周玫

【摘 要】本文論述教育美學(xué)視角下的國際漢語教學(xué)，提出教育美學(xué)的審美形態(tài)包含教育主體、教育環(huán)境、教育藝術(shù)之美;教育美學(xué)在國際漢語教育中具體表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容的漢字與文化之美、教學(xué)環(huán)境中的教學(xué)場所之美和師生情感關(guān)系構(gòu)成的教學(xué)氛圍美之美，施教主體的外在形象美、知識涵養(yǎng)美、教態(tài)美和教學(xué)語言美，教學(xué)手段的技術(shù)化、多樣化和藝術(shù)化之美。

【關(guān)鍵詞】教育美學(xué) ?國際漢語 ?教學(xué)美

【中圖分類號】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）04C-0136-02

教育美學(xué)是一門由教育學(xué)和美學(xué)交叉滲透所構(gòu)建的新興學(xué)科。它研究人在教育實踐中的審美關(guān)系，研究各種形態(tài)范疇的教育美，包括教育主體美、教育環(huán)境美和教育藝術(shù)美，旨在探索教育的藝術(shù)和審美規(guī)律，以提升教育者的審美修養(yǎng)、品位和創(chuàng)造能力，達(dá)到教育藝術(shù)化的效果，從而有效提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)人格健全、精神獨立的優(yōu)質(zhì)人才。當(dāng)前，在國際漢語教學(xué)研究中，并沒有充分關(guān)注到如何將教育美學(xué)的理念引入教學(xué)中。事實上，教學(xué)既是科學(xué)也是藝術(shù)，教學(xué)的過程不僅是知識和真理的傳授過程，也是美的創(chuàng)造過程。教學(xué)實踐中，若一味強(qiáng)調(diào)教學(xué)的知識性與系統(tǒng)性，而忽略教學(xué)的藝術(shù)性與審美性，則容易讓學(xué)生感到疲勞和無味，從而滋生厭學(xué)情緒，難以取得良好的教學(xué)效果。若教師充分關(guān)注到教學(xué)的藝術(shù)化和審美化，能按照美和藝術(shù)的規(guī)律來組織課堂、講授知識，則學(xué)生可以在輕松愉悅的審美享受中獲取知識，從苦學(xué)變成樂學(xué)。在國際漢語教學(xué)中，如何使“知識”與“藝術(shù)”有機(jī)地結(jié)合，對于培養(yǎng)外國學(xué)生的主動性、獨立性及對新知識的探究性有著十分重要的價值和意義。教育美學(xué)視角下的國際漢語教學(xué)有如下“四美”：

