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        淺談《霓裳羽衣曲》結(jié)構(gòu)特征與藝術(shù)特點(diǎn)

        2019-07-25 04:39:11時(shí)佳
        戲劇之家 2019年18期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)表現(xiàn)大曲

        時(shí)佳

        【摘 要】《霓裳羽衣曲》又叫《霓裳羽衣舞》,是唐朝偉大歌曲的代表作。時(shí)至今日,它仍是音樂(lè)史上的一顆耀眼的明珠。這是唐玄宗寫(xiě)的一首道教歌曲,舞蹈音樂(lè)的內(nèi)容真實(shí)地展現(xiàn)了仙子在上層世界的生活。在唐代,高宗和玄宗都親自纂寫(xiě),這些詩(shī)詞受到稱(chēng)贊,并被道士用來(lái)祈禱。本文主要從結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)的角度,對(duì)《霓裳羽衣曲》進(jìn)行分析和探討。

        【關(guān)鍵詞】大曲;藝術(shù)表現(xiàn);文化性質(zhì);審美形態(tài)

        中圖分類(lèi)號(hào):J645 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào):1007-0125(2019)18-0072-01

        一、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

        唐大曲的基本結(jié)構(gòu)是“散序”“中序”和“破序”的組合?!赌奚延鹨虑凡粌H是唐代最著名的“法曲”,也是唐代最著名的“大曲”,其基本結(jié)構(gòu)也是“散序”“中序”和“序”的組合。音樂(lè)和舞蹈進(jìn)入“中序”,開(kāi)始舞蹈?!赌奚延鹨虑非把蚤_(kāi)頭的歌曲,舞蹈較為優(yōu)雅而緩慢,但前后有一定的對(duì)比變化,逐漸走向熱烈。歌曲的第三部分從“入破”和“破”開(kāi)始,相當(dāng)于之前的“亂”和“趨”,這是音樂(lè)的結(jié)束,也是歌舞的高潮。所謂的“曲遍繁聲為破”,是一種快節(jié)奏的音樂(lè)。以舞蹈為主,或歌或不歌,音樂(lè)由慢逐漸快,所以有催拍、促拍、搶拍等。然而,入破本身是整首歌中最美的部分。這首樂(lè)曲的表現(xiàn)手法與后世所稱(chēng)的“緊拍慢唱”非常相似,即伴奏音樂(lè)節(jié)奏快,而演唱長(zhǎng)而優(yōu)美?!赌奚延鹨虑返慕Y(jié)尾,不像其他舞曲,節(jié)奏突然放慢,最后發(fā)出悠長(zhǎng)的聲音,就像一只舞動(dòng)的鶴,收起翅膀,漸漸消失。

        二、《霓裳羽衣曲》的藝術(shù)特征

        (一)佛教主義文化

        《霓裳羽衣曲》來(lái)自印度,是《婆羅門(mén)》原來(lái)的名字。在十三年的時(shí)間,早期的天寶,唐玄宗重新命題和音樂(lè)創(chuàng)作并改名為《婆羅門(mén)》到《霓裳羽衣曲》?!赌奚延鹨虑肪哂蟹鸾酞?dú)特的文化色彩,吸收了印度佛教音樂(lè)的內(nèi)容和在跳舞的姿勢(shì)多采用旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。舞蹈藝術(shù)的發(fā)展起源于宗教,是隨著宗教的發(fā)展而發(fā)展起來(lái)的。唐代傳入佛教文化,并不斷興盛。在后期,它通過(guò)舞蹈活動(dòng)宣傳佛教文化,表現(xiàn)出濃厚的宗教文化。

        (二)浪漫主義色彩

        《霓裳羽衣曲》表演時(shí)歌舞藝人穿著打扮的華貴,容顏如玉、體態(tài)輕盈,在如仙境的舞蹈音樂(lè)下,創(chuàng)造了一個(gè)不同的人生境界和實(shí)踐,是現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)重要的突破,將唐代浪漫主義舞蹈推向高潮。在音樂(lè)的開(kāi)始使用了不同的樂(lè)器,為了表現(xiàn)速度較慢的舞蹈演員優(yōu)雅的外表,使用了一種自由和悠揚(yáng)的序列交錯(cuò)的不同的樂(lè)器。在唐代著名詩(shī)人白居易的《霓裳羽衣舞歌》中用“案前舞者顏如玉”“娉婷似不任羅綺”以及“煙蛾斂略不勝態(tài),風(fēng)袖低昂如有情”等描述都充分體現(xiàn)了《霓裳羽衣曲》濃厚的浪漫主義色彩。

