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        人類命運共同體理念的價值維度

        2019-07-26 03:17:19李幸
        法制與社會 2019年20期

        摘 要 人類命運共同體理念是依據全球化深入背景下人類相互依存不斷加深的世界發(fā)展大趨勢,著眼于解決日益嚴峻的全球性問題的挑戰(zhàn)而提出的,蘊含了豐富的價值內涵:它本質上是一種“共同價值”意識,與馬克思共同體思想具有共性價值,并彰顯了鮮明的時代價值。

        關鍵詞 共同價值 人類命運共同體理念 馬克思共同體思想

        作者簡介:李幸,河北大學馬克思主義學院馬克思主義基本原理專業(yè),碩士研究生。

        中圖分類號:D602 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼:A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.07.166

        在哲學視域中,價值體現在主客體之間指需要與滿足需要的關系。人類命運共同體理念本身作為一種價值客體,是為了滿足全人類的共同價值需要。它歸根結底是一種價值觀的當代表述,蘊含著全人類的“共同價值”意識,與馬克思共同體思想具有共性價值,并具有鮮明的時代價值。

        一、人類命運共同體理念本質上是“共同價值”意識

        習近平將人類的共同價值歸納為:“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由” 。這“六大價值”是構建人類命運共同體的價值追求,它與人類命運共同體理念的價值意識具有共性,二者是一脈相承的。人類共性價值是與獨立抽象共識對立的存在,相較于獨立共識反映單個主體的意愿,人類共性價值“是在人類文明進步中、在各民族文化交流中逐步形成的對某些基本價值的認可” ,它反映了在尊重文化多樣性和發(fā)展的階段性的基礎上,能夠為全世界所接受,超越差異和沖突的人類共同利益,是國際社會的最大價值公約數。人類命運共同體理念的最終價值旨歸是全人類的“共同價值”,它運用類思維方式強調全人類共同的價值要素、價值準則和價值利益,蘊含了“共同價值”兼顧性、包容性、共建性的特征。

        其一,人類命運共同體理念具有兼顧性。人類命運共同體理念本身就蘊含著尋求共同利益、互利共贏的價值訴求。它超越了“修昔底德陷阱”,摒棄了零和思維、零和博弈,尋求“天下大同”的價值理想,主張全人類命運相連、互有你我。人類命運共同體理念一經提出就站在全人類的高度,兼顧了世界各國人民的利益訴求。習近平總書記指出:“在追求本國利益時兼顧他國合理關切,在謀求自身發(fā)展中促進各國共同發(fā)展,不斷擴大共同利益匯合點?!?“合作共贏”作為構建人類命運共同體的方法論原則,貫穿于人類命運共同體整個理論和實踐過程中。堅持這一原則,才能更有效的處理全球共性問題,才能更加緊密的凝結多方共同利益,才能使世界人民緊緊的團結在一起。這是對人類命運共同體理念兼顧性的最好表述。

        其二,人類命運共同體理念具有包容性。人類命運共同體理念強調互利共贏、共商共建共享。它要求世界各國人民在政治上互相尊重、平等協商,在經濟上互惠互利、共同繁榮,在文化上兼收并蓄、和而不同,在生態(tài)問題上通力合作、共同應對,尊重各國不同的制度、文化和發(fā)展模式。不同文明的包容互鑒一直是中華優(yōu)秀傳統文化的內含之義,人類命運共同體理念對各國各民族的不同展現出極大的包容性,并將這種包容性體現在政治經濟文化的各個方面。面對復雜多變的國際環(huán)境,全球問題的不斷凸顯,人類命運共同體理念的內涵將更加豐富,外延將更加廣闊,越來越彰顯出強大的包容性。

        其三,人類命運共同體理念具有共建性?!肮餐瑑r值”在哲學視域中兼具主客體的價值特征,它既是全人類的共同需求,又是對全人類共同需求的共同滿足。它要求全世界各族人民共同創(chuàng)造物質文明和精神文明,實現政治、經濟、文化、社會、生態(tài)的共建共享。人類命運共同體理念強調在面對跨國跨地區(qū)跨民族的重大問題和重要關切時要堅持共商共建共享,共商是前提,共享是結果,最終還是要落實到共建上,重點突出人類命運共同體理念的共建性。

