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        長(zhǎng)篇小說(shuō)《高等學(xué)府》的校園問(wèn)題呈現(xiàn)及其對(duì)策

        2019-07-25 00:00:00單麗潔
        名作欣賞·評(píng)論版 2019年4期

        單麗潔

        摘要:大學(xué)校園小說(shuō)從20世紀(jì)20年代開(kāi)始便不斷問(wèn)世,它們從不同的視角映照著現(xiàn)實(shí)的大學(xué)校園,審視校園文化和大學(xué)精神,給讀者以思考。通過(guò)21世紀(jì)裴文的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)《高等學(xué)府》,以特殊的視角窺探大學(xué)校園,深度剖析大學(xué)校園文化呈現(xiàn)的弊病。

        關(guān)鍵詞:當(dāng)代校園小說(shuō)《高等學(xué)府》校園文化問(wèn)題對(duì)策

        校園小說(shuō)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種反映,它借助大學(xué)校同這個(gè)背景,表達(dá)了大學(xué)知識(shí)分子對(duì)生活的理解、批判,它把校同里的人物和故事融入時(shí)代的發(fā)展中,用藝術(shù)的手法描繪著大學(xué)的眾生百相,反思著校同的各樣生活。長(zhǎng)篇小說(shuō),如老舍《趙子曰》、錢鍾書(shū)《圍城》、楊沫《青春之歌》、格非《欲望的旗幟》、喻杉《女大學(xué)生宿舍》、裴文《高等學(xué)府》《文人》、尹平《變革》、黃梵《第十一誡》、宋浩浩《雙山》等。隨著教育的改革和發(fā)展,文學(xué)創(chuàng)作展現(xiàn)了豐富多彩的大學(xué)校同。本文以《高等學(xué)府》這一工筆細(xì)膩、視角獨(dú)特的21世紀(jì)校同長(zhǎng)篇小說(shuō)為切入點(diǎn),進(jìn)行分析和研究,努力探尋校同小說(shuō)中的校同文化。

        一、小說(shuō)中校園文化問(wèn)題揭示得真真切切

        南京大學(xué)裴文的《高等學(xué)府》描述的東方大學(xué)中文系質(zhì)樸純良的老師尚金堂,在權(quán)利、金錢、性愛(ài)的誘惑下逐漸墮落,盡管當(dāng)上了文學(xué)院的院長(zhǎng),也把自己送進(jìn)了令人絕望的牢獄。它串聯(lián)起校同中的工作、生活片段,多角度透析大學(xué)校園問(wèn)題。

        (一)學(xué)術(shù)道德淪陷 學(xué)術(shù)道德是指在從事科研工作和進(jìn)行學(xué)術(shù)活動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵守的道德規(guī)范。包括不剽竊他人研究成果、堅(jiān)持維持學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、秉持認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)思辨態(tài)度。然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,“往日純潔的學(xué)術(shù)活動(dòng)給人的感覺(jué)變得急功近利、浮躁不安,研究成果更是精品不多,特色不顯,更有抄襲剽竊、弄虛作假”①。《高等學(xué)府》中部分知識(shí)分子就沒(méi)能守住學(xué)術(shù)的道德底線:吳罔杰為了20萬(wàn)的“引進(jìn)費(fèi)”將無(wú)知的谷時(shí)雨引入東方大學(xué)、藍(lán)天玉將自己署名在其老師黃光年的著作上、谷時(shí)雨對(duì)夢(mèng)飛論文的惡意批判以及外國(guó)語(yǔ)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)對(duì)夢(mèng)飛的不公正處分……老師們?yōu)榱诉_(dá)到學(xué)校的“硬性指標(biāo)”,除了傳道授業(yè)解惑,還需要完成各級(jí)科研項(xiàng)目;“在教學(xué)進(jìn)行評(píng)估時(shí),查五年來(lái)教師的學(xué)術(shù)成果。學(xué)術(shù)成果開(kāi)始以數(shù)字換算,一篇頂級(jí)刊物上的論文是三分,一篇核心刊物上的論文是兩分,一篇普通刊物上的論文是零點(diǎn)五分。三本專著折合一篇頂級(jí)刊物上的論文,為三分……”正如作者借李崇霄之口說(shuō)的那樣:這哪里是做學(xué)問(wèn)的地方!亂七八糟的東西一波接著一波。

