王子今

(中國(guó)人民大學(xué) 國(guó)學(xué)院；出土文獻(xiàn)與中國(guó)古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心，北京 100872)

《史記》關(guān)于秦始皇帝時(shí)代的歷史記錄，主要信息集中于《秦始皇本紀(jì)》之中。秦帝國(guó)自成立至覆亡的全部歷史，大體可以由此表現(xiàn)。這一重要?dú)v史文獻(xiàn)，歷代著述有不同稱謂。其中頗有突出強(qiáng)調(diào)“帝”字，應(yīng)符合秦王政起初的行政設(shè)計(jì)思維。班固《典引》明確可見(jiàn)《秦始皇帝本紀(jì)》題名，應(yīng)是較早的有一定可信性的文獻(xiàn)史遺存。后世亦有文獻(xiàn)學(xué)著作稱《秦始皇帝本紀(jì)》者。這一情形，可以啟示我們思考《太史公書》原始篇名復(fù)原的可能性。由此考察秦王政指示其主要助手“其議帝號(hào)”的政治思想動(dòng)機(jī)與秦帝國(guó)的行政構(gòu)造，對(duì)于深化對(duì)秦統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，是有一定的積極意義的。

一、《始皇紀(jì)》《秦皇紀(jì)》《秦始皇紀(jì)》《始皇本紀(jì)》

《史記》卷6關(guān)于秦始皇事跡的記述，集中了秦始皇時(shí)代政治思想史以及軍事史、行政史、工程史的諸多信息，列為“本紀(jì)”的第六篇，我們看到的《史記》諸本題“秦始皇本紀(jì)”。其實(shí)，對(duì)于通常題《史記》卷6《秦始皇本紀(jì)》的這篇重要文獻(xiàn)，歷代著述也可以看到其他題名形式。例如《始皇紀(jì)》《秦皇紀(jì)》《秦始皇紀(jì)》《始皇本紀(jì)》等。

宋人著述說(shuō)到《史記》此篇，可見(jiàn)《始皇紀(jì)》題名。王應(yīng)麟《通鑒地理通釋》卷8《七國(guó)形勢(shì)考上·秦》“西?！睏l引“《始皇紀(jì)》”[1]219。其《困學(xué)紀(jì)聞》卷17《評(píng)文》亦引“《始皇紀(jì)》”[2]。又程大昌《雍錄》卷1《秦·秦宮雜名》“阿房二”條引“《始皇紀(jì)》”，《雍錄》卷7《地名》“坑儒谷”條則作“《史記·始皇紀(jì)》”[注]⑦ 參見(jiàn)程大昌《雍錄》，明《古今逸史》本。。葉大慶《考古質(zhì)疑》卷6亦作“《史記·始皇紀(jì)》”[注]參見(jiàn)葉大慶《考古質(zhì)疑》，清《武英殿聚珍版叢書》本。。朱熹《晦庵集》卷72《雜著·古史余論·本紀(jì)》同樣引“《始皇紀(jì)》”[3]。引用此篇稱《始皇紀(jì)》者，宋人著作又有王楙《野客叢書》卷28“名與本傳不同”條[4]319，《事物紀(jì)原》卷7“阡陌”條[注]參見(jiàn)高承《事物紀(jì)原》，明弘治十八年魏氏仁實(shí)堂重刻正統(tǒng)本。，葉夢(mèng)得《石林燕語(yǔ)》卷2[5]，羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷5“呂秦牛晉”條[6]等。