        二、人類命運共同體理念與馬克思共同體思想具有共性價值

        馬克思認為個人存在于共同體之中,整個人類世界就是一個共同體。人類命運共同體理念繼承了馬克思共同體思想的邏輯線索和理論精髓,它們都具有維護人類根本利益的世界視野,以提高社會成員的生存和發(fā)展質量為最終目標。馬克思提出了人類理想社會的“聯合體”,而構建人類命運共同體是通向理想社會“聯合體”的現實道路。

        其一,具有維護人類根本利益的世界視野。馬克思關于人的自由全面發(fā)展思想在其整個思想體系中占據重要地位,這一思想精髓在馬克思的諸多著作中都可以找到依據?!豆伯a黨宣言》指出“全世界無產者,聯合起來” ,運用整體思維,著眼于人類整體,強調全人類的根本利益,其價值旨向全人類的解放。隨著全球化的深化、科技的迅猛發(fā)展和人類文明的繁榮,物質精神財富不斷增加的同時,各種矛盾、問題、沖突凸顯,人類面臨越來越多的困難和挑戰(zhàn)。習近平從人類共同利益的視角出發(fā),多次闡述了人類命運共同體的價值理念,它既蘊含著馬克思共同體思想的理論邏輯,又立足當代世界潮流,著眼于人類文明的發(fā)展,堅持維護全人類的根本利益,提出了接續(xù)馬克思“真正的共同體”理想的現實路徑。雖然這兩種共同體思想的產生時期不同,形成條件和背景也各不相同,但它們的根本價值指向是一致的,即人類的共性利益、共同福祉,人類文明的共生共榮。

        其二,以提高社會成員的生存和發(fā)展質量為最終目標。馬克思獨創(chuàng)性的以“現實的人”為出發(fā)點,把握人的本質;在分析資本主義社會現狀的基礎上,觀察到了當時資本主義社會各種不人道的人的異化現象,并在此基礎上提出建立共同體。共同體尤其是“真正的共同體”的實現,不僅有利于認識人的本質,更是實現人的自由聯合的要求,最終實現全人類的解放。人類命運共同體理念不僅主張構建國際政治經濟新秩序,還強調共建共享發(fā)展成果;不僅主張各國文明的兼收并蓄、包容互鑒,還強調共同加強全球生態(tài)治理。它的各項主張都是為了滿足全人類的現實需要,是對世界人民現實訴求的回應,是對世界人民現實生存狀況的關切,是立足世界人民的切身利益達成的價值共識,其實質是為了提高全體社會成員的生存發(fā)展質量。

        其三,構建人類命運共同體是通往理想社會的途徑。馬克思立足資本主義社會的發(fā)展實際,分析其發(fā)展現狀,解釋了資本主義國家物質利益的不平等占有和人的自由的普遍缺失,批判資本主義社會本質上是“虛幻的共同體”,進而提出建立“真正的共同體”。它指出“自由人聯合體”的社會理想蘊含在無產階級解放全人類的訴求之中,將共產主義視為“自由人的聯合體”,認為“真正的共同體”是實現“自由人的聯合體”的途徑?!肮餐w”是共產主義社會的原型,它應該隨著資本主義和資產階級的消亡自然而然的到來。但是,資本主義現實矛盾阻礙了共同體的建立。人類命運共同體理念就是馬克思“真正的共同體”思想在新時代的創(chuàng)新發(fā)展和實踐,是將馬克思主義思維方式與當今社會現實相結合的基礎上,以一種全新的思維理念打造馬克思共同體理想社會的實現契機。它同馬克思共同體一樣,關注的也是整個人類的前途命運,追求的也是人類生存發(fā)展的理想社會,它要求突破國家、民族、地區(qū)界限,甚至突破無形的文化界限,全世界人民共商共建共享。

