張嘉靖 閆小星 彭文文

摘 要：侘寂美學(xué)博大精深，它追求空、靜、白的審美和意境，滲透于日本傳統(tǒng)工藝美學(xué)的血液中。本文以無(wú)印良品的家具設(shè)計(jì)為例，探究侘寂文化在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：侘寂;無(wú)印良品;家具;設(shè)計(jì)

侘寂指的是一種殘缺的美，殘缺可以是不完善的、不長(zhǎng)久的、不對(duì)稱的。侘寂還可以表示簡(jiǎn)樸、粗糙、寂靜。除此之外，侘寂也可以是一種生活方式、一種心態(tài)，主張回歸萬(wàn)物本性的狀態(tài)。

1 日本的侘寂文化

1.1 侘寂的含義

“侘寂”在日語(yǔ)中的發(fā)音是“Wabi-Sabi”，是日本文化中非常重要的設(shè)計(jì)思想，其蘊(yùn)含的美學(xué)及價(jià)值觀影響了日本人們生活的方方面面。侘，在日語(yǔ)中指惡劣的狀態(tài)，有粗糙、簡(jiǎn)單等意思;寂，最初強(qiáng)調(diào)時(shí)間的自然演進(jìn)，也表示寂靜無(wú)聲的狀態(tài)，[1]之后含義逐漸擴(kuò)充，強(qiáng)調(diào)本真之美和空寂的意境，是一種不依托于外在的美。

1.2 侘寂美的淵源

侘寂美學(xué)的出現(xiàn)與日本茶道密不可分。茶道出現(xiàn)于15世紀(jì)中期，村田珠光摒棄了當(dāng)時(shí)的崇尚華麗的思想和源于中國(guó)之物，另辟了一種美學(xué)。村田珠光的繼承者武野紹鷗進(jìn)一步發(fā)展了這種獨(dú)特認(rèn)知的追求：簡(jiǎn)單的形式是對(duì)人類內(nèi)在本質(zhì)復(fù)雜性的投射。

1.3 侘寂在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

侘寂的原初表現(xiàn)形式體現(xiàn)在茶室的設(shè)計(jì)上。千利休設(shè)計(jì)的茶室能在最小、最簡(jiǎn)單的空間中產(chǎn)生最豐富的圖像，即“以簡(jiǎn)單交流”原則的源頭。[2]服裝設(shè)計(jì)師山本耀司是“侘寂”的貫徹者，他注重展現(xiàn)材質(zhì)的原始狀態(tài)，著力于在服裝結(jié)構(gòu)中做出新的突破。無(wú)印良品追求的“無(wú)設(shè)計(jì)”也深受侘寂文化的影響。無(wú)印良品的產(chǎn)品雖然設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，但被有意識(shí)地設(shè)計(jì)成模塊化的具有兼容性的產(chǎn)品，借助“侘寂”誕生出新的價(jià)值觀和美學(xué)。

2 無(wú)印良品發(fā)展歷史及理念

2.1 無(wú)印良品的品牌發(fā)展歷史

20世紀(jì)80年代，世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)低迷，日本也被卷入風(fēng)波，消費(fèi)者渴望市場(chǎng)上能有價(jià)格低廉、品質(zhì)優(yōu)良的商品，“無(wú)品牌”概念應(yīng)運(yùn)而生，西友珠式社創(chuàng)立了“無(wú)印良品”公司。[3]1983年，第一家無(wú)印良品直營(yíng)店在東京開(kāi)業(yè)，很快就受到了消費(fèi)者們的喜愛(ài)并不斷發(fā)展，風(fēng)靡全日本。

2.2 無(wú)印良品的理念

在最開(kāi)始，“無(wú)設(shè)計(jì)”是無(wú)印良品的口號(hào)，設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)如果要實(shí)現(xiàn)這一理念，反而需要更高水平的設(shè)計(jì)，其品牌理念和設(shè)計(jì)風(fēng)格始終如一。無(wú)印良品不主張個(gè)性張揚(yáng)，它奉行“以人為本”的精神，追求設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單雅致、高質(zhì)好用的產(chǎn)品。

