張向榮

多年前的你：我的作業(yè)本忘帶了。

你當年的老師：你怎么不忘了吃飯？不忘了睡覺？

那些年，如果你（也可能是故意）沒有帶作業(yè)本，無法交上作業(yè)，是否被這樣批評過？好啦，你可能已經(jīng)被杠。而它可能是全國流傳最廣的“抬杠”之一，甚至都可能不是之一。

再來看一組。親媽也會抬杠：

媽我想要游戲機……

我看你像游戲機！

我們把時間拉近一些，招式各樣的抬杠在微博、豆瓣，甚至在微信群聊和朋友圈都無處不在。比如有人說：“一部分國人隨地吐痰真沒有公德?！眲t有人反駁說：“外國就沒有隨地吐痰的人？為什么老拿中國說事兒？”再比如你發(fā)了一張照片，被抬杠“難道只有我一個覺著……嗎”。你不開心，但也無言以對。而精湛的抬杠，既有高超的語言和詭辯藝術，還講求快穩(wěn)準狠。這樣的抬杠者被稱為“杠精”。今天的文章就來一窺杠精的邏輯思維。

五大抬杠

“杠精”，顧名思義，就是在網(wǎng)絡上精于抬杠的人，更確切地說，是對抬杠這門技藝純熟到成精的人。這個詞從去年下半年開始日趨火爆，現(xiàn)在已經(jīng)快成為運動會項目了，我有一位杠精朋友就自詡為“國家二級抬杠運動員”，豆瓣上的“杠起地球小組”成立才一個多月，就有九千多用戶。可見在今日的網(wǎng)絡上，抬杠與被抬杠已經(jīng)成為一道靚麗的風景線。

抬杠，并不是一個簡單的網(wǎng)絡文化現(xiàn)象，而是一門語言藝術，講究快穩(wěn)準狠。抬杠的技巧豐富多樣、博大精深，難以一一列舉，根據(jù)觀察，我姑且舉出五種最常見的抬杠類型來，雖不免掛一漏萬，但也足窺全豹。這些例子多數(shù)來自網(wǎng)絡，有的是真實發(fā)生的對話，有的則是網(wǎng)友們故意模仿杠精口吻創(chuàng)造的。

（1）斷章取義

比如，有人在微博上推薦：“某某書很流行，值得一看?！备芫幕卮鹁褪牵骸傲餍械臇|西就好嗎？你怎么不說流行性感冒？”

再比如，有人給初生的嬰兒送上美好的祝福：“希望他長大后自由發(fā)展，可以做任何想做的事情。”杠精怎么說呢：“他如果愿意放火搶劫呢？你也希望他去做？”

因此，這類杠精的特點是挑出別人話里的某個詞，做極為較真的理解，完全不顧原句的語境。

（2）無中生有

這類杠精我們每個人都遭遇過，上學的時候忘了做作業(yè)、忘了讓家長簽字、忘了帶課本，都會被老師質問：“為什么沒有帶課本？”學生說：“忘了?！崩蠋熣f：“你怎么沒忘了吃飯？沒忘了睡覺？”

當然，在今天更多的情況是，當有人在微博上感慨：“一部分國人隨地吐痰真沒有公德。”杠精則回答：“外國就沒有隨地吐痰的人？為什么老拿中國說事兒？”

這類杠精的特點，就是把別人沒提到的事情理解為不贊同，屬于邏輯上的“引入概念”。網(wǎng)友們設計了這樣一個對話，對杠精的刻畫可謂入木三分。有人說：“大家早上好！”杠精的回答則是：“你什么意思？大家晚上就不好嗎？”

（3）極端夸大

知乎上有個例子是這類杠精的典型。爺爺說：“這坑挖的（得）太淺了?！笔迨逭f：“太淺？太平洋深！”爺爺說：“這土堆得太矮了。”叔叔說：“太矮？珠穆朗瑪峰高！”（來自知乎網(wǎng)友“滄海月明”——作者注）

再比如，同事說：“你這個報告里的數(shù)據(jù)不太準確?！备芫卮穑骸笆澜缟夏挠薪^對的準確??？”