        (三)舞蹈表現(xiàn)形式豐富

        《霓裳羽衣曲》在舞蹈上首先采用了旋轉(zhuǎn)舞。白詩(shī)中用“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕”這一句點(diǎn)明了,霓裳舞首先融合了曼妙的旋轉(zhuǎn)舞姿,接下來(lái)又是“嫣然縱送游龍?bào)@”可以看出在飄逸的旋轉(zhuǎn)后舞者改為急切的小碎步。第三則使用了小垂手這種舞姿?!靶〈故趾罅鵁o(wú)力”這一句直接描繪出小垂手這一舞姿。從南朝梁·吳均《小垂手》詩(shī):“舞女出西秦,躡影舞陽(yáng)春,且復(fù)小垂手,廣袖拂紅塵。”小垂手可以算是深受西域影響的一種舞姿,也就可以說(shuō)霓裳舞到這已經(jīng)是融匯了三種美妙的舞姿了。接下來(lái)看,第四則又采用了手拉裙裾的舞姿。第五從“風(fēng)袖低昂如有情”可以看出霓裳舞還有小臂起伏的舞姿。最后甚至“翔鸞舞了卻收翅”,可以理解為采用了羽人舞。除此之外在已經(jīng)出土的銅鼓畫(huà)中越人歌舞可以看到她們的舞姿和霓裳中的小臂起伏以及雙臂像鳥(niǎo)一樣舞動(dòng)又收回去十分相似,所以基本可以說(shuō)霓裳舞同樣融匯了這一發(fā)展很繁榮的舞蹈。

        (四)舞蹈曲式結(jié)構(gòu)精美完整

        《霓裳羽衣曲》在唐代舞蹈中有重要地位。《霓裳羽衣曲》由三十六段組成,分前六段、中間十八段和最后十二段這三個(gè)部分。起初,它是用散板的方式出現(xiàn)的。它體現(xiàn)了一種節(jié)奏自由,主要由各種獨(dú)奏和輪奏或者合奏,不歌不舞。之后,出現(xiàn)了一種中間節(jié)奏,通常呈現(xiàn)出緩慢且抒情的節(jié)奏和歌唱形式。第三部分的舞蹈主要表現(xiàn)出快速多變的節(jié)奏。最后以沒(méi)有音樂(lè)的舞蹈作為結(jié)束?!赌奚延鹨虑穼?zhuān)注于唱歌、舞蹈、器樂(lè)演奏以及舞蹈的發(fā)展和樂(lè)器的配合,反映出一種舞蹈表演平衡。從基本的舞段到最終完成組合《霓裳羽衣曲》劃分為三個(gè)構(gòu)造層次。其中,第一層次結(jié)構(gòu)為散序-中序-曲破三部分,分別用于舞蹈、樂(lè)器和音樂(lè)三個(gè)部分的表演。第二層結(jié)構(gòu)是在第一層結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上詳細(xì)形成的,從大批量的漸快形式充分體現(xiàn)了個(gè)性化舞蹈。第三層結(jié)構(gòu)是在第二結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上形成的多個(gè)結(jié)構(gòu)段。在第一層的結(jié)構(gòu),《霓裳羽衣曲》性能達(dá)到舞蹈三種形式的充分融合,音樂(lè)和舞蹈配合巧妙。在第二層次結(jié)構(gòu)中,進(jìn)一步展現(xiàn)了歌舞的個(gè)性特征。第三層結(jié)構(gòu)則是把全曲推上了新高潮,結(jié)構(gòu)復(fù)雜音律繁雜,情緒激烈。在這三個(gè)結(jié)構(gòu)的循序漸進(jìn)的配合下,一首完整精美的音樂(lè)就這樣完成了。從三部分設(shè)計(jì)巧妙,精彩絕倫,曲式結(jié)構(gòu)復(fù)雜卻糅合得完美無(wú)缺來(lái)看,《霓裳羽衣曲》反映出了唐代音樂(lè)與舞蹈創(chuàng)作的成就是空前絕后的。

        參考文獻(xiàn):

        [1]晉征.從唐代燕樂(lè)歌舞大曲《霓裳羽衣曲》分析唐代的藝術(shù)特征.

        [2]陳紅.霓裳羽衣曲中國(guó)音樂(lè)史上的璀璨明珠[J].中國(guó)宗教.

        [3]劉斌,胡婉如.試析《霓裳羽衣曲》在《長(zhǎng)生殿》中的作用[J].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).

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