又有稱《秦皇紀(jì)》者，如明陳文耀《天中記》卷38《書》[注]參見(jiàn)陳文耀《天中記》卷38《書》，文淵閣《四庫(kù)全書》本。?；蚍Q《秦始皇紀(jì)》，如宋王應(yīng)麟《通鑒地理通釋》卷8《七國(guó)形勢(shì)考上·秦》“燕、酸棗、虛、桃、邢”條引《秦始皇紀(jì)》[1]214，王應(yīng)麟《漢藝文志考證》卷5《孺》“甯越一篇”條引“《史記·秦始皇紀(jì)》”[7]，黃震《黃氏日抄》卷51《讀雜史一》“秦始皇紀(jì)”條：“《史記》載始皇正月生于邯鄲，及生，名為政。《古史》作正月旦生于邯鄲，因名政。語(yǔ)簡(jiǎn)而意益明。”[注]參見(jiàn)黃震《黃氏日抄》，元后至元刻本。王觀國(guó)《學(xué)林》卷5“觚甬”條：“《史記·秦始皇紀(jì)》曰：咸陽(yáng)之旁二百里內(nèi)宮觀二百七十，復(fù)道、甬道相連。”“孥帑”條：“《史記·秦始皇紀(jì)》曰：鄉(xiāng)使二世除去收孥污穢之罪，……?！本?“陬”條：“《史記·秦始皇紀(jì)》曰：始皇上鄒嶧山……?！本?0“并”條：“《史記·秦始皇紀(jì)》曰：并海上，北至瑯邪。又曰：遂并海，西至平原津。又曰：并海，南至?xí)！盵8]王楙《野客叢書》卷26“宮殿”條：“《秦始皇紀(jì)》言作阿房宮甘泉殿。”[4]303又明人汪砢玉《珊瑚網(wǎng)》卷22《法書題跋》“岳州諸法帖”條亦引《秦始皇紀(jì)》[注]參見(jiàn)汪砢玉《珊瑚網(wǎng)》，文淵閣《四庫(kù)全書》本。。

又可見(jiàn)稱《始皇本紀(jì)》者。文例有的較早。如《漢書》卷62《司馬遷傳》列述《史記》篇名，言“《始皇本紀(jì)》第六”[9]2720?！稘h書》卷36《劉向傳》顏師古注引晉灼曰：“《始皇本紀(jì)》令匠作機(jī)弩矢，有所穿近，輒射之。又言工匠為機(jī)，咸皆知之，已下，閉羨門，皆殺工匠也?！盵9]1954《水經(jīng)注》卷3《河水》：“按《始皇本紀(jì)》：西北逐匈奴，自榆中并河以，屬之陰山。”[10]《漢書》卷87下《揚(yáng)雄傳下》顏師古注：“《史記·始皇本紀(jì)》云章臺(tái)在渭南，……?！盵9]3573宋人程大昌《雍錄》卷1《秦·秦宮雜名》總敘：“太后虢宮在岐州虢縣?！稄R記》曰在城外，《始皇本紀(jì)》謂在雍也?！庇滞怼捌砟陮m”條：“《黃圖》祈為蘄，且曰穆公所造?！稄R記》曰：宮在城外。而《始皇本紀(jì)》則曰在雍。皆以世遠(yuǎn)難究其的也?！雹?/p>

所謂《始皇紀(jì)》《秦皇紀(jì)》《秦始皇紀(jì)》《始皇本紀(jì)》等，都可以理解為《秦始皇本紀(jì)》的簡(jiǎn)稱。

二、李廌《秦皇帝本紀(jì)》說(shuō)

《史記》卷6關(guān)于秦始皇帝事跡記述的內(nèi)容，又有題名《秦皇帝本紀(jì)》者。如宋人李廌《師友法言·史記譏武帝》可見(jiàn)《秦皇帝本紀(jì)》之說(shuō)：“司馬遷作《史記》，大抵譏漢武帝所短為多，故其用意遠(yuǎn)揚(yáng)雄、班固之論不得其實(shí)。見(jiàn)班固《司馬遷傳》?！肚鼗实郾炯o(jì)》，皆譏武帝也，可以推求?！庇痔貏e說(shuō)道：“《秦皇帝本紀(jì)》，皆譏武帝也，可以推求?！盵注]參見(jiàn)陳亮輯《濟(jì)南文粹五》，蘇門六君子文粹卷49，文淵閣《四庫(kù)全書》本。與前說(shuō)《始皇紀(jì)》《秦皇紀(jì)》《秦始皇紀(jì)》《始皇本紀(jì)》等不同，此篇名鮮明顯現(xiàn)了“皇帝”名號(hào)全稱。其中，“帝”字的出現(xiàn)，是引人注目的。

