古詩(shī)文中，一詞多義的現(xiàn)象是普遍存在的。在閱讀古詩(shī)文時(shí)，如何正確辨析其中的詞義呢？具體有以下幾種方法：

1.語(yǔ)境分析法

雖然一個(gè)詞有多種解釋?zhuān)舷挛牡恼Z(yǔ)境是固定的，我們可以通過(guò)語(yǔ)境來(lái)判斷詞語(yǔ)的意思，做到詞不離句，句不離段。例如《桃花源記》中“尋向所至”和“未果，尋病終”，“尋”有“尋找”和“不久”兩個(gè)意思。從上下文語(yǔ)境可知，武陵人和太守說(shuō)了桃花源的奇遇之后，太守派人隨武陵人去尋找，故“尋向所至”的“尋”應(yīng)解釋為“尋找”;南陽(yáng)的劉子驥也聽(tīng)說(shuō)了桃花源的故事，他也去尋找，但沒(méi)有找到，所以“尋病終”的“尋”再解釋為“尋找”就不符合語(yǔ)境了，應(yīng)解釋為“不久”，與“病終”連貫，且能給全文一個(gè)完整的結(jié)尾。

2.聯(lián)想推斷法

我們要善于根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)，回憶之前學(xué)過(guò)的類(lèi)似的句子，再結(jié)合語(yǔ)境，舉一反三，得出答案。例如《陋室銘》中“何陋之有”，“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，讀到“宋何罪之有”（《墨子·公輸》）時(shí)，我們就可以很快地推斷出這里的“之”也是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

3.巧用鄰字法

在古詩(shī)文中，很多時(shí)候有的詞語(yǔ)是偏義副詞或者同義副詞，那我們就可以借助鄰字來(lái)得出答案。例如《大道之行也》中“天下為公，選賢與能”，單就“與”字，很難準(zhǔn)確解釋其意思，但因?yàn)椤斑x賢”和“與能”是并列句式，故“與”在這里和“選”意思相近，這樣就很容易推斷出“推舉”的意思了。

即學(xué)即練

閱讀下面兩個(gè)文段，回答問(wèn)題。

【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。

——《孟子·告子下》

【乙】世言晉王①之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“吾有三遺恨，與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事②以一少牢③告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯矣！及仇讎④已滅，天下已定，則專(zhuān)寵伶官，沉溺聲色，朝政皆廢。終至一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，不知所歸，何其衰也！憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

——《新五代史·伶官傳》

【注釋】①晉王：即李克用，因幫助唐朝鎮(zhèn)壓黃巢起義有功封為晉王。后面“莊宗”為其子，稱(chēng)帝后沉溺聲色，終被伶官叛亂所殺。②從事：一般屬官。③少牢：古代祭祀用牲畜，用羊、豬各一頭叫少牢。④仇讎（chóu）：仇敵。

1.下列句子中，加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（ ?）

A.必先苦其心志/爾其無(wú)忘乃父之志

B.征于色，發(fā)于聲，而后喻/沉溺聲色

C.及凱旋而納之/莊宗受而藏之于廟

D.世言晉王之將終也/終至一夫夜呼

2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）困于心，衡于慮，而后作。

譯文：

（2）憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

譯文：