        (二)政統(tǒng)學(xué)統(tǒng)混亂 大學(xué)應(yīng)該追求真理,使學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)站在理解和反思社會(huì)的制高點(diǎn),但學(xué)術(shù)的不斷貶值讓人惴惴不安,大學(xué)作為生產(chǎn)精英的知識(shí)機(jī)構(gòu),也不能抵制權(quán)力的侵蝕?!陡叩葘W(xué)府》中的東方大學(xué)就是映照,將知識(shí)分子如何利用知識(shí)資源與象牙塔內(nèi)外的行政權(quán)力進(jìn)行交換描繪得淋漓盡致。例如尚金堂對(duì)那些占有一定社會(huì)資源的人的利用,如各大部委的司長(zhǎng)或副司長(zhǎng)、雜志社的主編或副主編等,尚金堂每年都不遺余力把這類考生招到自己的門下,并不在意他們來(lái)不來(lái)聽(tīng)課,是不是自己完成畢業(yè)論文,只在乎他們是否能夠抬升“尚金堂”的名聲;他還利用權(quán)力資源,將“內(nèi)部交流”的刊物《古今漢語(yǔ)》變成罔家一級(jí)刊物。在學(xué)術(shù)和行政的天平上,他毫不猶豫地偏向了后者,最終鋃鐺入獄,令人唏噓。

        (三)權(quán)錢交易橫行 “如今的校同素有‘小社會(huì)之稱,原本處在社會(huì)邊緣的高等學(xué)府也在漸漸走向社會(huì)的舞臺(tái),原本靜心做學(xué)問(wèn)的知識(shí)分子也開(kāi)始受到權(quán)力和金錢的誘惑”②。許多校同小說(shuō)都著重描寫(xiě)了校同中發(fā)生的權(quán)力濫用、權(quán)錢交易等現(xiàn)象。如《變革》《高等學(xué)府》中的提到的“點(diǎn)招”?!包c(diǎn)招”是大學(xué)招生中的公開(kāi)秘密,分?jǐn)?shù)不夠用錢補(bǔ),只要達(dá)到劃定的本批次最低分?jǐn)?shù)線,即使達(dá)不到學(xué)校的投檔線,通過(guò)關(guān)系也能找到學(xué)校點(diǎn)錄。

        高校的大學(xué)生也深受權(quán)力和金錢的影響,學(xué)生為了考研、考博,有的直接送禮給導(dǎo)師,有的通過(guò)權(quán)力“壓迫”。因?yàn)閷?dǎo)師有很大的自主選擇權(quán),不僅掌握著命題、試卷批閱、面試打分等權(quán)力,還可以根據(jù)考生的專長(zhǎng)進(jìn)行取舍,南此考試送禮現(xiàn)象屢禁不止?!叭轮醒荚嚽暗膬蓚€(gè)星期,找田甜的人絡(luò)繹不絕。有些是系主任,有些是各系準(zhǔn)備考博的年輕老師,外文系的辦公室主任直接把一個(gè)考生帶到田甜的宿舍。哲學(xué)系的副書(shū)記司馬紅革打電話給田甜,請(qǐng)他關(guān)照兩位考生,說(shuō)他是省政府領(lǐng)導(dǎo)的兒子和兒媳”。在權(quán)力和金錢的催化下,高校學(xué)者已然不能靜心做學(xué)問(wèn)了,做學(xué)問(wèn)的動(dòng)力也不再是求知真理、貢獻(xiàn)社會(huì)了,這已嚴(yán)重影響了高校校同原本的氛圍,學(xué)風(fēng)日下,令人擔(dān)憂。

