李嵐

摘 要：《共產(chǎn)黨宣言》作為馬克思主義的奠基之作，是世界上共產(chǎn)黨人的第一個(gè)黨綱，是一本影響世界的書。《共產(chǎn)黨宣言》自問世至今被翻譯成各個(gè)版本流傳在各個(gè)國(guó)家。無(wú)論是過去還是現(xiàn)在，《共產(chǎn)黨宣言》都為我們堅(jiān)定理想信念指引方向。

關(guān)鍵詞：重溫 共產(chǎn)黨宣言 理想信念 堅(jiān)定

1.《共產(chǎn)黨宣言》的歷史地位

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，由馬克思執(zhí)筆寫成。全文貫穿馬克思主義的歷史觀，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。1848年2月21日，《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次以單行本問世。馬克思成就了《共產(chǎn)黨宣言》，反過來《共產(chǎn)黨宣言》也成就了馬克思。在1999年英國(guó)廣播公司“千年偉人”的評(píng)選中，位居第一的便是卡爾·馬克思。這和《共產(chǎn)黨宣言》息息相關(guān)[1]。

《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。重溫《共產(chǎn)黨宣言》，明確其歷史地位尤為重要，通過其歷史地位來深化其產(chǎn)生的歷史背景和反應(yīng)的歷史問題，對(duì)于我們指導(dǎo)實(shí)踐有著至關(guān)重要的作用。

首先，《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義的奠基之作。它第一次向全世界公開說明了馬克思主義的宗旨和目的是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及全人類的解放。這種造福于全人類的偉大思想，至今仍是我們的理想信念。全球化的潮流、“地球村”的稱呼，人們聯(lián)系的越來越密切，個(gè)人的發(fā)展和國(guó)家、世界乃至地球都緊密聯(lián)系在一起?！懊總€(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。尊重個(gè)人自由，尊重個(gè)人發(fā)展的權(quán)利。將個(gè)人與集體有機(jī)結(jié)合，是一個(gè)永恒的話題。

《共產(chǎn)黨宣言》標(biāo)志著馬克思主義的核心組成部分，即科學(xué)社會(huì)主義。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義哲學(xué)都是緊緊圍繞著科學(xué)社會(huì)主義這一核心而展開的。

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義經(jīng)典著作中篇幅最小、影響最大的文獻(xiàn)，也是馬克思、恩格斯后來全部著作的序曲?！缎浴犯袷且粋€(gè)開端，一聲號(hào)角，拉開了馬克思恩格斯研究的心得帷幕。在《宣言》發(fā)表之后，，他們的研究方向基本上就朝著三個(gè)方向展開了，分別是資本主義生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)規(guī)律、探索無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)規(guī)律以及探討共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展階段。列寧曾經(jīng)說過“《宣言》是馬克思主義學(xué)說‘完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”，這是因?yàn)?，《共產(chǎn)黨宣言》將馬克思主義的各種主要學(xué)說的精髓全部涵蓋在內(nèi)，初步奠定了馬克思理論的框架體系。

其次，《宣言》的影響范圍遍及世界，因此，《宣言》也是與中國(guó)人民以及中國(guó)共產(chǎn)黨人息息相關(guān)的一本著作。它成為了許多中國(guó)共產(chǎn)黨人的“入門老師”，指導(dǎo)著中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行實(shí)踐。毛主席曾經(jīng)說過，《共產(chǎn)黨宣言》是常讀常新的，每次遇到問題時(shí)讀一讀，都會(huì)有新的反思和體會(huì)。的確如此。當(dāng)我們結(jié)合中國(guó)的實(shí)際再去讀這本著作時(shí)，我們看問題的角度得到了轉(zhuǎn)變，我們看問題更加全面和具體。很多問題都變得迎刃而解。

正如黨的十七大報(bào)告中說到的那樣，馬克思主義中國(guó)化才是中國(guó)要走的路。只有將馬克思主義與中國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合。才能促進(jìn)中國(guó)的長(zhǎng)足發(fā)展。《共產(chǎn)黨宣言》的重要性不言而喻，正式因?yàn)椤缎浴泛椭袊?guó)國(guó)慶的有機(jī)結(jié)合才有了馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等理論的誕生。習(xí)近平總書記指出，學(xué)習(xí)運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》，就要不忘初心、牢記使命，始終把人民放在心中最高位置，更好增進(jìn)人民福祉，推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。共產(chǎn)黨人重溫《共產(chǎn)黨宣言》，堅(jiān)定理想信念，落實(shí)到行動(dòng)上就是要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，時(shí)時(shí)處處為人民謀利益[2]。

2. 重讀《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)堅(jiān)定理想信念的指導(dǎo)意義

十九大報(bào)告指出“要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，教育全黨牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開關(guān)的問題?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》奠定了黨的理想信念教育的理論基礎(chǔ)，為黨的理想信念教育提供了科學(xué)的路徑，確保了黨的理性信念教育的正確方向。重溫《宣言》，有利于中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

