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        鄉(xiāng)村敘事:可能與難度

        2019-07-26 12:52:07霍俊明
        散文詩 2019年6期
        關(guān)鍵詞:經(jīng)驗(yàn)文本時(shí)代

        霍俊明

        我和辰水是同時(shí)代人,這不只是強(qiáng)調(diào)我們的“出生時(shí)間”,而是為了突出我們處于同一時(shí)代的生存語境和現(xiàn)實(shí)命運(yùn)之中。辰水最初的詩歌寫作就將精神視線投注到了鄉(xiāng)村(安樂莊)事物和鄉(xiāng)野普通人物的命運(yùn)上,并且多年來他一直都保持著“鄉(xiāng)村見證人”的精敏身份。其最新的作品《敘事:鄉(xiāng)村》(散文詩)我并沒有著意按照“詩歌”或“散文詩”的形態(tài)來閱讀,我只是將之視為一個(gè)當(dāng)代寫作者的精神縮影和文本檔案。

        就辰水的鄉(xiāng)村(鄉(xiāng)土)詩歌寫作以及《敘事:鄉(xiāng)村》而言,我們不得不再次關(guān)注一個(gè)自新世紀(jì)以來的寫作倫理:為什么寫作鄉(xiāng)村?鄉(xiāng)村發(fā)生了什么?“鄉(xiāng)村敘事”是否正在經(jīng)歷著復(fù)寫的瓶頸期?

        “詩人”與其他文體作家的一個(gè)重要區(qū)別即在于他具有不斷強(qiáng)化的“精神肖像”,他的精神生活得以在文本世界中不斷塑型。

        顯然,辰水是一個(gè)詰問者和游走者,同時(shí)

        也是困守者和出逃者。對于鄉(xiāng)村倫理、人世萬象以及新舊時(shí)代的碰撞,辰水都更像是一個(gè)夜晚的失眠者和游蕩的幽靈。他也因此持有了傾聽的耳朵和眼力的可見度,甚至更像是一個(gè)鄉(xiāng)村的辨音師。在辰水這里,我甚至還目睹了當(dāng)年魯迅筆下的那個(gè)“黑衣人”——走投無路、虛妄空誕、向死而生、長歌當(dāng)哭。

        顯然,辰水并不是孤立的鄉(xiāng)村敘事者——卑微而虔敬、冷峻而分裂、寧靜而屈辱、自責(zé)而虛妄。與他同時(shí)代的寫作者都經(jīng)歷了類似的裂變過程,曾經(jīng)熟悉的鄉(xiāng)村已經(jīng)消解,煥然一新的時(shí)代已然到來。實(shí)際上,很多人都成為了過去時(shí)鄉(xiāng)村的懷舊者,這一回溯的眼光使得過往也蒙上了理想主義的色調(diào)——“我試著倒退著找回從前的自己”。與此同時(shí),猝然降臨的現(xiàn)代城市和現(xiàn)代性也使得包括寫作者在內(nèi)的鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)者們深感不適,各種尷尬、分裂、不滿以及懷疑就紛至沓來。顯然,作為閱讀者和批評者,我也深處這一裂變之中,和辰水一樣地感同身受。但是,我還不能在此止步。因?yàn)?,詩歌和文學(xué)畢竟不同于現(xiàn)實(shí)生活,或者說二者是不能劃等號的。詩歌在涉及鄉(xiāng)村歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候?qū)υ娙艘蔡岢隽烁叩囊?,詩人不只是一個(gè)觀察者和鏡像描摹者,也不能成為社會(huì)報(bào)告式的平面分析者。詩人和詩歌應(yīng)該通過特殊的文字世界完成精神生活,完成對一個(gè)時(shí)段的深層經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)在動(dòng)因的剖析和命名,甚至更為偉大的寫作者還能夠通過普世性經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人化的歷史想象力以及求真意志完成對時(shí)代的超越。也就是說,詩人不只是具有反應(yīng)和傾聽能力,還應(yīng)該具有過濾、變形乃至提升的能力,不僅觀察可見之物,而且對不可見之物予以發(fā)現(xiàn)和揭示。唯其如此,詩人也才能承擔(dān)起布羅茨基所說的“詩歌是對人類記憶的表達(dá)”。

        這不只是我對辰水的閱讀期待,甚至是對整整一代人的期待。當(dāng)然,這一期待和要求顯然是在文學(xué)史的層面提出來的,而很多寫作者顯然不能對此做出完滿的應(yīng)答。而辰水近期的寫作尤其是《敘事:鄉(xiāng)村》讓我感受到的是一種復(fù)雜性,也就是說,鄉(xiāng)村敘事不是類型化和符號化的,甚至也不是倫理道德化的,而應(yīng)該是在文本內(nèi)部完成的更為復(fù)雜的疑問和省思。顯然,辰水正試圖對此做出個(gè)人化的努力。

        辰水成了一個(gè)面對鄉(xiāng)村事態(tài)和命運(yùn)淵藪的精神自審者。他將自己置身于懸崖地帶,在烈焰的烘烤和冰雪的淬煉中,一直敲打著自己的頭顱。詩人并不是萬能的解決難題的高手,而更多時(shí)候是問題的提出者。辰水也只能在彳亍和反復(fù)的詰問中,變成了黑夜里的希緒弗斯。

        辰水既是貼近鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)的剖析者、凝視者,也是形而上的游離者和語言刀鋒上的歷險(xiǎn)者。閱讀辰水的文字,并不是一個(gè)輕松的過程。這種緊張和不安正來自于同時(shí)代人的感受力和想象力。也許,詩人的責(zé)任在于黑夜中扔下一個(gè)秘密的漂流瓶,里面充塞著種種疑問。隨著時(shí)間的洪流,那個(gè)撿拾起這個(gè)漂流瓶的人也許會(huì)給出我們這個(gè)時(shí)代的疑問以答案,也許一切都未為可知。

        荷戟獨(dú)彷徨。

        這句話也適應(yīng)于辰水的寫作和精神肖像。

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