        (四)教師行為失德 “大學(xué)精神之凝練,教師無(wú)疑最是關(guān)鍵”③。然而在現(xiàn)實(shí)中某些大學(xué)老師道德淪喪,心理扭曲,行為失常。正如史生榮《所謂教授》描述的那樣:許多所謂的教授,角逐權(quán)力、貪慕金錢和女色,從循規(guī)蹈矩、兢兢業(yè)業(yè)變成精神失常、沒(méi)有道德底線的無(wú)恥之徒?!陡叩葘W(xué)府對(duì)這樣的現(xiàn)象花有較多的筆墨。尚金堂在課堂上對(duì)學(xué)生說(shuō):“我們最不能缺失的就是定力。所謂‘定力,只有當(dāng)我們擁有自己的觀點(diǎn)、自己的角度、自己的思維,我們才能夠獲得這個(gè)世界上最為高貴的東西,那就是——定力!對(duì)于每一個(gè)在高校里的人,有一點(diǎn)是不能忘記的真理:有激情、有節(jié)制、有想象力,才能做出學(xué)問(wèn)?!比欢褪沁@樣在課堂上有著很高覺(jué)悟的知識(shí)分子,私下里和楊小蘭這個(gè)同事貪污公款、有私情,還生育了一個(gè)女兒;不僅如此,他還和自己的學(xué)生鄧一影發(fā)生關(guān)系,又愛(ài)慕貌美的夢(mèng)飛。就連充滿個(gè)性、熱愛(ài)文學(xué)的夢(mèng)飛也和自己曾經(jīng)的導(dǎo)師有了不正當(dāng)?shù)年P(guān)系。這也讓我們不得不考慮高校在擴(kuò)招、收費(fèi)、建,努力讓高校變得“高大上”的同時(shí),更應(yīng)該強(qiáng)化師資,重視教師的道德培育。

        二、文章里扭轉(zhuǎn)問(wèn)題思路梳理得實(shí)實(shí)在在

        20世紀(jì)80年代,我罔進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型期,大學(xué)也進(jìn)入改革期。大學(xué)精神和校同文化的支離破碎、行政化制度的影響、經(jīng)濟(jì)變革的壓力,使得越來(lái)越多的大學(xué)不像大學(xué),因此大學(xué)精神和校同文化的重建工作困難重重。但是大學(xué)作為知識(shí)分子的聚集地,背負(fù)著整個(gè)社會(huì)的期望,盡管艱難也要逆風(fēng)而上。

        (一)正學(xué)術(shù)精神要認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)精神是高校發(fā)展的靈魂,對(duì)于以學(xué)術(shù)為業(yè)的知識(shí)分子來(lái)說(shuō),唯一激發(fā)敬意的是學(xué)術(shù)上的成就,所以學(xué)術(shù)道德不能用來(lái)消費(fèi)。如果踏實(shí)求真、追求創(chuàng)新的學(xué)術(shù)精神最終只落得以數(shù)量來(lái)評(píng)定水平的話,大學(xué)遲早會(huì)淪為“思想焦土,學(xué)術(shù)廢墟”。這時(shí)候再來(lái)?yè)尵葹l臨失守的學(xué)術(shù)道德就無(wú)異于亡羊補(bǔ)牢。高校要摒弁以量為學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的體制,注重維護(hù)純粹學(xué)術(shù)的權(quán)利,賦予純粹學(xué)術(shù)人員進(jìn)行學(xué)術(shù)事務(wù)管理的機(jī)會(huì)和決策權(quán)力,在教師所感興趣或者與專業(yè)有關(guān)的領(lǐng)域內(nèi)鼓勵(lì)教師鉆研學(xué)術(shù),同時(shí)做好學(xué)術(shù)的考評(píng)工作,使學(xué)術(shù)真正地繁榮而不是如泡沫一樣量多卻空虛。