一、國際漢語教學(xué)內(nèi)容美

國際漢語教學(xué)內(nèi)容大致分為兩類：一是語言類，二是文化類。語言類教學(xué)內(nèi)容主要包括漢字教學(xué)、漢語閱讀、漢語口語、漢語寫作等;文化類教學(xué)內(nèi)容涵蓋面比較廣，包括中國文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、民俗、歷史、信仰等等。國際漢語教學(xué)內(nèi)容的美學(xué)內(nèi)涵十分豐富，比如漢字美。中國漢字是象形文字，書法是漢字的藝術(shù)化表達(dá)，自古以來便有書畫同源之說，從這個意義上來說，漢字本身就是一種藝術(shù)。漢字之美，首先是漢字的形體線條美。從中國現(xiàn)存的最早文字甲骨文可以看到，中國的漢字最初便是依據(jù)具體事物的形狀來模仿創(chuàng)造，漢字字形視覺信息意蘊(yùn)豐富。外國人在初學(xué)漢字時，也常把漢字看成難懂的畫，看成一種藝術(shù)。中國當(dāng)代美學(xué)家宗白華先生認(rèn)為漢字具有豐富的象形意蘊(yùn)，漢字筆畫里、結(jié)構(gòu)里、章法里，顯示著形象里面的骨、筋、肉、血……從象形到諧聲、形聲相益，更豐富了“字”的形象意境，像江字、河字，令人仿佛目睹水流，耳聞汩汩水聲。其次是漢字的音韻節(jié)奏美。漢字的四聲調(diào)、輕重音交替、平仄變化形成抑揚(yáng)頓挫的音樂節(jié)奏美。中國漢詩之所以橫亙古今，享譽(yù)中外，與漢字獨特的音感效果密不可分。漢字的音感效果與其相對應(yīng)的意義形成同構(gòu)關(guān)系。一般來說，口型較大、讀音響亮渾厚的漢字，其表意也多激昂奮發(fā);反之，口型較小，讀音低沉拘謹(jǐn)?shù)臐h字，其表意也收斂壓抑?？梢?，漢字不僅給人提供一種視覺美，也給人一種聽覺美。漢字是舉世公認(rèn)的難學(xué)語言。在國際漢語的漢字教學(xué)中，教師如果能充分將漢字從形到音的美講授到位，讓留學(xué)生充分感受到漢字的美學(xué)魅力，便十分利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)漢字學(xué)習(xí)效果。在國際漢語文化教學(xué)中，中國傳統(tǒng)的文化，如哲學(xué)文化、民俗文化、藝術(shù)文化，更是蘊(yùn)含十分豐富的美學(xué)內(nèi)涵。在哲學(xué)文化中，儒家哲學(xué)所體現(xiàn)的中和之美，道家哲學(xué)所追求的自然之美，禪宗哲學(xué)所崇尚的空靈之美，深刻影響了中國人的審美價值取向和藝術(shù)精神。在國際漢語的文化教學(xué)中，不搞清楚中國哲學(xué)美學(xué)對藝術(shù)精神的根本性影響，學(xué)生也不會真正深入了解中國文藝為何形成這樣的審美趣味和審美樣式。中國民俗文化中的美學(xué)意蘊(yùn)滲透在中國人的衣食住行中，如中國的服飾美、飲食美、建筑美、節(jié)慶美、民間信仰美、民間藝術(shù)美等。在國際漢語文化教學(xué)中，充分發(fā)掘中國漢字語言和文化之美學(xué)內(nèi)涵，不僅可以將中國語言文化魅力充分展現(xiàn)出來，也可以讓留學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得極大的審美愉悅感，提高學(xué)習(xí)效率。

二、國際漢語教學(xué)環(huán)境美

教學(xué)環(huán)境美指教學(xué)的客觀物理環(huán)境和主觀心理環(huán)境所呈現(xiàn)出來的教育美學(xué)形態(tài)和價值?？陀^物理環(huán)境美主要指開展教學(xué)活動的教學(xué)場所美;主觀心理環(huán)境美指由師生良好的情感關(guān)系構(gòu)成的教學(xué)氛圍美。環(huán)境對人的心理影響和氣質(zhì)塑造是潛移默化的。優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境，不僅有利于良好教學(xué)情境的營造和教學(xué)活動的展開，也有利于調(diào)節(jié)人的心理健康。

第一，教學(xué)場所之美。國際漢語教學(xué)內(nèi)容主要是中國語言和文化，因而教學(xué)場所可以利用中國傳統(tǒng)文化元素來營造一種簡潔明了的中式情調(diào)。色彩具有情感性和象征性，可以影響人的情緒，所以在教學(xué)場所的美化中，色彩運用的恰當(dāng)，可以影響師生的情感和心理。國際漢語教學(xué)場所的布置可以適度增加一些具有代表性的中國色調(diào)。比如可以在教學(xué)場所中適當(dāng)放置紅色的剪紙和中國結(jié)等，增添情調(diào)美。紅色是最能體現(xiàn)中國民俗文化的色彩，象征著喜慶與吉祥，但紅色容易引起人的情緒激動，不利于學(xué)習(xí)者凝神靜氣，因而少量點綴即可，不宜過多。中國傳統(tǒng)建筑大多是來源于大自然的實木材料，體現(xiàn)天人合一的哲學(xué)文化內(nèi)涵，因而棕色調(diào)的木質(zhì)材料也可以成為營造中式氛圍的裝修主材料，比如教室的桌椅布置可以選用體現(xiàn)中式風(fēng)格的木質(zhì)桌椅。中國雅人四好的琴、棋、書、畫等文化元素也可以融入教學(xué)場所的美化之中，茶文化元素也可以融入其中。此外，還可以適當(dāng)增加一些體現(xiàn)環(huán)境文化品位的小植物，比如蘭花、文竹等。蘭花居靜而芳，與世無爭，堅韌不拔，氣質(zhì)高雅，體現(xiàn)中國人所崇尚的君子品性。小植物既可以凈化空氣、美化環(huán)境，給人以賞心悅目之感，又可以營造濃厚的中國文化氣息。當(dāng)然，教學(xué)場所的美化也不宜太過復(fù)雜，要符合簡潔明了、整潔有序的形式美原則。

