摘 要：色彩在人們生活中起著關(guān)鍵的作用。不同的色彩，通過(guò)我們的外在感知與內(nèi)心感受，能夠使我們產(chǎn)生思想上的共鳴，進(jìn)而引發(fā)微妙的心理效應(yīng)。心理效應(yīng)與多種因素相關(guān)，并映射在人們生活的方方面面，因此，探微色彩的心理效應(yīng)具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：色彩;心理;意義

1 色彩認(rèn)知

人們對(duì)色彩的認(rèn)知過(guò)程并非是孤立無(wú)援的，色彩間的相互作用，會(huì)使人們產(chǎn)生異樣的感覺。

1.1 明度效應(yīng)

同一片樹葉分別放在兩張明度不同的底色上，呈現(xiàn)在我們眼前的是：在較亮的底色上樹葉顯得明度較低，而在較暗的底色上，樹葉則顯得明度較高。顯然，背景明度不同，物象呈現(xiàn)出的色相也不同，人們內(nèi)心對(duì)其的感受也不同。

1.2 生命體驗(yàn)

辨認(rèn)物象的顏色時(shí)，除明度外，生命體驗(yàn)也會(huì)起作用。正常情況下，人們無(wú)法正面認(rèn)識(shí)它，卻在生命體驗(yàn)的潛意識(shí)下自然呈現(xiàn)出來(lái)。例如，昏暗的屋子里，盡管已沒有光線的作用，人們?nèi)耘f能知曉物象本來(lái)的固有色。再如，暖色看上去的感覺比實(shí)際要亮點(diǎn)，反之，冷色則顯得更暗，這是因?yàn)?，日常生活體驗(yàn)使人不自覺地把暖色與光明、冷色與陰暗聯(lián)系在一起。

綜上可知，人的視覺與認(rèn)知，常常受固有的思維模式影響，先入為主的觀念長(zhǎng)期主導(dǎo)著人們對(duì)事物的看法。當(dāng)我們觀察物體時(shí)，認(rèn)知、視覺和生命體驗(yàn)，互相影響，而當(dāng)視覺處于模糊狀態(tài)下，生命體驗(yàn)占據(jù)主導(dǎo)地位。

2 色彩感應(yīng)

色彩能夠引起人們的物理感覺，并對(duì)心靈產(chǎn)生激蕩的影響，但是這種物理感覺持續(xù)時(shí)間短暫。隨著心田的逐漸打開，物理感覺與心理感應(yīng)相互滲透，人對(duì)客觀事物的體悟程度也越來(lái)越深，緊接著心理感受與社會(huì)屬性也油然而生。因此，引發(fā)色彩感應(yīng)的并非單一元素，而是與個(gè)體、文化、環(huán)境等都有關(guān)聯(lián)。

2.1 個(gè)體因素

（1）年齡。人對(duì)不同色彩的喜歡程度與年齡有關(guān)，隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，反映在心理上的色彩感應(yīng)也各不相同。

兒童時(shí)期的人，對(duì)色彩的偏愛整體傾向于三原色系，純度較高，繽紛絢爛，例如小女孩多喜歡鮮艷的紅色與粉色，小男孩多喜歡純凈的藍(lán)色與綠色等;青年時(shí)期的人，成長(zhǎng)給生活增添了新的色彩，思維也受各種因素的影響，喜好偏向由最初的原色向復(fù)色過(guò)渡，種類呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，但是整體為亮色調(diào);當(dāng)人到了老年階段，生活、工作、事業(yè)漸趨穩(wěn)定，對(duì)色彩明度的偏好由青年時(shí)期的高轉(zhuǎn)向于低，暗色系被這一年齡段的人們青睞。同樣，在一些藝術(shù)家的生涯中，不同年齡段亦有整體傾向的色彩關(guān)系。比如立體主義代表畫家畢加索，一生佳作頻出，但是各年齡段的繪畫色相也不盡相同。其中，“藍(lán)色時(shí)期”與“粉紅色時(shí)期”，清晰地展現(xiàn)出畫家在不同年齡段的所見所感映射在作品中的色彩基調(diào)。