這類杠精會把原句里簡簡單單的形容詞，夸大到荒謬絕倫的程度，從而規(guī)避了原句表達的真實意圖。

（4）以偏概全

比如，有人針對“讀書無用論”說：“年輕人還是應該接受高等教育！”杠精則回答：“不見得吧，我家鄰居的七大姑的八大姨的外甥女就沒上大學，現(xiàn)在不也過得挺好？”

或是當你說：“抽煙有害健康?！备芫珓t會說：“也未必啊，張學良抽煙活到一百多歲嘛?！?/p>

在社會性話題上，這類用個案去否定全部的回答的做法在邏輯上很難成立，但卻是杠精們最常用的技巧之一。

（5）非此即彼

非此即彼、二元對立，看似不太符合以中庸為標榜的人，但在實際中，這類現(xiàn)象可不少見。魯迅先生在他的雜文《辯論的靈魂》里舉例：“我親眼看見他三千七百九十一箱半的現(xiàn)金抬進門。你說不然，反對我么？那么，你就是他的同黨?！?/p>

魯迅先生指出的這種現(xiàn)象，我算是感同身受了。前不久，我在一個問答平臺上回答了關于剩女的問題，大意是說“剩女”是個很錯誤的詞，雖然我是男性，但那條回答下面有幾十條回復來杠我，杠的內(nèi)容一致：你這么為剩女說話，你肯定就是個剩女。

被杠精“杠”得次數(shù)多了，我就很想耐心說明一番，于是我擬了一段話，打算在發(fā)表任何言論之前，都先把這段話注上：“一、本言論沒有提到的事項，并不等于本人反對;二、受網(wǎng)站字數(shù)客觀限制，不能將全部現(xiàn)象悉數(shù)羅列，只是取其大概，并不代表本人否定有例外情況;三、本言論僅針對具體事件進行評論，請不要引申、夸大本言論的觀點或擴大內(nèi)涵的范圍……”

眾所周知，網(wǎng)絡上的發(fā)言少則幾十個字，多則一兩百字，若是每次網(wǎng)絡發(fā)言都要綴上這段“說明”，那我就離神經(jīng)病不遠了。所以，對待杠精，我的態(tài)度只能是：好好好，你說的對，你說的都對！

抬杠的邏輯和脾氣

抬杠何以在今天成為一個現(xiàn)象？還產(chǎn)生了“杠精”這樣的熱詞？甚至成為一種被網(wǎng)民拿來調侃的“準亞文化”？拋開那些故意去抬杠、以抬杠為樂的人，可以說有兩個最主要的原因。

根本原因是邏輯思維教育的缺失。我們的義務教育以及大學的通識教育中，邏輯訓練是比較少的。很多人認為邏輯不需要訓練，會隨著年齡的增長自然而然掌握。其實并非如此?？疾旄芫珎兊男袨椋苓^邏輯訓練的人能夠一眼看出杠精展現(xiàn)的各類邏輯謬誤。

例如，上文所舉的“斷章取義類”，就是犯了“偷換概念”的謬誤，把意思為“popular”的“流行”偷換為了意思為“epidemic”的“流行”，從而混淆了原意;“無中生有類”則是典型的“引入概念”。還有一些上文沒有提到的邏輯錯誤也很常見，如，你說：“這個詐騙犯騙了老百姓那么多錢，要嚴懲！”杠精說：“他上有老下有小，怪可憐的。”這就是邏輯謬誤中的“訴諸情感”等等?？傊?，言論缺乏思考和邏輯性，是杠精橫行的根源。

而直接原因，則是網(wǎng)絡抬杠不具備共通的語境和情感。有人曾指出，兩個在網(wǎng)絡上互相抬杠的人如果在生活中是朋友，則很難相互抬杠。從心理學角度看，一個人在網(wǎng)絡上發(fā)表言論，是為了表達自己的一種情緒、一個觀點，這些情緒和觀點與他長期形成的觀念相關，也與其一時一地的個人心態(tài)相關。他或是因為看到了什么社會現(xiàn)象，或是個人經(jīng)歷了怎樣的情感波折，或是被身邊的人和事所觸動，總之，他在網(wǎng)絡上發(fā)表的言論即使很簡短，其背后的世界卻很大。同樣，杠精也是如此，也有自己業(yè)已形成的觀念和一時一地的情緒，當他看到一個和自己的觀念觀點情緒相沖突的言論時，很容易就會去抬杠，這意味著捍衛(wèi)自己的“三觀”，與邏輯是否恰當、評判是否客觀關系就不大了。

