王雨婷 林彬暉

文化是一個國家和民族發(fā)展的不竭動力，是聯(lián)系和凝聚各族人民的紐帶，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的核心和基石。2014年10月13日，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：“一個國家的治理體系和治理能力是與這個國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的。解決中國的問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法”[1]。古往今來，世界各民族都無一例外地受到文化的深刻影響。隨著中國日益走近世界舞臺的中央，文化的作用和地位也越來越突出。湖湘文化作為中華文化的優(yōu)秀代表，湖湘人民智慧的結(jié)晶，湖湘人文精神之沉淀，在新時代青年中傳承湖湘文化對中國尤其是湖南建設(shè)有著深遠(yuǎn)影響[2]。

一、當(dāng)代傳統(tǒng)文化傳承面臨的窘境

三湘大地有著悠久的歷史，湖湘文化閃爍著耀眼的光輝，長沙的岳麓山、愛晚亭、橘子洲、天心閣等都名揚(yáng)天下，它們可以說是湖湘文化符號的代表?？梢哉f，提起長沙，人們便會想到這些地方。但是，長沙現(xiàn)有的白果園、裕湘紗廠、西文廟牌坊、程潛公館、賜閑湖、李富春故居等，也同樣是有著悠久的歷史文化、并能豐富和展示湖湘文化內(nèi)涵的文化遺存，它們是湖湘文化的寶貴財產(chǎn)，卻名聲不顯，雖被列入文物古跡的保護(hù)名錄，但大眾對其了解十分有限。因此，它們被大眾接受的情況與自身的價值不相匹配。

(一)來自身邊的困惑

用人們常用的搜索引擎百度去搜索長沙，可以看到橘子洲、岳麓山、愛晚亭、天心閣都被列入必去景點(diǎn)，而白果園、裕湘紗廠、西文廟牌坊、程潛公館、賜閑湖、李富春故居這些地方卻鮮有提及。在年輕人常用的旅游筆記分享APP小紅書上搜索，發(fā)現(xiàn)有關(guān)橘子洲、岳麓山、愛晚亭、天心閣這些地方的筆記數(shù)量也明顯高于白果園、裕湘紗廠、西文廟牌坊、程潛公館、賜閑湖、李富春故居。其中，有關(guān)岳麓山筆記點(diǎn)贊數(shù)高達(dá)3 492，而分享白果園的筆記點(diǎn)贊者卻只有寥寥數(shù)人，白果園、裕湘紗廠、西文廟牌坊、程潛公館、賜閑湖、李富春故居等地似乎已經(jīng)逐漸淡出人們的視野。

(二)當(dāng)代青年與湖湘文化

黨的十九大報告中提到“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”，青年作為世界的希望，中國的希望，在文化傳承過程中的積極作用不可忽視。為了解青年人對湖湘文化遺存的知曉程度，我們發(fā)放了200份調(diào)查問卷，有效問卷198份。其中，190人生在湖南長在湖南，8人至少在湖南居住了兩年。統(tǒng)計結(jié)果顯示：96%的人對湖湘文化感興趣，61%的人認(rèn)為湖湘文化對于當(dāng)下湖南社會很重要，37%的人認(rèn)為湖湘文化對于當(dāng)下湖南社會起著一定程度的作用，圖1顯示：81%的人去過岳麓山，82%的人去過橘子洲頭，92%的人去過太平街，70%去過坡子街，48%的人去過天心閣，8%的人去過化龍池，5%的人去過西文廟牌坊，4%的人去過白果園，2%的人去過裕湘紗廠，1.5%的人去過賜閑湖，1.5%的人去過李富春故居，僅有0.5%的人去過程潛公館。從問卷的統(tǒng)計結(jié)果可以看出，青年群眾對西文廟牌坊、白果園、裕湘紗廠、賜閑湖、化龍池、李富春故居和程潛公館的關(guān)注度太少。

圖1 調(diào)查者參觀長沙文化遺存情況表

二、“星城記憶”公眾號的構(gòu)想與實施

人們的淡忘，青年群眾的不關(guān)注，這些豐富而厚重的歷史記憶如果不及時掇拾，便會散落在歷史的長河中。而這樣有價值卻鮮為人知的文化遺存長沙市區(qū)還有很多。針對這一情況，“愛長沙”小分隊計劃選取長沙市區(qū)20處價值沒有被充分發(fā)揮的文化遺存進(jìn)行實地考察，并將所行、所思、所感記錄在微信公眾號上，希望利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的平臺充分宣傳這些“文化遺存”的寶貴價值。

