摘 要:漆一直是中國傳統(tǒng)的創(chuàng)作材料,從古至今人們都用漆來從事著各種藝術(shù)方面的事情,由于漆一直不被人熟知,所以迄今為止漆畫在繪畫種類中的地位一直都較為尷尬。在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展較為迅速、文化發(fā)展多元化的大背景下,信息變化之快讓人難以想象,這種社會(huì)背景下的文化環(huán)境也使得漆語言越來越多地出現(xiàn)在當(dāng)代繪畫創(chuàng)作之中。本文通過對漆語言的研究,結(jié)合當(dāng)代繪畫,以幾位知名當(dāng)代藝術(shù)家為例,研究漆語言在當(dāng)代繪畫中的視覺表現(xiàn)以及漆語言對漆畫創(chuàng)作的啟示。
關(guān)鍵詞:當(dāng)代繪畫;漆語言;漆畫創(chuàng)作
1 漆語言與當(dāng)代繪畫結(jié)合的表現(xiàn)
漆語言對當(dāng)代繪畫創(chuàng)作的影響:漆畫同國畫、油畫一樣,是一種傳承相當(dāng)久遠(yuǎn)的繪畫表現(xiàn)形式。我國是最早開始使用漆來制作器物的國家,浙江河姆渡新石器時(shí)代遺址發(fā)掘出來的朱漆木碗就證明,遠(yuǎn)在6000多年前我國就已經(jīng)掌握了一定的工藝。隨著經(jīng)濟(jì)文化不斷發(fā)展,如今很多藝術(shù)家一直在尋找一種可以將這種古老的藝術(shù)文化融入當(dāng)代繪畫藝術(shù)的方法,使得漆語言更加接近現(xiàn)代審美的藝術(shù)方式,一大批當(dāng)代藝術(shù)家們都在朝著這樣的目標(biāo)前行。在這樣的背景下,漆語言與當(dāng)代繪畫創(chuàng)作的結(jié)合就愈發(fā)重要。
當(dāng)代繪畫迅速發(fā)展的當(dāng)下,除了要不斷研究創(chuàng)新出新的表現(xiàn)語言外,還離不開對傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)語言的吸納和繼承,且必須超越傳統(tǒng),這不單單是當(dāng)代繪畫發(fā)展綜合性和包容性的體現(xiàn),同樣是當(dāng)代繪畫發(fā)展的必經(jīng)之路。改革開放以后,我國經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)受到西方文化的強(qiáng)烈沖擊,我國的當(dāng)代繪畫也受到西方文化的影響。我國當(dāng)代繪畫不斷吸收傳統(tǒng)漆語言,傳統(tǒng)畫面中開始出現(xiàn)漆語言中的金箔、銀箔、貝殼、蛋殼、螺鈿、木粉、碳粒、各種漆皮粉等材料,深受創(chuàng)作者喜愛,也使創(chuàng)作者的想法得到更好的實(shí)現(xiàn)。
講到漆語言,就是各種各樣的材料相互碰撞,產(chǎn)生一種或多種的肌理效果,這就是漆畫的效果語言。肌理本身就是一種特殊的造型,沒有人知道肌理在畫面中會(huì)發(fā)生怎樣的變化,人們所期望的效果到后來又會(huì)是其他意想不到的效果。漆語言之所以如此豐富多變,就在于肌理上的微妙變化。在當(dāng)代繪畫中,許多藝術(shù)家開始把漆語言中的肌理融入畫面。漆的起皺肌理、蕾絲肌理等等,都被大量運(yùn)用到當(dāng)代繪畫中,使得當(dāng)代繪畫更加具有生命力與活力。
漆語言的出現(xiàn)使得當(dāng)代繪畫具有更多種的表現(xiàn)形式,增加了當(dāng)代繪畫的綜合性與趣味性。針對當(dāng)代繪畫的繪畫性,漆語言與當(dāng)代繪畫結(jié)合,傳統(tǒng)漆藝表現(xiàn)技法與當(dāng)代繪畫結(jié)合,其中,漆語言得到更好的展現(xiàn)。對于藝術(shù)家而言,其追求的無非是視覺層面的賞心悅目和精神層面的震撼人心,一個(gè)是外在的視覺盛宴,一個(gè)是內(nèi)在的心靈碰撞。隨著時(shí)代的深度發(fā)展,藝術(shù)家們都對漆語言進(jìn)行了更加細(xì)致的探索,在探索中不斷吸取屬于這個(gè)時(shí)代的精華,這為當(dāng)代繪畫提供了多元發(fā)展的可能性。
2 當(dāng)代繪畫中漆語言的表現(xiàn)形式
當(dāng)代繪畫中,不同的漆語言有不同的表現(xiàn)形式,但無論什么樣的表現(xiàn)形式都映射出了藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)對當(dāng)代藝術(shù)的不斷實(shí)驗(yàn)和不斷創(chuàng)新,這都是為了在畫面中表達(dá)出藝術(shù)家自己想要的內(nèi)容。在經(jīng)歷了最初的完全追尋傳統(tǒng)畫法之后,現(xiàn)在的當(dāng)代繪畫一直在尋找一種可以追隨時(shí)代腳步并且融合傳統(tǒng)藝術(shù)文化、更加接近現(xiàn)代審美的藝術(shù)方式。在這里,筆者主要想說的就是當(dāng)代繪畫創(chuàng)作中漆語言的表現(xiàn)形式。