《宋史》卷444《文苑傳六·李廌》說(shuō)，李廌識(shí)見(jiàn)超群，文采杰出，曾經(jīng)得到蘇軾的贊許：“軾謂其筆墨瀾飜，有飛沙走石之勢(shì)。拊其背曰：‘子之才，萬(wàn)人敵也?？怪泽{節(jié)，莫之能御矣?！盵11]李廌《師友法言》，應(yīng)當(dāng)是有較高文化品級(jí)的述作。

三、班固筆下所見(jiàn)《秦始皇帝本紀(jì)》

《秦皇帝本紀(jì)》篇名，“皇帝”名號(hào)是完整的。

前引《漢書》卷62《司馬遷傳》可見(jiàn)《始皇本紀(jì)》之稱。然而，同樣的班固的著述中，亦有題此篇為《秦始皇帝本紀(jì)》者，值得引起《史記》研究者注意。班固是對(duì)司馬遷有專注的考察與研究，對(duì)于太史公《史記》多有繼承的史學(xué)大家。所謂“秦始皇帝本紀(jì)”最早見(jiàn)于班固的文字?！段倪x》卷48班固《典引》序文寫道：

臣固言：永平十七年，臣與賈逵、傅毅、杜矩、展隆、郗萌等，召[注]“召詣云龍門”，《兩漢全書》作“如詣云龍門”。董治安主編《兩漢全書》，山東大學(xué)出版社2009年12月版，第9319頁(yè)。詣云龍門，小黃門趙宣持《秦始皇帝本紀(jì)》，問(wèn)臣等曰[注]中華書局據(jù)胡克家刊本影印1977年11月版“臣等對(duì)曰”，中華書局據(jù)商務(wù)印書館《四部叢刊》初編本1987年8月影印版《六臣注文選》作“臣對(duì)”。嚴(yán)可均校輯《全后漢文》同。：“太史遷下贊語(yǔ)中，寧有非邪？”[注]張銑注：“天子令問(wèn)固等云：太史司馬遷贊始皇語(yǔ)中，何處有非也。寧，猶何也?！背嫉葘?duì)曰：“此贊賈誼《過(guò)秦篇》言[注]呂向注：“司馬遷秦始皇贊中全述賈誼此篇以明秦事?！敝腥A書局據(jù)商務(wù)印書館《四部叢刊》初編本1987年8月影印版《六臣注文選》“此贊賈誼《過(guò)秦篇》言”，中華書局據(jù)胡克家刊本影印1977年11月版“言”作“云”。嚴(yán)可均校輯《全后漢文》同。，向使子?jì)胗杏怪髦牛瑑H得中佐，秦之社稷未易絕也。此言非是?！盵注]李周翰注：“固對(duì)：此贊以《過(guò)秦》篇為非是也。”即召臣入，問(wèn)：“本聞此論非邪，將見(jiàn)問(wèn)意開寤耶？”臣具對(duì)素聞知狀[注]張銑注：“既有此對(duì)，天子召入更問(wèn)之。固終奏聞此論為非也。固又具對(duì)本所聞知是非之狀于帝矣。素，本也?！?。詔因曰：“司馬遷著書成一家之言，揚(yáng)名后世[注]李善注：“《司馬遷書》曰：‘通古今之變，成一家之言?！缎⒔?jīng)》曰：‘揚(yáng)名于后世。’”，至以身陷刑之故，反微文刺譏，貶損當(dāng)世。非誼士也[注]劉良注：“帝言：司馬遷以陷刑故，乃反微其文譏刺朝廷，貶損漢世，非義士也?！?。司馬相如洿行無(wú)節(jié)[注]呂延濟(jì)注：“謂私于卓氏女。”，但有浮華之辭，不周于用[注]呂向注：“周，備也?！?，至于疾病而遺忠[注]李周翰注：“謂將死之時(shí)，述天子之德，遺其忠跡而死?！保魃锨笕∑鋾?，竟得頌述功德，言封禪事。忠臣效也。至是賢遷遠(yuǎn)矣。”[注]張銑曰：“言相如以此賢于遷，相去遠(yuǎn)也?！背脊坛７陶b圣論，昭明好惡，不遺微細(xì)，緣事斷誼，動(dòng)有規(guī)矩。雖仲尼之因史見(jiàn)意，亦無(wú)以加[注]劉良注：“刻，治也。圣論，云司馬遷非義士之論也。因史見(jiàn)意，謂修《春秋》褒貶之?！?。臣固被學(xué)最舊，受恩浸深，誠(chéng)思畢力竭情，昊天罔極[注]李周翰注：“被學(xué)，謂為學(xué)官也。最舊，言久也。浸深，極深也。畢，盡也。言報(bào)天子之恩如天之無(wú)極?！?！臣固頓首頓首。伏惟相如《封禪》，靡而不典；揚(yáng)雄《美新》，典而無(wú)實(shí)。然皆游揚(yáng)后世，垂為舊式。臣固才朽不及前人，蓋詠《云門》者難為音，觀隋和者難為珍。不勝區(qū)區(qū)，竊作《典引》一篇，雖不足雍容明盛萬(wàn)分之一[注]呂延濟(jì)注：“雍容，美也。言不足以言天子美明之盛德，所冀萬(wàn)分，而得其一分也?！?，猶樂(lè)啟發(fā)憤滿[注]中華書局據(jù)商務(wù)印書館《四部叢刊》初編本1987年8月影印版《六臣注文選》“猶樂(lè)啟發(fā)憤滿”，中華書局據(jù)胡克家刊本影印1977年11月版無(wú)“樂(lè)”字。嚴(yán)可均校輯《全后漢文》同。，覺(jué)悟童蒙[注]張銑注：“樂(lè)，謂樂(lè)為其事也?！?，光揚(yáng)大漢，軼聲前代[注]劉良注：“軼，過(guò)也。言光揚(yáng)大漢之美，過(guò)聲于前世圣帝明王也。”，然后退入溝壑，死而不朽。臣固愚戇，頓首頓首。