“愛長沙”小分隊于2018年7月創(chuàng)立了微信公眾號“星城記憶”，截至2019年4月14日，公眾號已經(jīng)推出35篇文章。作為推廣湖湘文化的平臺，“星城記憶”公眾號向受眾推送長沙市區(qū)價值沒有被充分發(fā)揮的湖湘文化遺存(包括古建筑、古街道等一些文物古跡)，這些文物古跡都是作者親自探訪之后的有感而發(fā)。作者的親自體驗與真情實感，大大增加了文章的趣味性，也拉近了與受眾的距離。如白果園站，小分隊通過實地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)白果園建筑的大門上都開了一個小窗，通過詢問周圍居民，我們了解到這些門上的小窗相當(dāng)于現(xiàn)在的貓眼。這一小小的發(fā)現(xiàn)，也引起了讀者對白果園的關(guān)注和興趣。在內(nèi)容上，星城記憶綜合了圖片、文字等媒體形式，圖文并茂，大大增加了受眾對湖湘文化遺存的感興趣程度。在形式上，“星城記憶”公眾號給大部分的文物古跡制作了古跡名片，形式新穎，豐富了文物古跡的表現(xiàn)形式。此外，微信公眾號平臺也為作者與受眾架起了溝通的橋梁，自星城記憶公眾號創(chuàng)建以來，收到了大量留言，留言的內(nèi)容有讀者對我們的鼓勵與建議等。這些留言都得到了及時回復(fù)，增加了受眾對公眾號的信任感與忠誠度。

三、文化傳承的思考與展望

(一)星星之火，可以燎原

“愛長沙”小分隊于2018年開啟對長沙市區(qū)文化遺存的實踐之旅，截至2019年4月14日，我們已經(jīng)走訪了21個文化遺存。在探尋中，我們了解了有著古風(fēng)古韻的賜閑湖巷名稱的由來，近距離感受了作為學(xué)宮府標(biāo)志的西文廟牌坊，等等。它們都展示了湖湘文化的內(nèi)涵，有著寶貴的價值?？梢哉f，每一次探尋我們都會有不同的發(fā)現(xiàn)和感受。我們將這些發(fā)現(xiàn)和感受記錄在“星城記憶”公眾號里，影響著一部分讀者，而這部分讀者也會影響身邊的朋友。縱使我們的力量微薄，但我們依舊堅信，以星星之火，可以點(diǎn)燃大家對湖湘文化的熱愛、對湖湘文化的重新認(rèn)識和解讀、對湖南深厚文化的探索。

(二)實踐出真知，體驗中學(xué)習(xí)

經(jīng)世致用精神是湖湘文化的精神內(nèi)涵，曾國藩強(qiáng)調(diào)的“知一句，便行一句”和王船山的“知行相資以為用”便是這種精神的體現(xiàn)。作為湖湘人民智慧的結(jié)晶，湖湘人文精神之沉淀，湖湘文化早已融入到人民生活的方方面面?？梢哉f，湖南的文物古跡都是湖湘文化的載體，要想真正了解湖湘文化，必須在實踐中學(xué)習(xí)。在白果園站中，我們看到了古代“貓眼”樣式；在賜閑湖站中，我們了解了賜閑湖名稱的由來。當(dāng)然，一路走來，我們收獲的遠(yuǎn)不止這些，而這些體驗和收獲也很難從書本上獲得，而正是這些書本上難以獲得的知識打破了我們與文化之間的隔閡，大大拉近了我們與湖湘文化之間的距離，因此，要想湖湘文化在青年群體中有持續(xù)的吸引力和關(guān)注度，僅僅依靠課堂遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要將課堂引入校外，在課堂中注入實踐[3]。

(三)發(fā)掘資源與形式創(chuàng)新

當(dāng)前，長沙市區(qū)有為數(shù)不少的文化遺存，但知其價值者有限，同時也缺乏有效的適應(yīng)當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時代的吸引人的介紹方式，造成外地游客不會去，本地人對其知之甚少的局面。要想將湖湘文化更好地傳承下去，就要緊跟新時代發(fā)展步伐。將湘情濃厚的湖湘文化注入現(xiàn)代化元素，將湖湘文化與網(wǎng)絡(luò)媒體相結(jié)合，讓湖湘文化通過“互聯(lián)網(wǎng)平臺”傳承[4]。我們可以為文化遺存制作周邊產(chǎn)品，從湖湘文化中深入挖掘設(shè)計理念，為它們量身定制一些小物品，如書簽、手提布袋、紀(jì)念品和明信片等，可以通過開設(shè)微店的形式售賣精心設(shè)計的產(chǎn)品來擴(kuò)大湖湘文化的影響力，吸引更多人了解湖湘文化[5]。我們也可以針對“互聯(lián)網(wǎng)+”時代人們的閱讀習(xí)慣，采用與之相適應(yīng)的方式，更好地宣傳湖湘文化。利用新媒體不受時間、空間限制的特點(diǎn)，多渠道傳播湖湘文化，縮小湖湘文化與人們之間的距離，聚合粉絲，提高知名度。