2.1 當(dāng)代繪畫中漆語言的材料性
漆藝術(shù)創(chuàng)作所使用的材料有大漆、化學(xué)漆以及各種適合附著于畫面的媒介。大漆有著溫潤的光澤,厚重而不失美感的顏色,年代越久越能顯現(xiàn)出高貴的氣質(zhì),是一種非常有氣韻與風(fēng)雅的繪畫材料,而化學(xué)漆有顏色豐富艷麗、干燥速度快等優(yōu)點(diǎn),兩者的美感和表現(xiàn)力都是其他繪畫材料無法比擬的。中國傳統(tǒng)藝術(shù)中大漆之美是現(xiàn)代化學(xué)制品無法替代的。漆,其可塑性非常強(qiáng),干透后又可以研磨,研磨可以使得畫面出現(xiàn)無法預(yù)測的具有美感的痕跡,幻化出迷離的、斑駁的色層,這是別的繪畫材料所不具備的。在漆語言材料的使用上,漆語言材料可以不斷覆蓋、疊加、磨顯,效果如果沒有達(dá)到藝術(shù)家的預(yù)期效果,還能反復(fù)此過程。漆語言中金、銀、鋁箔之類的材料以及蛋殼、螺鈿等鑲嵌材料的使用,結(jié)合漆液的流淌性、可塑性,使得漆語言的材料語言更加豐富多彩。
黃鋼老師的作品具有當(dāng)代主義的多種特征,我們不得不特別關(guān)注黃鋼老師作品中出現(xiàn)的漆語言。對于黃鋼老師的作品,可以稱之為漆畫,也可以稱之為材料藝術(shù)。在他的畫面中,漆是一種非常重要的媒介。在他的作品中,始終有一種揮之不去的現(xiàn)代主義情結(jié)。
黃鋼老師非常注重媒介的物性表達(dá)。在畫面中貼上金箔,再以漆為媒介,將那些經(jīng)過歲月洗禮、飽經(jīng)風(fēng)霜的木刻佛板刻板,蘊(yùn)含著中國民族文化的西藏皮箱,展示古代文明智慧的紡織品完美地融合在畫面中,這些材料賦予了畫面深沉、穩(wěn)重、氣吞山河的審美氣度。
2.2 當(dāng)代繪畫中漆語言的裝飾性
裝飾性是繪畫風(fēng)格的一種,然而漆語言擅長裝飾。漆語言中蘊(yùn)含著沉淀數(shù)千年的裝飾手法,許多具有裝飾性風(fēng)格的漆畫作品影響著一大批當(dāng)代藝術(shù)家。裝飾性手法特征主要體現(xiàn)在造型方面,運(yùn)用變形與夸張的手法,或采用比較主觀化的色彩處理方法,或在構(gòu)圖上打破時(shí)間以及空間的限制。漆畫之所以具有裝飾性,是因?yàn)槠嵴Z言具有很強(qiáng)的裝飾性。我們從漆語言的材料語言來看,例如大漆的厚黑、金銀的閃耀、漆的褶皺紋理等等,它們都是具有很強(qiáng)裝飾性的材料語言。當(dāng)這些材料被使用在當(dāng)代繪畫中時(shí),畫面的裝飾性就愈發(fā)強(qiáng)烈,給畫面帶來一定的張力或活力。當(dāng)代繪畫中的裝飾性元素創(chuàng)作方法就是遵循繪畫藝術(shù)的形式規(guī)律,使用裝飾性的形式語言符號(hào)。許多藝術(shù)家把漆語言中的裝飾性納入自己的當(dāng)代繪畫創(chuàng)作,使得漆語言的裝飾性在當(dāng)代繪畫中有了很好的延伸與發(fā)展。
李錫奇老師的作品可以說使漆語言的裝飾性與當(dāng)代繪畫的融合達(dá)到了極致。李錫奇老師憑借個(gè)人敏感的藝術(shù)嗅覺,靈活地掌握了符號(hào)、材質(zhì),歷史為他提供了無限的創(chuàng)作靈感。他開始把漆運(yùn)用到畫面中,追求濃稠、漆黑的寂寥與滄桑。利用天然大漆厚重而又不失美感的皺褶、光亮肌理,將原始圖騰與現(xiàn)代結(jié)構(gòu)融合在同一畫面中,把漆語言以不同的方式表達(dá)出來,形成了獨(dú)特的李錫奇式漆語言形式感。每當(dāng)看到李錫奇老師作品畫面中“模塊化”的表達(dá)方式,筆者就不禁陷入深思,在追求當(dāng)代藝術(shù)的同時(shí),也應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)的藝術(shù)文化,使作品更加豐富、更具生命力。
3 結(jié)語
漆語言對于當(dāng)代繪畫的發(fā)展以及延伸有著不可替代的作用,漆語言如同中國水墨畫、西方油畫以及綜合材料等多種繪畫種類當(dāng)中的語言。漆語言是一直存在的,在中國悠久的歷史長河中,漆語言的存在同樣源遠(yuǎn)流長。漆語言如同其他表達(dá)語言一樣,逐漸在當(dāng)代繪畫中嶄露頭角。對于當(dāng)代繪畫界來說,不斷推陳出新,將這些零散的表現(xiàn)手法總結(jié)和完善,并進(jìn)行認(rèn)真、系統(tǒng)的調(diào)查研究,使其傳播開來,是一項(xiàng)重要的任務(wù)。
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作者簡介:毛澤文(1994—),男,湖南衡陽人,研究生在讀,從事油畫創(chuàng)作與理論研究。