簡(jiǎn)言之，色彩與年齡緊密聯(lián)系，年齡越長(zhǎng)，人生閱歷越豐富，對(duì)生活的體悟越深刻，最終，喧嘩轉(zhuǎn)寧?kù)o，絢爛歸平淡，對(duì)色彩飽和度的偏好也由高逐漸向低轉(zhuǎn)變。

（2）情緒。色彩不僅在可見領(lǐng)域牽引人們的視覺，而且在潛意識(shí)與內(nèi)心世界中，也會(huì)潛移默化地影響人們的認(rèn)知與感受。其中，色彩對(duì)情緒的信息傳達(dá)，常以一種隱形的方式呈現(xiàn)，通過(guò)大腦無(wú)意識(shí)的暗示，對(duì)受眾心理進(jìn)行啟發(fā)與引導(dǎo)。比如書房一般為淡藍(lán)色調(diào)，人們?cè)诖朔N色調(diào)中情緒穩(wěn)定，能夠安心進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。而五彩繽紛的舞臺(tái)燈光藝術(shù)，誘導(dǎo)人們情緒高漲，不僅增加了人們的積極性與參與性，而且使人們的情緒更為高漲，氣氛也更活躍。相反，單一的色彩關(guān)系下人們的情緒更平穩(wěn)舒緩。

（3）文化修養(yǎng)與氣候因素。不同地域和民族造就了不同的文化，文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱直接影響了色彩審美的狀態(tài)。比如瑞典是冰天雪地的北國(guó)，生活中最缺少的便是太陽(yáng)光，需要靠顏色來(lái)填補(bǔ)心理感受上的空缺，所以，大多數(shù)室內(nèi)裝飾色彩皆是金黃和橘紅為主的暖色調(diào);非洲人常常穿大紅大綠的服飾，即便是去世的人，也不穿素色，顯然，非洲原始人對(duì)顏色的感知，儼然是兒童的喜好，大多是直接感知的事物，他們衣著艷麗，和著鼓聲，配著森林，生發(fā)出特有的民族色彩。仔細(xì)斟酌，相較于非洲，瑞典畢竟是文化發(fā)達(dá)的國(guó)家。

2.2 外部因素

（1）宗教信仰。不同國(guó)家和民族，有不同的宗教信仰，而宗教信仰間接影響人們對(duì)色彩的運(yùn)用。比如在古代歐羅巴，人們尊崇的顏色為黃，然而，信奉基督教和伊斯蘭教的國(guó)家，黃色卻成為被忌諱的顏色。在印度與泰國(guó)，袈裟與廟宇多為明黃色，與其信仰的佛教密切相關(guān)。

（2）國(guó)家地域。不同的國(guó)家對(duì)同一色彩有不同的理解。比如在中國(guó)，粉紅色意味著少女時(shí)代，“桃色新聞”隱含輕浮之意;而在西方，倒立的粉紅三角形，則是德國(guó)納粹時(shí)期鑒別同性戀囚犯的標(biāo)志之一。而對(duì)于黑色，日本人將它作為權(quán)力、威嚴(yán)以及距離的象征。

3 色彩精神

3.1 前進(jìn)與后退

色彩蘊(yùn)含自身獨(dú)特的精神。從單色的感受中看，色彩的兩大區(qū)分立刻會(huì)出現(xiàn)在我們的腦海，即暖色和冷色的區(qū)分以及暗色和亮色的區(qū)分。區(qū)分的產(chǎn)生有一定的基礎(chǔ)，也就是說(shuō)，每種色彩還是會(huì)保持其基本性質(zhì)，多多少少有些物象特征。

暖色，鮮亮的色彩具有前進(jìn)性，會(huì)趨近觀眾，在此情況下，視覺感受到的物象比原來(lái)要大，運(yùn)動(dòng)感強(qiáng)，為使畫面效果更突出，多運(yùn)用于畫面的前景中。