3 侘寂文化在無(wú)印良品家具中的體現(xiàn)

3.1 形態(tài)結(jié)構(gòu)

無(wú)印良品的家具貫徹原研哉刪繁就簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)概念，體現(xiàn)了侘寂美學(xué)追求的大道至簡(jiǎn)、返璞歸真，不但堅(jiān)固耐用，而且越用越能體現(xiàn)出絕佳質(zhì)感。

“陰陽(yáng)”即榫卯結(jié)構(gòu)，是木質(zhì)傳統(tǒng)家具頻繁使用的結(jié)構(gòu)。其家具使用日本傳統(tǒng)技法，充分展現(xiàn)了材料的特性。零件之間的結(jié)合步驟被稱為“仕口”，采用“軸組工法”的日本傳統(tǒng)技法，耐用度高。通過(guò)“圓缺對(duì)比”，表達(dá)出“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的思想。[4]

3.2 材質(zhì)

無(wú)印良品的家具設(shè)計(jì)在材料選擇上偏愛(ài)原始自然材質(zhì)，無(wú)印良品在加工時(shí)尊重材質(zhì)的原始特性，保留其本身紋理，產(chǎn)生一種質(zhì)樸和諧的效果。同時(shí)，無(wú)印良品十分注重環(huán)保，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共處，深受侘寂文化中“閑寂恬靜”的生活哲學(xué)的影響。

3.3 色彩

無(wú)印良品的家具色彩總能給人舒適的感覺(jué)。在日本，禪宗色彩就是大自然最原始的色彩，其家具設(shè)計(jì)在選擇色彩時(shí)也傾向于選擇自然色系。木質(zhì)家具方面，色彩都是木材原始的色彩;紡織類材料方面，常選擇黑白以及其他飽和度較低的中間色。

3.4 留白

無(wú)印良品家居風(fēng)格指導(dǎo)原則是“編輯”，理想風(fēng)格應(yīng)該是在時(shí)間的滋養(yǎng)中通過(guò)居住自然孕育的?！翱铡钡睦砟顚?shí)際上以多樣的方式滿足了當(dāng)今消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品多元化的需求。比如無(wú)印良品的格物架，它可以是書(shū)架、花盆架或空閑架。家具擺放位置有留白，使人的居住環(huán)境更自由愜意。[5]

4 結(jié)語(yǔ)

侘寂美學(xué)作為日本傳統(tǒng)文化中的重要美學(xué)理念，是一種獨(dú)特的自然美學(xué)觀，對(duì)日本人的三觀起到了潛移默化的影響。受侘寂美學(xué)的熏染，日本的設(shè)計(jì)將簡(jiǎn)潔、空盈、本真做到了極致，提供一種美的體驗(yàn)和感受，給人帶來(lái)獨(dú)特的體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 許艷青，陳紅，張曉偉，詹先旭，楊勇，楊峰.當(dāng)代中國(guó)家具設(shè)計(jì)地域發(fā)展現(xiàn)狀[J].家具，2018，39（05）：21-25+30.

[2] 張超，陳丹，郁舒蘭.無(wú)印良品中的侘寂美學(xué)研究[J].家具與室內(nèi)裝飾，2017（3）：34-35.

[3] 毛恒之，劉祎，徐偉，等.木材加工余料再利用設(shè)計(jì)研究：以日本飛騨家具館木制工藝品為例[J].家具，2018，39（5）：35-39.

[4] 顧顏婷，吳智慧，張繼雷.藤家具用單葉省藤藤條順紋抗拉性能比較[J].林業(yè)科技開(kāi)發(fā)，2015，29（3）：105-108.

[5] 毛軼超，吳智慧.基于木質(zhì)舊家具原型特征的再生設(shè)計(jì)與改裝利用[J].包裝工程，2017，38（6）：143-148.

作者簡(jiǎn)介：張嘉靖（1999—），女，本科在讀，主要從事家具設(shè)計(jì)與制造方面的研究。

通訊作者：閆小星（1981—），女，副教授，主要從事染色與涂料性能研究。