《典引》序是考察班固之司馬遷觀的重要資料。其“光揚(yáng)大漢”的思想主導(dǎo)，當(dāng)然不能直接幫助我們觀察、理解和說(shuō)明秦政、秦史和秦文化，但是間接的積極意義也是應(yīng)當(dāng)予以肯定的。班固這段文字，明確稱通常所謂《秦始皇本紀(jì)》為《秦始皇帝本紀(jì)》[注]參見(jiàn)蕭統(tǒng)編，李善注《文選》，中華書局據(jù)胡克家刊本影印，1977年版，第682頁(yè)；蕭統(tǒng)編，李善、呂延濟(jì)等注《六臣注文選》，中華書局據(jù)商務(wù)印書館《四部叢刊》初編本，1987年影印版，第916～917頁(yè)；嚴(yán)可均校輯《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》，中華書局1958年版，第614頁(yè)。?！暗邸弊趾杖恍涯浚部梢詥⑹疚覀兩钏?。

班固《典引》序文中出現(xiàn)的《秦始皇帝本紀(jì)》，有可能是《史記》卷6較早的篇名，或者是原始篇名。

四、《秦始皇帝本紀(jì)》與《始皇帝紀(jì)》《始皇帝本紀(jì)》

宋人其他著錄，也有稱《秦始皇帝本紀(jì)》者。如歐陽(yáng)修《集古錄》卷1“秦度量銘”條：“右秦度量銘二。按《顏氏家訓(xùn)》，隋開皇二年之推與李德林見(jiàn)長(zhǎng)安官庫(kù)中所藏秦鐵稱權(quán)，傍有鐫銘二，其文正與此二銘同。之推因言司馬遷《秦始皇帝本紀(jì)》書‘丞相隗林’，當(dāng)依此銘作‘隗狀’?！盵注]參見(jiàn)歐陽(yáng)修《集古錄》卷1“秦度量銘”條，文淵閣《四庫(kù)全書》本。蘇軾《石鼓歌》詩(shī)句“崢嶸開元寺，髣髴祈年觀”，宋人王十朋注：“元肅《秦始皇帝本紀(jì)》注：祈年宮在雍?！盵注]參見(jiàn)蘇軾撰，王十朋集注《東坡詩(shī)集注》卷2《古跡·鳳翔八觀》，《四部叢刊》景宋本。明清論著亦見(jiàn)同樣情形。如明隆慶《岳州府志》卷9《秩祀考》“湘妃廟”條：“《史記·秦始皇帝本紀(jì)》：上問(wèn)博士曰：湘君何神？對(duì)曰：聞之堯女舜妃，昔葬于此?！盵注]參見(jiàn)鐘崇文纂修《隆慶：岳州府志》，明隆慶刻本。清戴祖啟《尚書協(xié)異》卷上也作“《秦始皇帝本紀(jì)》”[注]參見(jiàn)《尚書協(xié)異》,清嘉慶元年田畿刻本。。凌廷堪《校禮堂文集》卷13《秦東門銘》：“案《史記·秦始皇帝本紀(jì)》：三十五年立石東海上朐界中，以為秦東門?！盵注]參見(jiàn)凌廷堪《校禮堂文集》,清嘉慶十八年刻本。寫作“《史記·秦始皇帝本紀(jì)》”。雍正《陜西通志》卷46《祥異一·秦》引“九年四月，寒凍有死者”及“三十六年秋，使者從關(guān)東夜過(guò)華陰平舒道，有人持璧遮使者，……使御史府視璧，乃二十八年行渡江所沈璧也”，都注明歷史信息出處為“《史記·秦始皇帝本紀(jì)》”[注]參見(jiàn)沈青崖撰《雍正：陜西通志》，文淵閣《四庫(kù)全書》本。。

