今天。

2015年2月18日，微信紅包登上春晚的舞臺，主持人現(xiàn)場介紹微信“搖一搖”紅包玩法。用戶通過微信搖一搖功能，通過微信后臺的隨機指定，所有參與的用戶可以共同分享總額十余億元的紅包，可以說是一場上至企業(yè)下至百姓的全民狂歡。據(jù)騰訊官方數(shù)據(jù)顯示，2015年“除夕當(dāng)日微信紅包收發(fā)總量達到10.1億次，在20點到次日零點48分的時間里，春晚微信搖一搖互動總量達到110億次”。除春晚外，用戶還可在春節(jié)期間通過轉(zhuǎn)發(fā)好友的形式“搶”企業(yè)贊助的“裂變紅包”，可以說微信紅包從年頭至年尾貫穿始終。因此，很多父母給孩子的紅包也不再如以往在拜年時分發(fā)或晚上放在孩子床頭，而是早早地通過微信發(fā)送給孩子。

從數(shù)據(jù)上來看，當(dāng)年的微信紅包無疑是交上了一份令人滿意的答卷，但微信紅包的使用還是以中、青年人為主，老年人因難以靈活掌握上網(wǎng)技能而被排除在這場集體狂歡之外，因而當(dāng)老人們?nèi)账家瓜?，終于盼到兒孫們歸家過年的時候，面對的卻是兒孫們?nèi)耸忠粋€手機搶紅包的情景，老人們只能相顧無言。“無休止的紅包活動瓦解了家族內(nèi)部由拉家常構(gòu)建的互動體系，打破了長輩與晚輩的有效互動格局?！?/p>

“微信紅包開發(fā)負責(zé)人吳毅談到微信紅包產(chǎn)品設(shè)計時，提出春晚的元素是考慮的重要一環(huán)，如‘拼手氣群紅包，讓每個人拿到的紅包都是隨機的，拆開時就會有意外的驚喜?！边@樣具有高度娛樂性的“隨機紅包”實際上將用戶的注意力吸引到了紅包的金額上，關(guān)注于誰是“手氣最佳”，使得搶紅包變成了追逐數(shù)字的游戲而忽略了春節(jié)發(fā)紅包的本身意義。同時對于單個家庭來說，父母將原本固有的拜年、分紅包的程式簡化成手機屏上一鍵式領(lǐng)取的微信紅包，于孩子而言減少了他們對于紅包的期待感，于家庭而言降低了過年的儀式感，削弱了過年的氛圍與應(yīng)有的歡樂，對社會整體來說微信紅包的泛娛樂化不利于傳統(tǒng)禮俗文化的繼承。

微信不僅僅是即時的通信工具，更是一個開放的社交平臺，在復(fù)雜的社交網(wǎng)絡(luò)中，許多人接觸微信紅包多是因為親友，通過龐大的用戶數(shù)量以及錯綜復(fù)雜的社交網(wǎng)絡(luò)，微信紅包很快傳播開來，如微信群中歡迎新人往往由群主發(fā)紅包以活躍氣氛，也用微信紅包表達感謝等。此時微信紅包就打破了傳統(tǒng)紅包的年節(jié)限制，也不再講究“禮尚往來”的傳統(tǒng)饋贈，已經(jīng)成為大眾社交生活中的一部分，只要有需要即可發(fā)紅包。

隨著微信在線支付功能的完善及推廣，電子支付的日益普及，互聯(lián)網(wǎng)金融的繁榮，微信紅包也完全不再局限于以往的“禮錢”意義，轉(zhuǎn)而成了一種純粹的支付手段，并且作為微信支付的一部分在日常生活中逐漸取代了紙幣，成為一種小額交易的支付方式。許多商家之間的大額貨款通過微信轉(zhuǎn)賬而小額貨款則往往通過微信紅包交易。

紅包的出現(xiàn)雖難以追溯其源，但作為一種民俗現(xiàn)象留存至今，在一定程度上也影響了民族的文化心理，即所謂“紅包情結(jié)”。新世紀(jì)以來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，紅包文化被不斷賦予時代內(nèi)涵，逐漸背離傳統(tǒng)的紅包習(xí)俗，但“以自然而然的方式滲透到民間世界的技術(shù)給民間文化帶來的不是終結(jié)而是改變”。因而對于傳統(tǒng)習(xí)俗的變遷我們也無須過于憂慮，對于以紅包行賄的現(xiàn)象要大力打擊，對于微信紅包則需要更多的規(guī)范與引導(dǎo)，利用好新興技術(shù)，通過創(chuàng)新來繼承傳統(tǒng)民俗。

作者單位：湖南大學(xué)