換言之，抬杠并不僅僅是兩個言論的爭辯，而是兩個不同世界的碰撞。理論上任何兩個人都會相互抬杠，但現(xiàn)實中，兩個人會因為知曉對方的語境和情景，能夠設身處地地相互諒解，或是礙于情面、礙于長幼尊卑的地位而壓制自己抬杠的沖動。網(wǎng)絡上則不然，兩個人完全沒有現(xiàn)實交涉，自然可以暢快去抬杠了。

把杠精當談資：像聽相聲一樣

那么，如何看待越來越興旺的杠精現(xiàn)象呢？當我們在討伐杠精的時候，會下意識地忽略一點，即每個人都有可能成為杠精，也會在不知不覺中去杠了別人。因此，每個人都應該多多少少了解一些邏輯學，比如，在《莊子》里，莊子和惠子那段著名的“子非魚安知魚之樂？”“子非我，安知我不知魚之樂？”的對話，就是兩個邏輯都很棒的杠精交手，當然就“杠功”來說，掌握了更多邏輯知識的莊子更勝一籌。

不過退一步來講，倒也可以坦然看待杠精。既然都喜歡聽相聲，為什么要討厭杠精呢？其實相聲里的捧哏和逗哏就是通過相互抬杠來產(chǎn)生娛樂效果的，杠精不一定是相聲演員，但相聲演員一定是杠精。侯寶林先生有一出經(jīng)典相聲就叫《抬杠》，這段相聲一開始，捧哏說：“今天呀，我給大伙說段相聲?！倍哼缯f：“相聲？相聲這個東西多少錢一斤??？”這架勢一看就知道是位“傳統(tǒng)杠精”了。

再比如說，我們會發(fā)現(xiàn)杠精的邏輯與兒童極為相似。在很多“童言無忌”的故事里，兒童對成人說的話就像是杠精。明朝宰輔張居正小時候被譽為神童，傳說他小時候有年夏天，窗外蟬鳴聒噪，他問爺爺：“蟬為什么會叫？”爺爺說：“因為蟬有口啊。”他又問：“那家里的簸箕那么大的口，怎么不叫呢？”爺爺只好說：“簸箕不是活物?！彼謫枺骸皦ι系拇罂吡膊皇腔钗?，風灌進去的時候怎么會叫呢？”兒童都是杠精，可為人父母的卻并不以為忤，反而覺得這孩子聰慧多識，值得引導。所以，如果下次再見到杠精，不妨當作聽相聲，或是當作與兒童對話，找一找自己失落的童心，不亦樂乎。

而更重要的是，也要警惕亂貼“杠精”標簽，否則可能反而遮蔽了重要問題。杠精是令很多人不喜的存在，但是，隨著杠精的流行，這個詞也有逐漸演變成諸如“剩女”、“直男癌”等標簽的趨勢。一些網(wǎng)民發(fā)表的言論明顯錯誤，比如常見的地域歧視等，如果被人反駁，就會指責對方是杠精，然后單方面宣布自己辯論勝利。把“杠精”標簽化隨意貼給網(wǎng)民，也是一種不負責任的行為。

如果我們放寬視野，對一些關系到國計民生的公共話題，對一些關系到是非真?zhèn)蔚膶W術討論，杠精似乎還是多一點好。一些杠精精通邏輯，對這類嚴肅命題反復追問論據(jù)是否充分，調查是否詳細，數(shù)據(jù)是否準確，推論是否合理，而不是隨意抒發(fā)情感或宣泄觀點，這樣的杠精當然是要歡迎的。

其實，柏拉圖筆下的蘇格拉底就是一個杠精，而正是這位反復追問“何謂正義？”“何謂幸福？”“何謂真理？”的杠精，成為了西方哲學史上最重要的人物，而他自己，卻謙虛地自稱為“雅典的牛虻”。