清末崔適著《史記探源》，有文獻(xiàn)學(xué)者評(píng)價(jià)，“對(duì)《史記》作了較為仔細(xì)的校閱和辨正?！盵12]時(shí)人或稱許其“揚(yáng)真汰偽，執(zhí)簡(jiǎn)御繁”“是真二千年來(lái)不可無(wú)一、不能有二之書矣?！盵13]卷3《十二本紀(jì)》即明確題“《秦始皇帝本紀(jì)》第六”[14]。

《通志》卷4《秦紀(jì)四》：“始皇帝名政，虎口日角大目，長(zhǎng)八尺六寸。年十三即位，王年尚少，國(guó)事皆決于大臣?！薄吧喜∫嫔酰藶闀n公子扶蘇曰：與喪會(huì)咸陽(yáng)而葬?！薄捌咴卤烙谏城鹌脚_(tái)。在位三十七年。年五十，或云五十一。丞相李斯為上崩在外，恐諸公子及天下有變，乃秘之，不發(fā)喪?！薄案吣伺c公子胡亥、丞相李斯陰謀，破去始皇所封書賜扶蘇者，而更詐為丞相李斯受遺詔，立胡亥為太子，更為書賜扶蘇、蒙恬，罪數(shù)以罪，賜死?！盵注]鄭樵撰《通志》，中華書局據(jù)《萬(wàn)有文庫(kù)》《十通》本1987年1月影印版，第61、64～65頁(yè)?！白飻?shù)以罪”，前一“罪”字為衍文?！端膸?kù)全書考證》卷33《史部·通志上·卷四秦紀(jì)》：“《始皇帝紀(jì)》：‘更為書賜扶蘇、蒙恬，數(shù)以罪，賜死。’刊本‘恬’下衍‘罪’字，據(jù)《史記》刪?！盵注]參見(jiàn)《四庫(kù)全書考證》，文淵閣《四庫(kù)全書》本。

所謂“《始皇帝紀(jì)》”和“《始皇帝本紀(jì)》”，都保留了“始皇帝”的“帝”字，同樣值得我們注意。

“《始皇帝紀(jì)》”和“《始皇帝本紀(jì)》”，其實(shí)也都可以看作《秦始皇帝本紀(jì)》的省寫形式。

五、《秦始皇帝本紀(jì)》與“朕為始皇帝”宣言

《秦始皇帝本紀(jì)》篇名中“帝”字的使用，是與秦始皇“采上古‘帝’位號(hào)”“朕為始皇帝”的明確表態(tài)相一致的。

太史公記述了有關(guān)“帝號(hào)”議定的具體情形，秦始皇“令丞相、御史曰”：“寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。今名號(hào)不更，無(wú)以稱成功，傳后世”，指示“其議帝號(hào)”，又曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位號(hào)，號(hào)曰‘皇帝’”，并宣布“朕為始皇帝”[15]235-236。《秦始皇帝本紀(jì)》篇名，突出了“帝”字，與正文內(nèi)容完全符合[16]。

