劉洪波

“夜經(jīng)濟”的說法，近來不時見到。京滬津渝四大直轄市，一批省會城市，都在推出措施。夜，作為一個經(jīng)濟活動區(qū)間，得到了新的開辟。

夜本是自然現(xiàn)象，但也是一種社會現(xiàn)象。工業(yè)革命改變了夜。在一些行業(yè)，工廠化需要日夜連續(xù)工作，機械設(shè)備則為不停頓的生產(chǎn)提供了條件，世界市場為產(chǎn)品提供去路，夜晚作為一個可供生產(chǎn)的時間，被用起來了。此時，這只涉及少數(shù)行業(yè)少數(shù)人，夜班還被視為一種犧牲，但生產(chǎn)需要夜班，夜已不只屬于睡眠。

消費時代再次定義了夜。當商品已多到不只滿足基本需要，而且必須鼓勵人們加快消費的時候，“夜生活”才能堂皇登場。相對于工業(yè)革命后已出現(xiàn)的“夜生產(chǎn)”，夜生活對黑夜的態(tài)度產(chǎn)生了根本的變化。

“夜經(jīng)濟”更加突出了夜作為經(jīng)濟要素的方面，使夜生活更加堂堂正正。

夜不再是令人討厭的，不再是令人無奈的，而是令人期待的，令人興奮的。人們對夜不再是逃避，不再是熬，而是主動趨向、欣然而就。夜不再是負面的，而變得正面起來。夜生活的展開，必然要使“夜”從“黑暗中不知有多少勾當”的負面性中解脫出來，使它成為一個正常的區(qū)間。推遲睡覺，一定要不再定位為一種壞習慣，而是被當成一種平常的習慣;夜晚出門，則不會再被視為特殊情況，而被構(gòu)造出具有日常的合理性。

照明技術(shù)為夜晚的開發(fā)提供了條件。亮如白晝已經(jīng)很容易做到，這就使人們有可能把夜晚像白天一樣“用起來”。生產(chǎn)與生活的節(jié)律安排，將夜晚從屬于睡眠，變成屬于生活。而且“生產(chǎn)是為了更好地生活”，“夜生活”就不僅不是頹廢的代名詞，而且成了發(fā)展的目的。

于是“夜生活”被重新設(shè)定了。在“日生活”對“夜生活”的位置上，它就是帶有原罪的“燈紅酒綠，紙迷金醉”。在“日生產(chǎn)，夜生活”的位置上，它成了使生產(chǎn)得以實現(xiàn)其目的的一個環(huán)節(jié)，那就是被人消費掉。夜生活就從道德上解除了原罪。

下一步，夜生活是否還會從科學上解除負面性，不妨觀察。“早睡早起”會被解釋成僅適用于少年兒童嗎？睡眠質(zhì)量被解釋成與何時睡眠無關(guān)，也與睡眠的絕對時間無關(guān)嗎？熬夜會與燃燒多余脂肪聯(lián)系起來嗎？這些說不準，但至少，夜生活的全面展開，可能使“睡覺遲于晚上12點相當于慢性自殺”的道理改變。而在社會認識中，夜生活的全面展開，可能使不參與夜生活的人被認為社交缺乏，甚至屬于社交障礙的表現(xiàn)。

“夜經(jīng)濟”更加突出了夜作為經(jīng)濟要素的方面，而且使夜生活的開展顯得更加堂堂正正。盡管夜經(jīng)濟與夜生活大致可以等而視之，夜生活形成夜經(jīng)濟，夜經(jīng)濟依靠夜生活，但當我們說“夜生活”時，強調(diào)的是它屬于個人性的一面，說到“夜經(jīng)濟”則會突出它對于全部人所帶來的好處。從此，夜不只是一個得到了利用的時間段，還成了一種資源，就像玉石可以開發(fā)成各種玉器一樣，夜晚也將被開發(fā)成各種產(chǎn)品和服務。不只是所有在夜里進行的事情會進入經(jīng)營，許多在白天進行的還將延續(xù)到夜晚甚至轉(zhuǎn)移到夜晚，各種官方活動可能將夜晚推出作為一種安排。在這些之外，就連黑夜本身都可能直接進入經(jīng)營，例如把“天然的夜晚”作為一種稀缺品出售。

“江楓漁火對愁眠”、“夜半歌聲到客船”等詩句中，夜的意象連著寂與靜、孤與愁、冷與苦。現(xiàn)在，夜與詩的關(guān)系遠了，夜的意象是璀璨、激情、迷幻、艷麗。夜的“經(jīng)濟基礎(chǔ)”和“上層建筑”，都發(fā)生了巨變。