□ 任萬杰

現(xiàn)在我們有指紋識(shí)別機(jī)器，那么，古代沒有指紋識(shí)別機(jī)器，為什么還要按手印呢?

古代按手印，是沒辦法的辦法。那時(shí)候大部分的百姓，都沒怎么讀過書，如果遇到事情，需要簽字畫押，簽字對(duì)于很多人來說是辦不到的，能做的只有畫押。漸漸，大家會(huì)在立字據(jù)之后，按上手印。因?yàn)榘词钟『芷占埃芏喑腿舜罅ρ芯恐讣y，因此也掌握了很多規(guī)律，用肉眼已經(jīng)能鑒別出來。我國古代軍隊(duì)有《箕斗冊(cè)》，即登記士兵指紋，以便檢查。有的朝代，甚至?xí)鸭_印。把這些搜集到的手印、腳印訂成一本冊(cè)子，就是“征兵造冊(cè)”的由來。這表明當(dāng)時(shí)已能對(duì)指紋按形態(tài)、結(jié)構(gòu)進(jìn)行正確分類，并將這種分類特征和知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐。

在云夢(mèng)出土秦簡(jiǎn)中的《封診式·穴盜》篇記載：“內(nèi)中及穴中外壤有膝、手跡、膝，手各處”。這表明秦代司法人員已將“手跡”作為破案方法，并對(duì)作案現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行司法檢驗(yàn)的一種物證，可見指紋識(shí)別技術(shù)之高。我國古代對(duì)指紋的觀察和應(yīng)用，在唐代傳到外國，對(duì)以后世界皮紋的研究和現(xiàn)代皮紋學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展都產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。唐代許多文書、契約、遺囑上都有指紋、指節(jié)紋或掌紋，以此作為識(shí)別個(gè)人的重要手段。每個(gè)按指紋的人都將信守承諾，按手印成為一種道德和心理約束。