《史記》卷28《封禪書》對(duì)于秦人的信仰史有所回顧，其中突出顯示了秦人對(duì)于“帝”的特殊崇敬。秦史記錄中可以看到，軍事征伐與民族爭(zhēng)斗，秦人每得進(jìn)取，往往都有對(duì)于“帝”的恭敬紀(jì)念。

秦襄公立國(guó)，即所謂“攻戎救周，始列為諸侯”的記錄，體現(xiàn)出秦建國(guó)史的起始。隨即有對(duì)“祠白帝”的“西畤”的經(jīng)營(yíng)：“秦襄公既侯，居西垂，自以為主少皞之神，作西畤，祠白帝，其牲用駵駒黃牛羝羊各一云。”后來(lái)有秦文公東進(jìn)的成就：“其后十六年，秦文公東獵汧渭之間，卜居之而吉。文公夢(mèng)黃蛇自天下屬地，其口止于鄜衍。文公問(wèn)史敦，敦曰：‘此上帝之征，君其祠之?！谑亲鬣~畤，用三牲郊祭白帝焉。”秦德公則確定以雍作為秦文化新的根據(jù)地，同時(shí)營(yíng)造了行政中心：“作鄜畤后七十八年，秦德公既立，卜居雍，‘后子孫飲馬于河’，遂都雍。雍之諸祠自此興。用三百牢于鄜畤?！盵注]秦德公時(shí)代在雍城建設(shè)中，有體現(xiàn)神秘主義風(fēng)格的政策。參見(jiàn)王子今《秦德公“磔狗邑四門”宗教文化意義試說(shuō)》，載于《中國(guó)文化》總12期；《周秦文化研究》，陜西人民出版社1998年版；《隴右文化論叢》第2輯，甘肅人民出版社2005年版。有關(guān)秦人所“作”諸“畤”的信息，很可能來(lái)自秦國(guó)史書《秦記》的有關(guān)記載[注]《史記》卷15《六國(guó)年表》：“太史公讀《秦記》，至犬戎?jǐn)∮耐?，周東徙洛邑，秦襄公始封為諸侯，作西畤用事上帝，僭端見(jiàn)矣?！钡?85頁(yè)。參見(jiàn)王子今《〈秦記〉考識(shí)》，載于《史學(xué)史研究》1997年1期；《〈秦記〉及其歷史文化價(jià)值》，載于《秦文化論叢》第5輯，西北大學(xué)出版社1997年版。。有關(guān)雍地神學(xué)中心地位的形成，記錄應(yīng)當(dāng)是準(zhǔn)確的。祠祀設(shè)置“畤”的確定與奉祠對(duì)象“帝”的尊崇，是秦歷時(shí)長(zhǎng)久的神祀體系的基本建構(gòu)。隨后，“德公立二年卒。其后四年，秦宣公作密畤于渭南，祭青帝。其后十四年，秦繆公立，病臥五日不寤；寤，乃言夢(mèng)見(jiàn)上帝，……而后世皆曰秦繆公上天?！鼻貒?guó)君主“夢(mèng)見(jiàn)上帝”又自身“上天”，君權(quán)與神權(quán)有直接結(jié)合的趨向?！翱姽⑷拍甓?。其后百有余年，而孔子論述六藝，傳略言易姓而王，封泰山禪乎梁父者七十余王矣，……”秦信仰世界的秩序，被史家進(jìn)行了與東方傳統(tǒng)的比較分析。“其后百余年，秦靈公作吳陽(yáng)上畤，祭黃帝；作下畤，祭炎帝?！薄昂笏氖四?，……櫟陽(yáng)雨金，秦獻(xiàn)公自以為得金瑞，故作畦畤櫟陽(yáng)而祀白帝?！薄捌浜蟀俣畾q而秦滅周?！薄捌浜蟀僖皇迥甓夭⑻煜??！盵15]1358-1361,1363-1366

