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        馬屁派詩(shī)人以命相搏

        2019-07-29 06:15:04循天園
        百家講壇 2019年14期

        循天園

        南唐中主李璟喜歡釣魚(yú),有次伶人李家明隨行,他運(yùn)氣太好,不一會(huì)兒就釣到好幾條魚(yú),李璟的釣竿卻紋絲不動(dòng)。李家明見(jiàn)李璟面有慍色,便機(jī)智地獻(xiàn)詩(shī)一首,“玉甃垂鉤興正濃,碧池春暖水溶溶。凡鱗不敢吞香餌,知是君王合釣龍。”分明是掃興的事,卻被他說(shuō)得意氣風(fēng)發(fā),仿佛李璟只有釣龍才不跌份兒,而尋常的魚(yú)連上鉤的資格都沒(méi)。馬屁一拍果然奏效,李璟的臉色很快由陰轉(zhuǎn)晴。

        唐朝嗣圣年間,野心膨脹的韋后想要效仿武則天,極力排擠李顯,爭(zhēng)攬大權(quán)。一幫趨炎附勢(shì)的人爭(zhēng)相討好韋后,諂媚嘴臉顯露無(wú)遺。有次宮中舉行宴會(huì),一個(gè)伶人不失時(shí)機(jī)地唱了一首《回波詞》,“回波邇時(shí)栲栳,怕婦也是大好。外邊只有裴談,內(nèi)里無(wú)過(guò)李老?!痹?shī)中提到的裴談時(shí)任御史大夫,怕老婆是出了名的;而“李老”指李顯,伶人為了拍韋后的馬屁,競(jìng)不惜出皇帝的丑。韋后聽(tīng)得滿心歡喜,伶人得了重賞,懦弱成性的李顯只能無(wú)奈賠笑。

        莫說(shuō)伶人諂媚成性,士大夫溜須拍馬起來(lái)也毫不遜色。清朝的阮元最初在翰林院供職,官位不高。有次翰林院舉行大考,由乾隆親自主持,擬定的詩(shī)題為《眼鏡》。阮元此前已從和珅那里了解到乾隆是不戴眼鏡的,因此能胸有成竹地揣摸上意,從容不迫地寫了一首長(zhǎng)詩(shī),結(jié)尾四句最為肉麻,“眸瞭何須此,瞳重不恃他。圣人原未御,目力壽徵多?!薄巴亍奔础爸赝?,指眼內(nèi)有兩個(gè)瞳仁,據(jù)說(shuō)舜生來(lái)就有重瞳,因此重瞳便成了明君圣主的象征。阮元這番吹捧恰好搔到了乾隆的癢處,在這次大考中拔得頭籌,從此官運(yùn)亨通。阮元多年后回憶此事,還沾沾自喜地賦詩(shī)道:“高宗壽八旬,目無(wú)叆叇(眼睛的別名)照。臣賦眼鏡詩(shī),褒許從優(yōu)詔。”

        說(shuō)起靠作詩(shī)拍馬屁,就不能不提朱元璋。他未登皇位時(shí),曾帶兵路過(guò)安徽某地的寺院。僧人問(wèn)他的尊姓大名,朱元璋想:我好歹縱橫天下這么多年了,你竟不知我是誰(shuí),實(shí)在太不像話!但他之前也做過(guò)和尚,在佛祖面前不好發(fā)作,索性不再搭理僧人,只在墻上題詩(shī)一首,“殺盡江南百萬(wàn)兵,腰間寶劍血光腥。山僧不識(shí)英雄主,只顧嘵嘵問(wèn)姓名。”撒完氣后,他就帶兵離開(kāi)了。后來(lái)朱元璋成了九五之尊,再次路過(guò)這個(gè)寺院,發(fā)現(xiàn)當(dāng)年自己題在墻上的詩(shī)早已沒(méi)了蹤影,不由勃然大怒,準(zhǔn)備嚴(yán)懲眾僧。眼看大禍將至,方丈上前賦詩(shī)道:“圣上題詩(shī)不敢留,詩(shī)題壁上鬼神愁。謹(jǐn)將法水輕輕洗,猶有龍光射斗牛?!泵黠@就是幾句哄鬼的話,但朱元璋聽(tīng)得心花怒放、志得意滿,將前嫌一筆勾銷。