2.1 奠基之石

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中論證了“兩個(gè)必然”思想，即資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣是不可避免的。這一結(jié)論指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)勝利的必然性。首先，無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生于資產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)為資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)服務(wù)。一方面資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民進(jìn)行剝削和壓迫，另一方面，資產(chǎn)階級(jí)又促進(jìn)著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展與壯大。馬克思和恩格斯提出資本主義必然滅亡這一論斷，并不是“紙上談兵”，是在對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行了深入的研究之后，才下此論斷。人類社會(huì)最終會(huì)發(fā)展成共產(chǎn)主義社會(huì)，這是一個(gè)每個(gè)人都享有自由的社會(huì)。當(dāng)這一天到來的時(shí)候，就預(yù)示著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利和資本主義的滅亡。顯然，資本主義的滅亡要依靠其內(nèi)部的矛盾，而激發(fā)和推動(dòng)矛盾的主力軍就是我們的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。馬克思和恩格斯指出：“在這一切斗爭(zhēng)中，資產(chǎn)階級(jí)都不得不向無(wú)產(chǎn)階級(jí)呼吁，要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)援助，這樣就把無(wú)產(chǎn)階級(jí)卷進(jìn)了政治運(yùn)動(dòng)。于是資產(chǎn)階級(jí)就把自己的教育因素即反對(duì)自身的武器給予了無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！盵3]資產(chǎn)階級(jí)在無(wú)形中對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行啟蒙，無(wú)產(chǎn)階級(jí)由一開始的“機(jī)器替代品”到成為有思想、有意識(shí)、追求自由、權(quán)利和平等的人。這既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己爭(zhēng)取的，也是資產(chǎn)階級(jí)賦予的，所以一定程度上來說，也是資產(chǎn)階級(jí)在自掘墳?zāi)埂?/p>

20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)大蕭條就是資本主義社會(huì)所遭受的一次大危機(jī)。這次危機(jī)表明，生產(chǎn)資料私有制與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾是資本主義無(wú)法根本解決的矛盾，因此，資本主義總會(huì)產(chǎn)生周期性的危機(jī)。這也就表明，對(duì)于不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要這一問題，資本主義能做的只有調(diào)節(jié)，并且這種調(diào)節(jié)功能變得越來越微弱。這也是資本主義必然走向滅亡的一個(gè)佐證。

2.2 光明之路

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義世界觀和方法論的教科書，為黨的各項(xiàng)事業(yè)提供了現(xiàn)實(shí)參考。要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就需要科學(xué)的理論指導(dǎo)來指明道路。我國(guó)的發(fā)展方向在總體上是前進(jìn)的、曲折的、光明的。在道路的問題上，我國(guó)走的是有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。這樣的道路要求我們必須做到“兩個(gè)堅(jiān)持”。

第一個(gè)是堅(jiān)持群眾路線。群眾路線就是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。這是馬克思主義中國(guó)化的成果?！豆伯a(chǎn)黨宣言》告訴我們要為人民謀福利，為人民做實(shí)事。而要做到這些，就必須從群眾的角度來考慮問題，解決群眾的燃眉之急，想群眾所想。深入群眾，了解群眾需要。當(dāng)每一個(gè)國(guó)家都如此，我們所期待的共產(chǎn)主義社會(huì)也就離我們?cè)絹碓浇，F(xiàn)今，民生問題成為了國(guó)家的頭等大事，縮小貧富差距，提高人民的幸福指數(shù)，成為了每次會(huì)議的熱議話題。這就是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義的理想信念最真切的表現(xiàn)。

第二是堅(jiān)持實(shí)事求是。實(shí)事求是也是“中國(guó)創(chuàng)造”的，馬克思和恩格斯并沒有明確地提出過實(shí)事求是。但馬克思和恩格斯的所有理論都遵循著辯證唯物主義和歷史唯物主義。這就是實(shí)事求是的具體體現(xiàn)。堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來研究和解決問題，我們要解決貧困地區(qū)的教育問題，就必須結(jié)合貧困地區(qū)的實(shí)際去進(jìn)行操作，如果連通信網(wǎng)絡(luò)都沒有，妄談遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育就是不實(shí)事求是的表現(xiàn)。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際來制定和形成指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的正確路線方針政策，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。要驗(yàn)證一項(xiàng)政策是否正確，就需要在試點(diǎn)地區(qū)進(jìn)行施行，在實(shí)行過程中，就能夠檢驗(yàn)出政策的可行性，在完善之后再?gòu)奶厥馔茝V到普遍。

2.3指引燈塔

《共產(chǎn)黨宣言》確保了黨的理想信念教育的正確方向。理論之所以能夠轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，是方法在其中承擔(dān)起了橋梁的作用?！豆伯a(chǎn)黨宣言》不僅是堅(jiān)定理想信念的理論基礎(chǔ)，還對(duì)堅(jiān)定理想信念這一實(shí)踐起著方法指導(dǎo)的作用。它為我們堅(jiān)定理想信念指引正確的方向。黨的理想信念教育要堅(jiān)持馬克思主義方向。黨的理想信念教育要堅(jiān)持共產(chǎn)主義方向。[4]改革開放40年來，我國(guó)在各方面取得了巨大的進(jìn)步。這一進(jìn)步源于我們走了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。堅(jiān)定的馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰和實(shí)事求是的科學(xué)方法使中國(guó)度過了20世紀(jì)的低谷，促使中國(guó)共產(chǎn)黨人開辟了社會(huì)主義發(fā)展的新境界。

3.結(jié)語(yǔ)

《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)黨堅(jiān)定理想信念的理論之源，在各個(gè)時(shí)期堅(jiān)持品讀《共產(chǎn)黨宣言》，有利于指導(dǎo)實(shí)踐，更好地實(shí)現(xiàn)偉大的理想。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張吉明. 《共產(chǎn)黨宣言》是照亮新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的燈塔[A]. 中國(guó)延安精神研究會(huì)、河北大學(xué).紀(jì)念馬克思誕辰200周年暨《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年理論研討會(huì)論文集[C].中國(guó)延安精神研究會(huì)、河北大學(xué)：中國(guó)延安精神研究會(huì)，2018：13.

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