秦人“作”“畤”的宗教文化表現(xiàn)出與軍事進(jìn)擊成功、行政版圖擴(kuò)張呈示同步的趨勢(shì)，是秦統(tǒng)一進(jìn)程中很有意思的現(xiàn)象。在秦勢(shì)力順利東進(jìn)的秦昭襄王時(shí)代，秦王與齊王同時(shí)稱帝?！妒酚洝肪?《秦本紀(jì)》云：“(秦昭襄王)十九年，王為西帝，齊為東帝，皆復(fù)去之。”[15]212《史記》卷43《趙世家》云：“秦自置為西帝?！盵15]1816《史記》卷44《魏世家》曰：“秦昭王為西帝，齊湣王為東帝，月余，皆復(fù)稱王歸帝。”[15]1853《史記》卷46《田敬仲完世家》曰：“王為東帝，秦昭王為西帝?！盵15]1898《史記》卷72《穰侯列傳》云：“昭王十九年，秦稱西帝，齊稱東帝?！盵15]2325秦國(guó)執(zhí)政者對(duì)“帝”的權(quán)勢(shì)的追求，自秦穆公“夢(mèng)見(jiàn)上帝”到秦昭襄王所謂“昭襄業(yè)帝”[注]《史記》卷130《太史公自序》總結(jié)《史記》卷5《秦本紀(jì)》的內(nèi)容，有“昭襄業(yè)帝”語(yǔ)：“維秦之先，伯翳佐禹；穆公思義，悼豪之旅；以人為殉，詩(shī)歌《黃鳥》；昭襄業(yè)帝。作《秦本紀(jì)》第五?！钡?302頁(yè)。，實(shí)現(xiàn)了與“帝”的政治理想最小距離的接近?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策三》關(guān)于秦昭襄王戰(zhàn)爭(zhēng)史，也使用了“業(yè)帝”一語(yǔ)：“楚地持戟百萬(wàn)，白起率數(shù)萬(wàn)之師，以與楚戰(zhàn)，一戰(zhàn)舉鄢、郢，再戰(zhàn)燒夷陵，南并蜀、漢，又越韓、魏，攻強(qiáng)趙，北坑馬服，誅屠四十余萬(wàn)之眾，流血成川，沸聲若雷，使秦業(yè)帝。自是之后，趙、楚懾服，不敢攻秦者，白起之勢(shì)也。”[17]《史記》卷130《太史公自序》對(duì)于劉邦的政治成功的肯定，也使用了“業(yè)帝”一語(yǔ)，即“誅籍業(yè)帝，天下惟寧，改制易俗”[15]3302。

昔年秦昭襄王只是曾經(jīng)短暫稱“帝”，而秦始皇實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一之后創(chuàng)制的新的政治名號(hào)“皇帝”，不再如秦昭襄王稱“西帝”時(shí)還有空間方向“西”的限定，而正式使用了管理“西涉流沙，南盡北戶；東有東海，北過(guò)大夏”[注]《史記》卷6《秦始皇本紀(jì)》，第245頁(yè)。秦的疆域，或曰：“地東至海暨朝鮮，南至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東?！薄妒酚洝肪?《秦始皇本紀(jì)》，第239頁(yè)。。宏大版圖的最高執(zhí)政者專有的名位標(biāo)識(shí)象征“帝號(hào)”。《史記》卷28《封禪書》是這樣記錄這一政治史的轉(zhuǎn)變的：“秦始皇既并天下而帝?！盵15]1366所謂“帝”，正是宣示“并天下”政治成功的名號(hào)標(biāo)志。

與“朕為始皇帝”宣言所體現(xiàn)的政治權(quán)力意識(shí)相關(guān)的歷史記憶，在史籍文獻(xiàn)中有所保留。《史記》卷6《秦始皇帝本紀(jì)》篇名，或許可以理解為對(duì)于秦政治史研究和《史記》文獻(xiàn)學(xué)研究均具有重要意義的歷史文化信息。