        (二)止行政追逐高校行政化的趨勢(shì)應(yīng)被遏制,因?yàn)樗粌H違背了大學(xué)精神,也給高等教育的發(fā)展帶來(lái)了不利的影響。過(guò)度行政化也會(huì)使學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)演變?yōu)楣倭艡C(jī)構(gòu),助長(zhǎng)官本位思想,破壞學(xué)術(shù)的純粹,使知識(shí)分子的價(jià)值觀扭曲。且行政的手段往往是命令和強(qiáng)制,學(xué)術(shù)的方式往往是教育,讓高校的人文光輝被行政權(quán)力打壓,會(huì)使得學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力日漸削弱,學(xué)術(shù)精神漸漸淪喪,各種腐敗現(xiàn)象滋生,矛盾沖突不斷激化。如果對(duì)雄心勃勃的知識(shí)分子來(lái)說(shuō),擁有行政權(quán)就象征著社會(huì)上層的隱形俱樂(lè)部,是大學(xué)里的終極成就,那么大學(xué)就會(huì)變成一個(gè)名利場(chǎng)。所以行政與教育的天平要端平,一旦傾斜將是整個(gè)教育的災(zāi)難。

        (三)做精神引導(dǎo) 大學(xué)之大,就在于精神之立?!傲己玫木裎幕且环N無(wú)形資產(chǎn),潛移默化地滋潤(rùn)著師生的精神信仰,能讓師生自覺(jué)形成一種與高校文化精神相匹配的文化意識(shí)和精神品格。”④大學(xué)精神是具有熏陶和感染作用、規(guī)范和導(dǎo)向作用、凝聚和鼓勵(lì)作用的,知識(shí)分子又大都是思想上的巨人,精神會(huì)給予良好的向?qū)?。這樣說(shuō)來(lái)如果高校有了精神文化的支撐,那么權(quán)錢利益的交易現(xiàn)象,就會(huì)從源頭上得以減少和根除。

        (四)禁不良之師要明確一所大學(xué)關(guān)乎的學(xué)問(wèn),是影響終身的學(xué)問(wèn),將傳統(tǒng)傳承千年的學(xué)問(wèn),創(chuàng)造未來(lái)的學(xué)問(wèn)。對(duì)于傳播學(xué)問(wèn)的教育者,必須要進(jìn)行嚴(yán)格的篩選和培育,對(duì)于那些自身道德有問(wèn)題、思想齷齪的應(yīng)堅(jiān)決杜絕入校任教。要選取道德高尚、有美好情操的人任教,讓高校教師成為學(xué)生能力的挖掘者和心靈的引航者。

        綜上所述,以《高等學(xué)府》為窗口窺視新時(shí)期校同小說(shuō),主要反映了學(xué)術(shù)道德淪陷、學(xué)術(shù)混亂、權(quán)錢交易橫行、教師行為失德等問(wèn)題,而作家的主要意圖還是呼喚現(xiàn)實(shí)的革新除弊。當(dāng)然校園小說(shuō)對(duì)高校校園文化的反思不止于問(wèn)題的暴露,也有問(wèn)題的分析,甚至有問(wèn)題的解決思路,這對(duì)現(xiàn)實(shí)高校校同文化的建構(gòu)具有指導(dǎo)意義。

        ①閻光才、張銀霞:《高校學(xué)術(shù)失范問(wèn)題的探索性實(shí)證研究》,《北京大學(xué)教育評(píng)論> 2010年第4期。

        ② 吳可:《世紀(jì)前后大學(xué)題材小說(shuō)對(duì)大學(xué)校園問(wèn)題的探討》,《名作欣賞(中)》2015年第2期。

        ③ 吳延生:《江蘇“大學(xué)敘事”的文化抒寫(xiě)及地域特征》,《江蘇社會(huì)科學(xué)》2017年第7期。

        ④ 孫英琨:《高校校同精神文化建設(shè)探微》,《學(xué)校黨建與思想教育》2015年第11期。

        參考文獻(xiàn):

        [1]尹平.變革[M].南京:江蘇文藝出版社,2014

        [2]裴文.高等學(xué)府[M].南京:江蘇文藝出版社,2010.

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