第二，良好師生情感關(guān)系構(gòu)成的教學(xué)氛圍美。教學(xué)的活動，需要師生相互合作才能完成，教學(xué)的過程就是以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)過程。在教學(xué)中，教師傳授知識、授業(yè)解惑的同時，也應(yīng)注意建立師生之間的良好互動和情感交流。和諧融洽的師生情感關(guān)系有利于教學(xué)活動的開展，提高教學(xué)質(zhì)量，營造良好的教學(xué)氛圍。在國際漢語教學(xué)中，由于中國教師和外國留學(xué)生分別來自不同的文化生存空間，所以溝通交流存在文化差異性，而擅長溝通交流的教師則十分懂得尊重留學(xué)生的文化習(xí)慣，擅于從文化的“同”入手進(jìn)行溝通與教學(xué)，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，營造順暢和諧的良好教學(xué)氛圍。

三、國際漢語施教主體美

施教主體指教師。施教主體美指教師在教學(xué)過程中所呈現(xiàn)出來的教育美學(xué)形態(tài)，包含外在形象美和內(nèi)在精神美兩個層次，具體包括外在形象美、知識涵養(yǎng)美、教態(tài)美、教學(xué)語言美等要素。教師是教學(xué)的關(guān)鍵要素，其形象美和精神美構(gòu)成了其富于感染力的個人魅力，而這種個人魅力不僅可以影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且影響到學(xué)生的三觀。國際漢語教師的身份具有雙重意義，兼具傳道授業(yè)解惑的教師身份和中國文化傳播者的身份，代表著中國的文化形象，其教學(xué)活動實際上就是涉外活動。因此，國際漢語教師在個人外在形象上要符合中國文化傳播者的形象。個人的外在形象美主要體現(xiàn)在服飾美。服飾是文化的載體，承載著一個國家和民族的民俗文化、制度文化和審美文化，體現(xiàn)出一個人的審美品位和個性內(nèi)涵。傳統(tǒng)的教師衣著品位要求體現(xiàn)端莊、典雅、嚴(yán)肅、簡潔的美學(xué)風(fēng)格，這固然沒錯。但筆者認(rèn)為教師在課堂上的衣著打扮，可以在傳統(tǒng)的衣著品位上更加突出文化品位和個性內(nèi)涵。國際漢語教師是外國學(xué)生在中國學(xué)習(xí)中接觸得最多的對象，對教師的印象影響他們對中國人的整體印象。作為承擔(dān)著中國文化傳播責(zé)任的國家漢語文化施教者，其服飾形象上可以突出中國文化元素與現(xiàn)代時尚相結(jié)合的特點。施教主體可以融合課程的特色來選擇著裝，例如，講授中國漢字和書法的教師可衣著帶著中國水墨韻味元素的現(xiàn)代服飾，展示出具有淡泊寧靜、簡單樸素的審美韻味的服飾形象;講授中國歷史和民俗文化的教師，可以衣著帶有中國傳統(tǒng)圖案和民族特色元素的現(xiàn)代服飾。中國的龍圖騰，是中國文化的代表，具有獨特的審美魅力，在現(xiàn)代服飾設(shè)計中被廣泛運用;中國民族文化絢麗多姿，比如民族刺繡、民族色彩等在服飾設(shè)計中也十分普遍。這些體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)民俗民族文化的服飾，實際上是一種無形又生動的教學(xué)語言，激發(fā)留學(xué)生對中國文化的探索欲，加深他們對中國文化的印象。

