貍小胖

作為第一個獲得諾貝爾文學獎的亞洲人，泰戈爾很快受到追捧，開始周游列國。本來，他于1923年就應中方文學界的邀請而訪華，但因他和兒子染病，訪華日期推遲了一年。1924年，泰戈爾終于來到中國。

邀請?zhí)└隊柕闹袊幕绨l(fā)言人，是北京講學社的梁啟超和林徽因的父親林長民。從4月中旬到5月底，泰戈爾足跡遍布上海、杭州、南京、北京、漢口等城市，見了退位皇帝溥儀及國內(nèi)各界一流人物如梁啟超、林長民、胡適、梅蘭芳、齊白石、林徽因、徐志摩、陸小曼等。

這在當時的中國可是一場盛事，泰戈爾在南京被攔下演講時，旁邊的老農(nóng)甚至丟下鋤頭跑來圍觀，演講場地人滿為患。但對于泰戈爾的到來，中國各界也并不是全然表示歡迎的。

來中國時，泰戈爾也曾擔憂，作為一個詩人，他來中國仿佛只能講點詩歌，但如果只說詩歌的寫作手法、提一提自己的獲獎作品，就太對不起中國人的期待了。于是，他決定點評中國的局面。

對中國的文化，泰戈爾是充分肯定的，但當時中國的文學政治環(huán)境十分復雜，有梁啟超為主的玄學派、胡適為主的科學派、陳獨秀為主的唯物派，三方思想火熱交織，政治上就更復雜了。大家都高唱著推倒腐朽的封建社會，而泰戈爾大贊中國文化好，仿佛在告訴大家中國不需要改變，他自然就被打為梁啟超的幫腔和英國的說客了。

于是，當時中國最負盛名的90后們對泰戈爾的態(tài)度分成了兩派。

梁啟超雖為70后，作為主要邀請人，對泰戈爾自然比較熱情，甚至在歡迎詞中說：“我們用一千多年前洛陽人歡迎攝摩騰的情緒來歡迎泰谷爾哥，用長安人歡迎鳩摩羅什的情緒來歡迎泰谷爾哥，用廬山人歡迎真諦的情緒來歡迎泰谷爾哥?！?/p>

徐志摩作為梁啟超的學生，又是林長民的忘年之交，也主動充當泰戈爾此行的翻譯官，一路緊隨;胡適更主持北平學界為泰戈爾舉辦生日宴會;《小說月報》甚至為迎接泰戈爾專門做了兩期“泰戈爾專號”。

另一派由陳獨秀、林語堂等人組成，專門反對泰戈爾。陳獨秀多次批評泰戈爾“倘沒有豐厚的家產(chǎn)和諾貝爾賞金，又何能天天冥想三小時，到處吟風弄月，只營求心靈生活而不顧物質(zhì)生活？”“請不必多放莠言亂我思想界！泰戈爾！謝謝你罷，中國老少人妖已經(jīng)多得不得了呵?！绷终Z堂更尖銳地諷刺泰戈爾是個亡國之人。

正是在這樣的文化背景下，泰戈爾一面被大家追捧，一面被罵為“人妖”“亂吠的狗”。甚至，他在北京演講時，還有人發(fā)傳單揚言要趕走他。

對于中國人的態(tài)度，泰戈爾其實是失望的，他在離開之際說：“你們的部分國人曾憂心，怕我從印度帶來提倡精神生活的傳染毒癥……我沒有本領(lǐng)阻止你們奔赴貿(mào)利的鬧市。”

五四以來中國文學界形成的分裂，初來乍到的泰戈爾怎能理解其中原委？所以，他在無形中成為捧和罵的靶子。