        三、人類命運共同體理念的時代價值

        人類命運共同體理念不僅有深刻的時代背景,更具有鮮明時代價值,是新時代應對人類共性問題的良方。它創(chuàng)新發(fā)展了馬克思共同體思想,傳播了中華傳統“和”文化,增強了文化自信,展現了中國作為發(fā)展中大國的擔當精神。深入發(fā)掘人類命運共同體理念的時代價值對堅定構建人類命運共同體的決心具有重要意義。

        其一,人類命運共同體理念創(chuàng)新發(fā)展了馬克思共同體思想。雖然馬克思沒有對“共同體”下一個精確的定義,但他在研究重要問題的過程中一直貫穿著對共同體的思考,他通過剖析資本主義社會總結人類社會發(fā)展規(guī)律,提出了自由人聯合體的設想,這實質上就是馬克思所說的“真正的共同體”。在“真正的共同體”中,人人皆自由,即實現每個人自由全面發(fā)展?!叭说淖杂砂l(fā)展”是指人的主體性的發(fā)揮和完善。而“人的全面發(fā)展”是指“個人關系和個人能力的普遍性和全面性” 發(fā)展。此外,馬克思提出的“各文明國家的聯合的行動” 、“為絕大多數人謀利益” 等論斷,都閃爍著人類命運相連、互有你我,共同應對全球問題的思想火花,內涵著“人類命運共同體”的意蘊。

        其二,人類命運共同體理念傳播了“和”文化,堅定了文化自信,有利于強化中國的軟實力。習近平指出中國傳統文化基因中蘊含著“民胞物與、協和萬邦、天下大同,憧憬‘大道之行,天下為公的美好世界” 的基因。中華傳統“和”文化主要協調中華民族內部人與自然、人與人、家與家之間的關系。人類命運共同體理念將中華傳統“和”文化擴展到協調各國家、民族的關系上,內涵了“天人合一”的宇宙觀、“天下為公”的政治觀、“和而不同”的社會觀、“以和為貴”的處世觀和“厚德載物”的中國傳統精神等文化基因。因此,人類命運共同體理念以中國傳統“和”文化為思想淵源,倡導美好未來是每一個國家、每一個人的追求,有利于堅定中國文化自信,增強中國的軟實力。

        其三,人類命運共同體理念推動著新型國際關系的構建,有利于體現中國的大國擔當。人類命運共同體理念是新時代面臨國際國內凸顯的問題,既符合社會歷史發(fā)展規(guī)律又順應世界發(fā)展趨勢的偉大實踐,它的實踐意義就是為了使得國際關系向著更加更正合理的方向發(fā)展,它為國際秩序描繪了總體藍圖。在政治上主張平等尊重、協商對話;在經濟上堅持互利共贏,共建共享;在文化上,尊重文明多樣性,交流互鑒;在生態(tài)治理上通力合作,應對人類面對的共性生態(tài)問題;在國際規(guī)則上,堅持公平公正、共商共定,共同制定國際規(guī)則。此外,中國承擔的國家義務越來越多。在物質層面上,提出“一帶一路”并積極實踐,多方參加國際事務并擔任主要角色,中國對世界的責任擔當舉世公認。在精神層面上,中國提出了人類命運共同體的偉大構想,正在逐漸被世界人民認可。人類命運共同體理念有力的彰顯了中國的大國擔當精神,增進了人類福祉。

        習近平有關構建人類命運共同體的理論與實踐,不僅是新時代中國共產黨人向國際社會提出的解決當前世界各國面臨困境的方案,也是對未來新的人類理想社會構建的一種展望,體現了新時代中國特色大國外交的使命擔當。

        注釋:

        習近平.論堅持推動構建人類命運共同體[M].北京:中央文獻出版社,2018:253,30,509.

        陳先達.論普世價值與價值共識[J].哲學研究,2009(4).

        共產黨宣言[M].北京:人民出版社,2014:66,47,39.

        鄒學榮.馬克思主義人學理論與實踐[M].西寧:青海人民出版社,1993:415.

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