冷色，灰暗的色彩給人以壓抑和拘謹(jǐn)感，且具有后退性與遠(yuǎn)離感。對(duì)冷色的合理利用能夠加強(qiáng)畫面的空間感和視覺的沖擊力，隨著后退的不斷加深，飽和度也不斷降低，自身色彩屬性逐漸隱退并與背景色融為一體，原有色彩內(nèi)在的精神逐漸減弱。正因?yàn)榇耍?dāng)人們眺望遠(yuǎn)景時(shí)，遠(yuǎn)處的景色會(huì)與稀薄空氣融為一體，畫面顯得更為真實(shí)自然。

3.2 離心與向心

同樣大小的不同色彩能夠引發(fā)視覺的聚散離合。觀察兩個(gè)同樣大小著色不同的圓形，假設(shè)顏色分別為黃與藍(lán)，那么黃圓將牽引人們的視覺做離心擴(kuò)散的運(yùn)動(dòng)，慢慢向觀者靠近;而藍(lán)圓則處于收縮狀態(tài)，最終向中間聚合，形成向心力。人們注視前者時(shí)，眼睛會(huì)感到莫名的刺痛感，注視后者，則有推進(jìn)感。

若要強(qiáng)化色彩之間的關(guān)系，黑白是不可缺少的元素。黃色中加入白色，明度自然增加，整體的運(yùn)動(dòng)感便強(qiáng)，反之，藍(lán)中加黑，明度遂低，運(yùn)動(dòng)感也會(huì)增強(qiáng)。在這現(xiàn)象中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，黃色偏亮的程度如此之高，似乎根本就不存在真正的暗黃色。藍(lán)色偏暗程度如此之低，接近黑色。可以將黃與白歸為一類，藍(lán)與黑歸為一類，這兩對(duì)顏色之間除了物理關(guān)系，還有一種精神的關(guān)系，賦予這兩對(duì)顏色截然不同的特性。

4 色彩象征

4.1 五行屬性與四象

在五行學(xué)中，金木水火土分別代表不同的屬性，它們也對(duì)應(yīng)不同的色系，金屬系——白色系，木屬性——青色系，水屬性——黑色系，火屬性——紅色系，土屬性——黃色系，五行顏色之間可以相互調(diào)配，衍生出更多唯美的色彩。

古有“青龍白虎朱雀玄武”之說(shuō)，其中，青龍，為天地間僅有的一條神龍，沒有性別，沒有死亡，生生不息，孕育生機(jī)與活力，代表季節(jié)為春;白虎掌管殺戮，俗稱戰(zhàn)神，與軍隊(duì)相關(guān)聯(lián)，代表?xiàng)墣簱P(yáng)善驅(qū)邪避災(zāi)，如“白虎旗”“虎符”;朱雀，暗指紅色，祥瑞辟邪;玄武，掌管河?xùn)|神水，水生萬(wàn)物，蘊(yùn)涵綿延之力。唐代繪畫理論家張彥遠(yuǎn)曾提出“運(yùn)墨而五色俱”，可見，黑色蘊(yùn)含獨(dú)特的包容性。

4.2 等級(jí)制度與國(guó)家

自古以來(lái)，運(yùn)用色彩體現(xiàn)身份的尊貴卑賤就有很深的淵源。每個(gè)國(guó)家都有多彩的風(fēng)土人情，揣摩其中深意，有清晰的區(qū)別：俄羅斯——童真;希臘——優(yōu)雅;伊朗——華麗;日本——質(zhì)樸;印度——濃郁……感受到東西不一定能理解它，只有理解了東西才能深深地感受它。色彩關(guān)系背后隱含的象征含義，是人們學(xué)習(xí)運(yùn)用色彩的前提與基礎(chǔ)。

5 結(jié)語(yǔ)

色彩與人們的生活息息相關(guān)，豐富的色彩為生活增添了多姿的風(fēng)采，而在不同國(guó)家，不同色彩蘊(yùn)含著深刻的文化意義，并對(duì)人們心理產(chǎn)生特殊的影響，可見，探微色彩的心理效應(yīng)具有積極的意義。

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作者簡(jiǎn)介：葛麗麗（1988—），女，山西長(zhǎng)治人，碩士研究生，川北幼兒師范高等?？茖W(xué)校美術(shù)系美術(shù)教師，研究方向：學(xué)科教學(xué)（美術(shù)）。