        朱元璋與馬皇后是患難夫妻,感情深厚。馬皇后不幸病逝,下葬當(dāng)日風(fēng)雨大作、雷電交加。朱元璋悲痛且郁悶,召來(lái)僧人宗泐詢問(wèn)緣由。碰上皇帝情緒低落,萬(wàn)一哪句話不對(duì)就要人頭落地,宗泐一邊趕路一邊飛快地轉(zhuǎn)動(dòng)腦筋,等到朱元璋面前時(shí)已有了主意,賦詩(shī)作答:“雨落天垂淚,雷鳴地舉哀。西方諸佛子,同送馬如來(lái)。”他將馬皇后比作佛祖,反常氣象也成了天地同悲的福分。朱元璋的滿腔不快頓時(shí)煙消云散,宗泐因此逃過(guò)一劫。

        元末明初的王冕在《儒林外史》中被樹(shù)為隱士的楷模,但他也有庸俗的一面。王冕早年遭逢亂世,懷才不遇,后來(lái)見(jiàn)了“真命天子”朱元璋十分振奮,寫了一首《應(yīng)教題梅》使勁吹捧,“獵獵西風(fēng)吹倒人,乾坤無(wú)處不生塵。胡兒凍死長(zhǎng)城下,始信江南別有春?!币簿褪钦f(shuō)朱元璋的政治環(huán)境如春天般溫暖、光明,作為帝王,再?zèng)]比這更高的褒獎(jiǎng)了。朱元璋自然龍顏大悅,立刻授予王冕諮議參軍的官職??上趺崽珱](méi)官運(yùn),上任不久便嗚呼哀哉了。

        有人靠拍馬屁升官發(fā)財(cái),有人卻拍在了馬腿上,從而引火燒身。明朝初年,僧人來(lái)復(fù)應(yīng)召進(jìn)京參與法會(huì)。有次朱元璋賜宴,來(lái)復(fù)賦詩(shī)一首以表感激之情,“金盤蘇合來(lái)殊域,玉碗醍醐出上方。稠迭濫承上天賜,自慚無(wú)德頌陶唐?!彼鞠胗谩敖鸨P蘇合”“玉碗醍醐”來(lái)形容酒菜的豐盛奢華,不料疑心甚重的朱元璋將關(guān)注點(diǎn)放在詩(shī)中的“殊”字上,認(rèn)為“殊”字拆開(kāi)便是“歹”“朱”,來(lái)復(fù)是借機(jī)諷刺自己德不配位,不由怒火中燒。來(lái)復(fù)奉承不成,反倒落得身首異處,實(shí)在可悲。

        其實(shí)“拍與被拍”都是地位使然,一旦角色轉(zhuǎn)換,曾經(jīng)的“被拍者”也會(huì)練就吹捧神技。陳朝滅亡后,聽(tīng)?wèi)T好話的陳叔寶淪為階下囚,開(kāi)始對(duì)隋朝的統(tǒng)治階層低聲下氣,極盡溜須拍馬之能事。有次他陪侍隋文帝登山,即興賦詩(shī)道:“日月光天德,山河壯帝居。太平無(wú)以報(bào),愿上東封書(shū)?!薄皷|封書(shū)”即封禪書(shū),陳叔寶說(shuō)隋文帝功高德厚,完全有資格到泰山封禪,而自己愿為他代擬封禪書(shū),可謂奴才相十足。亡國(guó)之君做到這份兒上,真是沒(méi)皮沒(méi)臉。

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