教師的知識涵養(yǎng)美屬于內(nèi)在精神美的內(nèi)容，也是構(gòu)成教師精神氣質(zhì)、形象魅力的重要因素。成為一名合格的國際漢語教師，不僅要掌握系統(tǒng)的漢字學(xué)、語言學(xué)、文化學(xué)等方面的專業(yè)知識，也要廣泛涉獵歷史學(xué)、民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等方面的知識。要有跨文化交際能力、雙語教學(xué)能力，熟悉運用各種現(xiàn)代教學(xué)手段的能力等。教師的教態(tài)美是由教師自然生動、平易近人的表情、落落大方的姿態(tài)、生動優(yōu)美的手勢相結(jié)合的美學(xué)形態(tài)。國際漢語教學(xué)中，教師儀表端莊、穩(wěn)重大方、充滿自信的教態(tài)美充滿魅力，可使留學(xué)生獲得審美愉悅感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，輔助提高教學(xué)質(zhì)量。教師教學(xué)語言美是獲取良性的師生互動和良好的教學(xué)效果的關(guān)鍵。教學(xué)語言美的基本標(biāo)準(zhǔn)，一是簡潔準(zhǔn)確、邏輯清晰;二是情感充沛、抑揚(yáng)頓挫;三是生動活潑、機(jī)智幽默。在國際漢語教學(xué)中，施教主體的教學(xué)語言除要具備以上特點外，在語言表述方面，要注意盡量使用簡單句，不要用生僻詞，語速盡量放慢，發(fā)音一定要標(biāo)準(zhǔn)。

四、國際漢語教學(xué)手段美

教學(xué)手段美指利用各種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)美的教學(xué)情景，使學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生審美愉悅感，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化教學(xué)效果的教育美學(xué)形態(tài)。國際漢語教學(xué)手段呈現(xiàn)出技術(shù)化、多樣化和藝術(shù)化之美。第一，在國際漢語教學(xué)中可以利用多媒體圖文音并茂的現(xiàn)代教學(xué)媒介來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)留學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在講授中國傳統(tǒng)文化中書法、繪畫、音樂、舞蹈時，可以選取一些圖片、音視頻素材插入教學(xué)課件中，配以文字說明，在課堂講授中展示給學(xué)生。第二，在國際漢語教學(xué)中可以利用各種藝術(shù)資源來創(chuàng)設(shè)美的教學(xué)情境。在聽說課上，可以將豐富的中文歌曲資源滲透到國際漢語教學(xué)課堂中來，可以讓學(xué)生在輕松愉悅的審美氛圍中增加漢語詞匯量。在中國的民族歌曲中，還蘊(yùn)含著豐富的中國民俗文化內(nèi)容，有利于學(xué)生了解中國的民俗風(fēng)情，比如民歌《達(dá)阪城的姑娘》和《在那遙遠(yuǎn)的地方》，都蘊(yùn)含著中國北方民族的婚戀民俗文化。由中國古典詩詞改編的流行歌曲，比如王菲《明月幾時有》改編自蘇軾的詞、鄧麗君《幾多愁》改編自李煜的詞、安雯《月上西樓》改編自李清照的詞，等等，讓學(xué)生在優(yōu)美動聽的詞曲藝術(shù)氛圍中愉快地學(xué)習(xí)到中國的語言和文化。還可以利用豐富的中國影視藝術(shù)資源進(jìn)行教學(xué)，比如在進(jìn)行中國概況的課程教學(xué)時，可以輔助以一些關(guān)于中國地理、歷史、文化方面的紀(jì)錄片來增加留學(xué)生對中國文化的形象記憶，增加學(xué)生對知識的審美愉悅感。

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[3]宗白華.美從何處尋[M].南京：江蘇教育出版社，2005

【作者簡介】周 玫（1980— ），廣西北流人，碩士，北部灣大學(xué)人文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：網(wǎng)絡(luò)美學(xué)、海洋美學(xué)。

（責(zé)編 何田田）